Licofrón (sofista)
Licofrón fue un sofista cuya procedencia exacta y año de nacimiento y muerte se desconocen. Las fuentes de conocimiento de sus reflexiones filosóficas provienen de Aristóteles.
Teoría del conocimiento[editar]
Licofrón dice sobre el conocimiento que es la comunión del saber con el alma, comunión que se da por sí misma.
Otros afirman que [hay] una comunión con el alma, como el sofista Licofrón, que definía la ciencia como comunión del saber con el alma.Aristóteles, Metafísica VII 6, 1045b 8ss
Ontología[editar]
Para solucionar la tensión entre el Uno y lo Múltiple, tema principal de la filosofía presocrática, Licofrón negó el Ser, lo que "es", tesis que puede ser comparada con la de Gorgias:
También los últimos filósofos antiguos [Eleáticos, Heráclito] se desvelaban para que el mismo objeto no les resultara ser, al mismo tiempo, uno y múltiple. Por ello, unos suprimieron el "es", como LicofrónAristóteles, Física I 2, 185b 25
Sobre la ley[editar]
Licofrón cree que la ley es un garante de los derechos ciudadanos, pero de ningún modo obliga a los mismos a ser moralmente buenos.
la ley [es], tal como la definió Licofrón, un garante de los derechos recíprocos, incapaz, sin embargo, de convertir a los ciudadanos en buenos y honestosAristóteles, Política III 9, 1280b 8
Sobre la igualdad social[editar]
Licofrón afirma que la nobleza es una palabra vacía, y que no hay diferencias reales entre "nobles" y "plebeyos".
¿Es, acaso, [la nobleza] una cualidad propia de las personas ilustres y valiosas o, como escribió el sofista Licofrón, una palabra absolutamente vacía? [...] [Él dice que] en verdad, no hay diferencia entre nobles y plebeyos
Véase también[editar]
Bibliografía[editar]
- Sofistas, testimonios y fragmentos. Ed: Editorial Gredos S.A. Madrid, 1996. Existe una nueva edición de 2006 con el título de Sofistas. Obras, pero es exactamente la misma obra.