Arancedo

Datos geográficos y sociológicos.

Arancedo, lugar y parroquia del Concejo de [El Franco], Asturias (España), es una aldea situada en el nordeste de dicho Concejo. Tiene una altitud de 160 m. sobre el nivel del mar, una extensión de 10,43 Km2 y dista de la capital del concejo (La Caridad) unos 4 kms. por la carretera que va de Viavelez a Rozadas, (FR-1).

Según García García el nombre podría proceder de la palabra vasca, aranz (espino), y cedo, (monte de), ​ Aguirre, autor del Diccionario Geográfico de Asturias (finales del siglo XIX), "limita por el norte con el campo de la Mula y el río de Perdigueiros, (Miudes); por el este con la cordillera que forman los picos de la Cruz de Abredo, el Cuadramón, Pena, Carrobos de Pena, la Pumarega, Montes de las Antiguas, Penas de mendo, Brial Carvajal y otros que le separan de Cartavio; por el sur con el alto pico de Savinto que lo separa de Boal y por el oeste con los montes Bodie y Prendones".-

Marcelino Fernández recoge para el año 1.887, las siguientes entidades de población: Acernada, (10 edificios), Andina de Abajo, (15), Andina de Arriba (16), Arancedo (20), El Balcón (6), Las Barrosas (5), Braña mayor (6), Cabanella (6), Cabarcón (7), Carbayo (7), El Castro (6), Couz (4), Figueirola (9), Follaranca (7), Grobas (5), Gudín (7), El pozón (5), Lebredo (20), Preguntoiro (3), Pumarinos (7), Río Cabo (4), La venta (4), otros edificios diseminados (22). El total de la población para el 31 de diciembre de 1.887 ascendía a 568 vecinos de hechos y 569 de derecho, registrándose 197 edificios 57 de ellos de un piso 140 de dos pisos.​

La ganadería lechera es la principal fuente de riqueza en la actualidad, en otros tiempos se producía maíz, patatas, centeno, habas y trigo; había 6 molinos para moler la producción de maíz y trigo, que el diccionario de Madoz cifraba en 2500 fanegas de maíz y 900 de trigo. Otra fuente de riqueza era la forestal, abundaban los bosques en los que había pinos, robles, castaños, eucaliptos, vidureiros etc.

Historia.

La historia de Arancedo se remonta a la época castreña donde consta documentado el Castro de la Corona, poblado quizás por los cibarcos, etnia del que hayan quedado algún topónimo como el barrio de Caborcos. Dicho Castro de la Corona fue objeto de un sistemático estudio por Fernández Vuelta a mediados de los años cincuenta del pasado siglo, si bien las excavaciones nunca llegaron a terminarse en su totalidad. En el curso de dichas excavaciones se encontraron monedas del emperador augusto que son descritas en por el propio José María Fernández Vuelta, en el Boletín de Estudios Asturianos nº 10, 1950. ​ Madoz hace referencia en su diccionario estadístico-histórico a la explotación de minerales por tribus prerroamans en la Andía, Barganaz y el Pico del Veiral. Y Schulz, (Descripción geológica de la Provincia de Oviedo), habla de remotas explotaciones mineras en la Andía, A braña y otros lugares. entre el Río Mazo y el río Meiro hay una diversos vestigios de explotaciones auríferas de las que la mas popular es la de La Andina, hubo también minas en las que se extraía mineral de hierro, y aprovechando la zona caliza del entorno del "Valle Felíz" se elaboraba cal en unos hornos rudimentarios llamados "caleiros" de los que quedan todavía ruinas por lo menos de 2 el de Nogueiro y el del Cóuz.-

Durante la Edad Media la población de Arancedo, se concentra en torno a la existencia de un puesto de Azores al que aluden reiteradamente las crónicas. La primera referencia documental al actual núcleo urbano de Arancedo se remonta al año 976, en el Testamento que el conde Froilán Velaz y la Condesa Gislavara hacen del monasterio de Santa María de Cartavio. En dicho documento se comprende dentro de las pertenencias del monasterio, un núcleo urbano al que se da ya la consideración de villa y en el que se contiene una referencia a la existencia de aztoreras o puestos de azores, que como es conocido para los naturales del lugar, son todavía al día de hoy las rapaces más abundantes del pueblo. Con posterioridad, en el año 1.090 encontramos una nueva referencia al núcleo poblacional de Arancedo en la disputa e inventario por unos siervos entre Santa María de Cartavío, Suarón y Alvam, en el se hace asignación de los pobladores de Arancedo al Monasterio de Cartavio, conteniéndose referencia expresa al puesto de Azores:et dixerunt pro illo monte Arancedo cum suis aztoribus quod est cartaviensis.

