Mu'tazili

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Mu'tazili (en árabe: المعتزلة, al-mu'tazilah) es una escuela teológica del pensamiento islámico.

Su origen data del siglo octavo y fue adoptada como enseñanza oficial durante el reinado del califa abásida Al-Mamun. El racionalismo de sus seguidores ha motivado en la actualidad algunos intentos para revivir esta corriente como contrapeso al fundamentalismo.

Los mutazilíes constituyeron la primera escuela importante de teología islámica, que se formó entre los siglos IX y X bajo la protección de los califas abasíes en el Califato de Bagdad. Su constitución fue posible por la traducción al árabe de las obras filosóficas griegas en los siglos VIII y IX. Por influencia de la filosofía griega, los mutazilíes subrayaban la razón y la lógica rigurosa.

Ante la cuestión de la bondad de las obras, consideraban que la voluntad de Dios no era arbitraria y que a través de los métodos racionales se descubren las normas morales. La persona que cometa un pecado grave y se arrepienta no será musulmán pero tampoco sería no musulmán, sino que ocupará un terreno intermedio.[1]

Hicieron hincapié en la absoluta unicidad y justicia de Dios. Afirmaban que Dios era pura esencia sin atributos, ya que los atributos implicarían multiplicidad de su persona. La forma de la justicia divina requiere del libre albedrío, puesto que el premio y el castigo serían absurdos si el individuo no gozara de libertad para elegir entre el bien y mal. Debido a que Dios es perfecto y justo, no puede dejar de recompensar el bien y castigar el mal.

Desde una perspectiva filosófico-política, los mutazilíes ponían en tela de juicio la legitimidad de los gobernantes si no se hallaba respaldada por la voluntad de sus súbditos. Estas ideas llevaron a los gobernantes abasíes posteriores a considerar que las ideas de los mutazilíes constituían una fuente de contestación. El esplendor intelectual a que dieron lugar durante los siglos que estuvieron activos se vio entonces interrumpido. La innovación racional dio paso a la imitación de lo anterior y, sobre todo en el terreno jurídico, a una búsqueda de la legitimación del poder establecido.[2]

Frente al integrismo islámico, se han invocado las ideas de los mutazilíes como fuente de racionalización de la teología musulmana.[3]

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Referencias[editar]

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