Ritsu
La escuela o secta Ritsu o Risshū (律宗?) es una de las seis escuelas de budismo (junto con Kegon, Hosso, Sanron, Kusha y Jujitsu) de Nara en Japón, perteneciente al budismo Mahayana y destacada por su uso del marco textual del Vinaya de la Dharmaguptaka, una de las primeras escuelas del budismo.[1]
La escuela Ritsu fue fundada en Japón por el famoso maestro de Tiantai ciego chino Jianzhen, mejor conocido por su nombre japonés Ganjin. Ganjin viajó a Japón invitado por sacerdotes japoneses y estableció en el 754 los preceptos y una plataforma (lugar formal) de ordenación en el templo Todai-ji invistiendo monjes al emperador retirado Shōmu y a muchos otros seguidores. Más tarde sería nombrado administrador general del sacerdocio japonés y en el 759 fundaría el templo Tōshōdai-ji en Nara.
La escuela Ritsu se centró en las cuestiones prácticas de la fe y el mantenimiento de la institución. Ritsu es la traducción japonesa de vinaya (preceptos) y enseñaba a sus seguidores a observar estrictamente las reglas del Prātimokṣa, la disciplina moral y los códigos de la ordenación monástica del budismo. No estaba tan enfocada a la doctrina como lo estaba a la estructura moral de sus monjes y monjas.[2]
Durante el período Kamakura, la secta Ritsu se dividió en escuelas en Tōshōdai-ji, Kaidan-in, Saidai-ji y Sennyū-ji. Sin embargo, durante el período Meiji, la secta Ritsu fue incorporada dentro de la secta Shingon por decreto del gobierno japonés. Hoy día, solo Tōshōdai-ji, que resistió las medidas gubernamentales, conserva su identidad como templo ritsu. La sede sigue estando en Nara.
Referencias
- ↑ Robert Buswell Jr.; Donald S. Jr. Lopez, eds. (2013). Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, NJ: Princeton University Press. pp. 716-717. ISBN 9780691157863.
- ↑ Schumacher, Mark. «Early Schools & Sects of Japanese Buddhism Japan’s Asuka & Nara Periods + 552 to 794». Onmark Productions. Consultado el 18 de abril de 2019.
Bibliografía
- Bunyiu Nanjio (1886). A short history of the twelve Japanese Buddhist sects, Tokyo: Bukkyo-sho-ei-yaku-shupan-sha, pp. 20–31.
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