La asignación de la aldea al monasterio de Cartavio, no debio de ser completa. En un documento del cartulario de Villanueva de Oscos del año 1153, 28 agosto, se refiere al lugar de Piantés en Arancedo bajo el dominio del Castillo de Suarón, (honor de Suarón). En dicho documento Honega Ramírez dona al abad D. Guillermo y al monasterio de Villanueva de Oscos la mitad de una heredad llamada Villar de Piantés situada a orillas del río Porcía y el monte Arancedo. En dicho documento se contiene una referencia ya expresa a la aldea de Arancedo, haciéndose una descripción extensa, de la aldea y del paisaje no muy distinta a la existente actualmente. Aportamos la traducción del texto latino que nos aporta Floriano Llorente:

En nombre del padre del hijo y del Espíritu Santo por los siglos de los siglos Amen. Es mi intención y vengo consentir sin ser forzado y sin estar incapacitado para ello, por propia voluntad, yo honega Ramirez, hago escritura de donación al abad Guillermo y al monasterio de Santamaría de Oscos de la heredad que tengo recibida de mis padres y abuelos en el territorio asturiense en el lugar conocido como piantes, junto al río Porcia sometido al Castillo de Suaron que se halla próximo al Monte Arancedo. Y por ello testo aquella villa de tipo medio y cuanto en ella me pertenece y he recibido de mis padres y abuelos como lo que haya podido ganar: casas, hórreos, palomares, manzanos, perales, cerezales, nogales todos los arbustos los montes, prados, pastos y fuentes, helechos y cuanto en ella acrece. Toda la villa testo en favor de Santa María de Villa Nueva de Osco de la Orden de San Benito que existe en aquel lugar y por este pacto que propongo que aceptéis.Testo a vosotros y concedo por estos términos ciertos y directos, desde el Porcia por el río de Arancedo y hasta el monte de Gahonte todo lo que allí podáis encontrar y que os entrego libre de cargas, en el compromiso de que llegado el día su dominio le será entregado y confirmado. Y si alguien legase a incumplir o llegasemos nosotros o nuestros descendientes o extraños o cualquier otro a de cualquier modo se opusiese a lo que en esta escritura se acuerda, devuelva el doble por el triple, sea excomulgado y como judas el traidor sea condenado al castigo eterno Amen. Siendo Alfonso, con su cónyuge doña Rica, emperador en toda España. Sancho en Castilla y Fernando rey en Galicia. Urraca reina de Asturias, Alvaro Rodríguez con poder en Galicia y en Suarón .Hice carta de testamento. A 5 de septiembre del año de mil ciento sesenta y uno. Honega Ramirez Yo honega Ramirez al abad Guillermo con los padres del indicado lugar llamado Villanueva de Coscos servidores de Dios otorga esta escritura de testamento. Siendo testigos pedro, Pelayo, Perez, Pedro Marof, Pelayo Raimundo, siendo suscrito por el padre Martin, que lo firma. ​

