Genocidio de pueblos indígenas

El Genocidio de pueblos indígenas es la destrucción genocida de comunidades enteras o razas de pueblos indígenas, entendidos como minorías étnicas cuyo territorio ha sido ocupado por expansión colonial o la formación de un estado nación, por un grupo político dominante como un poder colonial o un estado nación.​

Mientras el concepto de genocidio estuvo formulado por Raphael Lemkin a mitad del siglo XX, actos de violencia genocida contra grupos indígenas frecuentemente ocurrían en América, Australia, África y Asia con la expansión de varios poderes coloniales europeos como el imperio británico, y el subsiguiente establecimiento de estados nación en territorio indígena. Según Lemkin, la colonización era en sí misma «intrínsecamente genocida». El vio este genocidio como proceso de dos etapas, la primera era la destrucción del modo de vida de la población indígena. En la segunda etapa, los recién llegados imponen su modo de vida en el grupo de minoría.Según David Maybury-Lewis, formas imperiales y coloniales de genocidio son promulgadas en dos formas principales, ya sea a través de la deliberada limpieza de territorios de sus habitantes originales para propósitos de extracción de recursos o asentamientos coloniales, o a través de enlistar gente indígena como esclavos en proyectos coloniales o imperialistas de extracción de recursos. El señalamiento de acontecimientos concretos como genocida es a menudo polémico.

Algunos especialistas, entre ellos Lemkin, han argumentado que el genocidio cultural, a veces llamado etnocidio, también tendría que ser reconocido. Unas personas pueden continuar existiendo, pero son impedidos de perpetuar su identidad de grupo por prohibiciones contra prácticas culturales y religiosas que son la base de aquella identidad. El acusación del genocidio cultural llevado a cabo por los chinos durante la ocupación de Tíbet es un ejemplo.[7][8][9] Otro ejemplo es cuando el Gobierno de Estados Unidos negó el acceso de nativos americanos a sus sitios sagrados, y erigió leyes prohibiendo muchas de sus prácticas religiosas y originales. Estas leyes estuvieron en gran parte intactas hasta 1978, cuando fueron removidas por el Acta de Libertad Religiosa de Indios Americanos.

Debate de genocidio

El concepto de genocidio estuvo definido en 1944 por Raphael Lemkin. Después de la Segunda Guerra Mundial, fue adoptado por las Naciones Unidas en 1948. Para Lemkin, el genocidio era en términos generales definido e incluido como todos intentos de destruir un grupo étnico concreto, si estrictamente físico a través de asesinatos de masa, o culturales o psicológicos a través de la opresión y destrucción de los modos de vida indígena.[11]

La definición de la ONU, la cual es utilizada en leyes internacionales, es más estrecho que la de Lemkin, y declara que el genocidio es: «,..Cualquiera de los actos siguientes cometidos con intento para destruir, en totalidad o en parte, un grupo nacional, étnico, racial o religioso, tales como:

(a) Matando miembros del grupo;

(b) Causando serios daños físicos o mentales a miembros del grupo;

(c) Intencionadamente causando en las condiciones de grupo de vida calcularon para traer sobre su destrucción física en entero o en parte;

(d) Imponiendo las medidas pretendieron impedir nacimientos dentro del grupo;

(e) Transfiriendo a la fuerza niños del grupo a otro grupo.»

