Antarkarana

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El término sánscrito antahkarana representa al corazón, que los hinduistas creen que es la sede del alma, la mente y la inteligencia.^[1]

Escritura y pronunciación[editar]

Grafía[editar]

antaḥkaraṇa, en el sistema AITS —alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito—.^[1]
अन्तःकरण, en escritura devanagari del sánscrito.^[1]

Pronunciación[editar]

/antájkara^Ra/ en sánscrito^[1]
/antarkarán/ en varios idiomas modernos de la India: bengalí, hindí, maratí y palí.

Etimología[editar]

antara-karaṇa: ‘órgano interno’, el corazón, el sitio del pensamiento y del sentimiento, la facultad de pensar, la mente, la conciencia, el alma (siendo antara: ‘interno’, y karaṇa: ‘causa’).^[1]

Según el religioso hinduista Shankar Acharia (788-820) significa ‘entendimiento’.^{[cita requerida]}

Antarkarana en la teosofía[editar]

En la teosofía, el antarkarana presenta un cambio en su concepto respecto al hinduismo, y dentro de la constitución septenaria se describe como un puente espiritual entre el ser inferior (manas inferior) y el ser superior (manas superior); asociado al concepto de hilo de Plata. Ambas representaciones del ser formarían parte del manas (o ser supremo). El ser superior y el ser inferior son distintos estados de consciencia del ser humano.

La presencia del velo de maia (ilusión) que el ser humano se impone a sí mismo como mecanismo de defensa impide la visión del antarkarana como parte del ser.^[2]

Los teósofos consideran que el antarkarana forma el tejido del triple hilo del alma:^[3]

El hilo de la vida, que viene directamente del espíritu y está introducido en el corazón durante la existencia.
El hilo de la conciencia, que viene del alma y está introducido en el cerebro.
El hilo de la creatividad, que lo inicia y lo construye el ser humano mismo y está introducido en la garganta.

Representación[editar]

Según los hinduistas no se requiere construir el antarkarana, ya que existe eternamente mientras el alma esté conectada con el cuerpo material.^[2]

Según los escritos teosóficos de Annie Besant,^{[cita requerida]} es necesario construir un puente entre los «tres niveles mentales», y para ello se requiere de la meditación.

Referencias[editar]

↑ ^a ^b ^c ^d ^e Véase la entrada «अन्तः antaḥ (for antár see col. 2). – karaṇa», que se encuentra en la mitad de la primera columna de la pág. 43 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
↑ ^a ^b En el hinduismo el antara-karana es el nombre de la parte sutil del cuerpo material (la mente, la inteligencia y el ego falso) que recubre al alma espiritual (atma), siendo la parte burda el cuerpo (sharira) formado por tierra, agua, fuego, aire y éter.
↑ Bailey, Alice: La educación en la nueva era. Barcelona: Sirio, 1988.

Véase también[editar]

Datos: Q2671758

[Monier_Williams-1] Véase la entrada «अन्तः antaḥ (for antár see col. 2). – karaṇa», que se encuentra en la mitad de la primera columna de la pág. 43 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).

[Definicion_hinduista-2] En el hinduismo el antara-karana es el nombre de la parte sutil del cuerpo material (la mente, la inteligencia y el ego falso) que recubre al alma espiritual (atma), siendo la parte burda el cuerpo (sharira) formado por tierra, agua, fuego, aire y éter.

[3] Bailey, Alice: La educación en la nueva era. Barcelona: Sirio, 1988.

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