En el año en el año 1056 tuvo lugar un pleito entre la iglesia ovetense con la nobleza de la comarca sobre el Monasterio de Cartavio y el castillo del Aguilar, que resultará determinante para la historia de Arancedo. En dicho pleito el obispo, don Froilán alegaba que tanto el monasterio como el castillo eran propios de la Iglesia de Salvador de Oviedo, y que como tales venían siendo poseídos por la sede ovetense pacíficamente desde tiempos del Conde don Froilán Velaz y después de su muerte, por los obispos de Oviedo, Don Bermudo y don Gudesteo, y que habiendo fallecido Adegani, prelado de la misma sede, se apoderó violentamente de las dichas posesiones doña Eldonza y que por tanto las tenía sin ningún derecho. Afirmaba lo contrario doña Eldonza, mandó el Rey don Bermudo que se hiciesen averiguaciones acerca de las personas a quienes tocaba el dominio del Monasterio y castillo. Se averiguó que el obispo decía verdad en todo lo que aseguró del derecho que tenía su catedral. Entonces mandó el Rey al juez designado para el caso, Anaya Anáyaz, que decidiese este pleito. El juez determinó que las partes litigantes se presentasen con las escrituras y testigos. La condesa y Munio Peláez confesaron que no tenían escritura alguna en su favor pero presentaron dos testigos llamados Menendo Arias y Álvaro Garcesa. El obispo don Froilán no sólo se presentó con dos testigos nombrados y abonados, que fueron Fernando, el Tesorero de la Catedral de Oviedo y Aureolo, primi-clero de la misma iglesia, sino también hizo presentes dos escrituras que comprobaban el derecho de su sede. La primera fue el testamento del Conde Froilán Velaz y de la condesa Gislavara su mujer los cuales en el año 976 concedieron al obispo de Oviedo D. Bermudo y a su iglesia el monasterio de Santa María fundado entre dos ríos Navia y Porcía en el lugar que se decía Cartavio que estaba a la ribera del mar. Ofrecieron también por el mismo testamento después de otras posesiones y villas, el castillo sobre el que era el pleito. «Concedimos, -dicen-, adhuc suprafate sedi illum castellum de Aquilares iuxta ipsum praedictum Monasterio de Cartavio in ora mariis situum cum ómnibus bonis suis intus foris». La segunda escritura fue el testamento que el rey don Ramiro, precediendo el consentimiento de su madre doña Ximena, hace con su mujer doña Urraca en favor del Monasterio de Cartavio, el cual testamento se halla con este título «commissum de Cartavio quod fecit Ramirus rex», y que consta datado en la era de 1.016, año 978. Examinados los testigos y reconocidos los instrumentos presentados por don Froilan, no tuvo dificultad el Juez Anaya Anáyaz en sentenciar el pleito en favor del Obispo y de su iglesia, a cuya sentencia se ajustó luego la condesa doña Eldonza y Munio Peláez confesando ingenuamente en presencia del Rey y de la Reina y de los otros caballeros de la corte, que sin derecho alguno y con toda violencia habían retenido el expresado Monasterio. Éste junto con el castillo de Aguilar fue puesto en poder de la catedral de Oviedo por medio de dos ministros uno llamado Marcito, que hacía las veces doña Eldonza y de Munio Peláez, y otro llamado Millán que fue nombrado por el Rey para este caso. ​

El dominio de los obispos sobre el Monasterio no fue de forma directa, sino que delegó el ejercicio de sus funciones en el Monasterio de Corias superior del monasterio miudense, bajo la forma de préstamo que era un modo de concesión temporal de los beneficios a cambio de una merced y del reconocimiento de la relación de señorío en favor del obispo. El Registro de Corias un documento fechado hacia el año 1.206, contiene una delimitación de los linderos de la Aldea de Arancedo y del monasterio de santa María de Miudes:

Estos sont elos terminos de Arancedo, pela era de Tenule ye pela abdelera, ye pello, lago de sapera ye pel pedranfisno de Penora, ye pello Orrio de Candenosa, ye pel pico de Terluas, ye pel cerro de Quadramon, ye pela Perna de Branna, ye pel cerro de Veral, ye pel rego de las Covellas, ye pel lago de Grandellana, y e pela Ponte de leverte y pela Torueriza de Armezana, que foe de la Condessa, y entra a derecto al mar. ​

El propio cartulario se refiere a la existencia de un repartimiento de los hijos y herederos de Munio arias y de Urraca, Fernán Monniz e Alfonso arias e Mayor Núnnez con el otorgamiento de su Marido diego Pérez y María Arias con otorgamiento su mardio Lope e .. Monniz se reparten entre los mismos las heredades que tenían en la Andina y en el Valle de Miudes. Durante el tiempo de sometimiento al Obispo ovetense Arancedo, estuvo adscrita al partido de El Franco, origen del actual Concejo si bien con una extensión sensiblemente mayor. En 1.583 logra desvincularse de los obispos ovetense integrándose entonces en la Parroquía de Miudes, con quien concurría a la designación de los cargos concejiles.