La determinación de si un acontecimiento histórico debería ser considerado un genocidio puede convertirse en un asunto de debate. Debido a que la responsabilidad legal no está en cuestión, la definición de la ONU puede no siempre proporcionar la base para tales discusiones. Los historiadores pueden entregar definiciones más amplias como la de Lemkin, quien ve a la violencia colonialista contra pueblos indígenas como inherentemente genocida. Por ejemplo, en el caso de la colonización de los pueblos indígenas de América, cuándo el 90% de la población indígena fue borrada en 500 años de colonización europea, puede ser discutible si el genocidio ocurrió cuando las enfermedades eran la causa principal de disminución de la población, ya que hubo algún caso de introducción deliberada de enfermedad, pero la vasta mayoría son casos sin la intención de causar muertes. Algunos especialistas argumentan que el intento de genocidio no es necesario, ya que el genocidio puede ser el resultado acumulable de conflictos menores en el cual colonizadores, o agentes coloniales o estatales, perpetran violencia en contra de grupos de minoría.[1] Otros argumentan que las terribles consecuencias de las enfermedades europeas entre muchas poblaciones del Nuevo Mundo fueron exacerbadas por formas diferentes de violencia, y que las muertes intencionadas e involuntarias pueden no ser fácilmente separadas.[13][14] Algunos especialistas consideran la colonización de América como genocidio, ya que argumentan que fue grandemente alcanzada a través de la explotación sistemática, removiendo y destruyendo grupos étnicos específicos, incluso cuando la mayoría de las muertes estuvo causada por enfermedades y no por violencia directa de los colonizadores. Desde este punto de vista, el concepto del «destino manifiesto» en la expansión hacia el oeste desde el este de los Estados Unidos puede verse como una contribución al genocidio.[15][16]

Ejemplos pre-1948

Una escena (dinastía Qing ) que describe la campaña genocida contra el pueblo Miao en Lancaoping en 1795.

En el siglo XVI, la expansión de imperios europeos dirigió al conquistando de la América, África, Australasia y Asia. Este período de la expansión resultada en varios casos de masacres, y genocidio. Muchos indigenous pueblos, como el Yuki, Beothuk el Pallawah y Herero, estuvo traído al borde de extinción. En algunos casos, las tribus enteras estuvieron aniquiladas.[18][19]

En el siglo XVI, la expansión de imperios europeos condujo a la conquista de América, África, Australasia y Asia. Este periodo de la expansión resultó en varios casos de masacres, y genocidio. Muchos pueblos indígenas, como el Yuki, Beothuk el Pallawah y Herero, fueron llevados al borde de la extinción. En algunos casos, tribus enteras estuvieron aniquiladas.[17][18]

La cuestión de la colonización y genocidio en América

Estimaciones de disminución de población en América desde el primer contacto con europeos en 1492 hasta la retorno al siglo XX depende de la valoración del población pre-contacto. A inicios del XX, los especialistas estimaron poblaciones bajas para el pre-contacto de América, con la estimación de Alfred Kroeber tan baja como de 8,4 millones de personas en el hemisferio entero. Hallazgos arqueológicos y una mejor visión general de censos tempranos han contribuido a estimaciones mucho más altas. Dobyns (1966) estimó una población de pre-contacto de 90-112 millones. Las estimaciones más conservadoras de Denevan fueron de 57.3 millones.[19] Russell Thornton (1987) llegó en una estimación de alrededor de 70 millones.[20] Dependiendo de la estimación de la población inicial, por 1900 se puede decir que la población indígena tuvo un declive por más del 80%, debido en su mayoría a los efectos de enfermedades como viruela, sarampión y cólera, pero también por violencia y guerra por parte de los colonizadores contra los indios.

Algunos especialistas han argumentado que la disminución de la población puede ser considerada genocida incluyendo al historiador David Stannard[21] y al demógrafo antropológico Russell Thornton,[22] así como los activistas Vine Deloria Jr., Russell Means y Ward Churchill. Stannard compara los acontecimientos de colonización que condujeron a la disminución de la población en América con la definición de genocidio en la convención de la ONU de 1948, y escribe que "En lo ligero del lenguaje de la ONU—incluso apartando algunas de sus construcciones más sueltas— es imposible saber lo que transpiró en América durante los siglos decimosexto, decimoséptimo, decimoctavo y decimonoveno y no concluir que sea genocidio ".[23] Thornton no considera la embestida de las enfermedades como genocidio, y sólo describe como genocidio el impacto directo de guerras, violencia y masacres, muchos de los cuales tuvieron el efecto de barrer grupos étnicos enteros.[24] El especialista en el Holocausto y científico político Guenter Lewy rehúsa la etiqueta de genocidio y ve el despoblamiento de la América cuando "no un delito pero si una tragedia".

Colonización de Estados Unidos y expansión hacia el oeste

• Datos: Q5533462