Pese a la sólida tradición que ostentaba la aldea no logró alcanzar la consideración de parroquía estando en este tiempo dentro de la de Miudes. Sin embargo,m finales del siglo XVIII (año 1796) la parroquia de Sta. María de Miudes se escindió en tres por orden del Obispo D. Juan de Llano Ponte, en virtud de Real Cédula del mismo año, formándose Miudes, Arancedo y La Braña. Según Madoz, "hubo dos escuelas particulares a las que asistían unos setenta niños y niñas y si bien unos y otras abandonan la escuela cuando la edad les permite ayudar a sus padres en las labores del campo, son pocos los que no saben leer, escribir y tienen algunos conocimiento de aritmética, porque si no los adquieren en la niñez los consiguen ya de adultos aprovechando las largas noches de invierno".- De la Iglesia parroquial (San Cipriano) dice "mas parece la choza de un miserable vecino, que lugar destinado a dar culto a la Divinidad; es una capilla de teja vana, amenazando ruina, con dos altares de piedra sin mérito artístico, y sirven de torre dos maderos clavados en la tierra y arrimados a la capilla".-

El primer párroco tomó posesión el 1 de octubre de 1796 en la capilla de San Cipriano habilitada entonces provisionalmente para la celebración de los oficios divinos, y en la que se ha continuado, no obstante que para la construcción de una buena iglesia, fue designada por mucho tiempo la tercera parte de los diezmos, la cual ascendía, según quinquenio a 16.000 reales y por consiguiente se han reunido considerables fondos e invertido en construir una casa rectoral bastante cómoda.-El cura percibía el cuarto del diezmo y cedía la sexta parte para gastos de fábrica; eran también partícipes de la renta decimal el extinguido monasterio de San Juan de Corias y el simplista (beneficiado de las tres parroquias de Arancedo, La Braña y Miudes); el párroco percibía además por primicia una medida de trigo por cada matrimonio o viudo, y la mitad por cada viuda; los derechos de estola ascendían a unos 500 reales.- Hay constancia de que en 1.836 y 1.839 las sesiones del Ayuntamiento de El Franco se celebraron en Arancedo.

Conforme al censo de 14 de febrero de 1.868 concurrían como votantes del concejo: Domingo Ron y Cancio por las Barrosas, Fernando López y Martínez de la Torre por Arancedo, Francisco Carvajal Gayol por Boymouro, Gabriel Gudín González, por la Espinera (Espieira), José María Gudín y Requejo por el Candal, Pedro Fernández Gudín como Maestro, José Campa parroco de Arancedo, José García Lebredo Coadjutor.

Fiestas

Sta. Rita, alrededor del día 22 de mayo,

San Cipriano o Cibrán el 16 de septiembre

Personajes ilustres de Arancedo.

José Rosendo Castrillón y Villamil. Natural del lugar de Caborcos en la parroquia de Arancedo en el Concejo de El Franco, 1775. ​Hizo estudios en el Colegio-seminario de San Juan de Prendonés. Fue abogado, licenciado en Leyes y Canones en la Universidad de Oviedo, y quien fue recibido como Abogado en 1.801 ante la Audiencia de aquella ciudad. Ejerció su profesión de abogado en la Provincias de Oviedo, Lugo y Mondoñedo Al tiempo de producirse el pronunciamiento de la Junta de Asturias. D. José Ramón organizó a las gentes de Castropol y de toda la región del Eo, y con las fuerzas a su mando se apoderó de los almacenes que tenía el enemigo en los puntos de Sante y Balboa. Habiendo entrado las fuerzas francesas en territorio organizó diversas celadas que retrasaron su marcha. A principios de 1.810 pasó en clase de sargento mayor con todos los escopeteros del partido a la ciudad de Oviedo, donde por el buen orden y disposición de esta fuerza mereció los mayores elogios de los Generales Arce, Ponte y Peó, dando a este cuerpo de paisanos propiamente la consideración de Regimiento. A las órdenes del General Ponte, el y los suyos fueron los únicos que formó en Batalla a la altura de Escampero.. Desbordada la situación en Asturias, paso su regimiento a Andalucía. Don José fue entonces comisionado por la Junta de Castropol para solicitar auxilios ante la Regencia del Reino que se encontraba en Cádiz. Fue nombrado vocal de la junta depositaria de la soberanía en 1.808 y 1.809, siendo también elegido de la que se formó en 1.810 de la que fue designado secretario y en la que fue comisionado para solicitar recursos en Inglaterra. Fue encargado por la Junta Suprema para la formación de un plan de elección y que presentó y fue aprobado para facilitar las elecciones diputados a Cortés. Fue nombrado elector por la parroquia y luego por el concejo de Castropol. La junta electoral del principado le nombró para uno de los revisores de poderes y después para uno de los jueces que sentenciaron dudas que ocurrieron en orden a la interpretación de aquellos. Diputado en la celebres Cortes de Cádiz por el partido de Castropol, fue el primero de los Alcaldes Constitucionales de aquella población tras la promulgación de la Constitución de 1.812, cargo del que se excuso en diversas ocasiones. Fue padre de Antonio Cuervo autor del celebre de la Searila.

Enrique Iglesias García. Hijo de Manuel Iglesias e Isabel García. Emigró a Uruguay con sus padres en 1934 y Enrique. Secretario Ejecutivo de la CEPAL (1972-1985), Canciller de la República Oriental del Uruguay (1985-1988), Presidente del BID (1988-2005), Secretario General de la Secretaría General Iberoamericana desde 2005. Durante su mandato en el BID Durante los primeros dos mandatos de Iglesias como presidente, el BID concluyó las negociaciones Séptima (1989) y Octava (1994) Reposición General de Recursos que permitieron al organismo ayudar a sus países miembros prestatarios a iniciar una era de reformas, apertura e integración, así como llevar adelante un programa de modernización de la propia institución. Durante ese período, también, comenzó sus operaciones la Corporación Interamericana de Inversiones, filial del BID para el apoyo directo a Pyme de la región. Iglesias fue un fuerte promotor del libre comercio y del multilateralismo, habiendo tenido una participación decisiva en la creación de préstamos al desarrollo. Ha recibido doctorados "honoris causa" de la Universidad de Carlton, Ottawa (1991), de la Universidad Autónoma de Guadalajara, México (1994), del Conjunto Universitario Cándido Méndes de Río de Janeiro (1994),, de la Southeastern University de Louisiana, Estados Unidos (2000) y de la Universidad de Ciencias Economicas y Empresariales de Oviedo, (2002). Ha recibido los premios Premio Principe de Asturias a la cooperación internacional (1982) * Premio Príncipe de Asturias, España, Premio Pablo Picaso de la UNESCO por sus actividades a favor de la cultura y del desarrollo, (1997). Premio Notre Dame para el Servicio Público Distinguido en Latinoamérica, Notre Dame University, Atlanta, Georgia (EUA); Orden de Artes y Letras de la República Francesa 1999; Orden Internacional de Mérito 2000, Ciudad de Nueva Orleans, Luisiana (EUA) Ostenta también los siguiente reconocimientos: Hijo Predilecto de Asturias (España) Hijo Predilecto de Oviedo, (España); Orden de Rio Branco, Brasil Gran Cruz, Brasil; Gran Cruz Plana, Consejo del Orden Nacional de Juan Mora Fernández, Costa Rica; Orden de la Legión de Honor, Francia; Gran Cruz de Isabel la Católica, España;

Alcaldes del Concejo naturales de la Parroquia de Arancedo

• Tomas Sebastián F. Castrillón 1839-1848

• José Gayol Villamil (1841-1842)

• José María Gudín y Requeijo (1852-1854)

• Salvador Gudín (1859-1863)

• José María Gudín y Requeijo (1866-1867)

• Salvador Gudín (1867-1868)

• José María Gudín Fernández, (1914-1922)

Iglesia y capillas

Aparte de la Iglesia parroquial existen también tres capillas, la de la casa de Espiéira, la de la casa de La Torre y la de la casa de Lleirá

Véase también

• Tierra de Ribadeo
• Comarca del Eo-Navia

Enlaces externos

• Página de Arancedo
• Informe sobre a fala ou Gallego-Asturiano. Úa perspectiva hestórica, social y llingüística, de la Academia de la Llingua Asturiana.