Diferencia entre revisiones de «Hanif»

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Además de concepto de hanif se perfila con el concepto de "no Asociador": Asociar es un falseamiento de la realidad por miedo, por debilidad. Asociar es aferrarse a falsos ídolos, falsos dioses, falsas promesas, falsas esperanzas, falsos protectores y falsos refugios, cosas que hoy en día los sunnitas y otras sectas islámicas practican, diciendo que el profeta salvará a algunos de ellos de ir al infierno y que el infierno será temporal para algunos de ellos. mirese bien la información de los documentos que se encuentran en la página web "islamhanif(.)4shared(.)com" quitando los parentesis. La asociación, en el Corán es un grave pecado (Corán 4-48 y 56-46) que consiste en juntar a Dios a otro ente. El asociador difiere del idólatra y del politeísta, asocia a un Protodios uno a más deuterodioses (Corán 15-96).↑5
Además de concepto de hanif se perfila con el concepto de "no Asociador": Asociar es un falseamiento de la realidad por miedo, por debilidad. Asociar es aferrarse a falsos ídolos, falsos dioses, falsas promesas, falsas esperanzas, falsos protectores y falsos refugios, cosas que hoy en día los sunnitas y otras sectas islámicas practican, diciendo que el profeta salvará a algunos de ellos de ir al infierno y que el infierno será temporal para algunos de ellos. mirese bien la información de los documentos que se encuentran en la página web "islamhanif(.)4shared(.)com" quitando los parentesis. La asociación, en el Corán es un grave pecado (Corán 4-48 y 56-46) que consiste en juntar a Dios a otro ente. El asociador difiere del idólatra y del politeísta, asocia a un Protodios uno a más deuterodioses (Corán 15-96).↑5


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Referencias
Referencias

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Para la mayoría de autores musulmanes, el término Hanif describe al hombre monoteísta que vive antes de la revelación del Corán, pero que ni es judío ni cristiano.

Etimología

Ḥanīf (حنيف árabe, ḥunafā plural حنفاء) la raíz de la palabra en árabe ḥ-n-f significa a “inclinarse, declinar”

Concepto

El término Hanif resulta uno de los conceptos más interesantes del Islam. En principio el que posee la religión verdadera de forma innata Hanafiyyah: La religión de Ibrahim, la religión primordial de Unidad y sinceridad con Allah. Hanif es quien se inclina de manera espontánea hacia el Creador y no le asocia nada. El hanif por excelencia es Abraham (Ibrahim, en árabe) y la comunidad de los creyentes se llama la millat (la comunidad) de Ibrahim, el hanif. Toda la enseñanza de esta forma natural de religión empieza con Ibrahim y hace referencia a no asociar a Allah.

Además de concepto de hanif se perfila con el concepto de "no Asociador": Asociar es un falseamiento de la realidad por miedo, por debilidad. Asociar es aferrarse a falsos ídolos, falsos dioses, falsas promesas, falsas esperanzas, falsos protectores y falsos refugios, cosas que hoy en día los sunnitas y otras sectas islámicas practican, diciendo que el profeta salvará a algunos de ellos de ir al infierno y que el infierno será temporal para algunos de ellos. mirese bien la información de los documentos que se encuentran en la página web "islamhanif(.)4shared(.)com" quitando los parentesis. La asociación, en el Corán es un grave pecado (Corán 4-48 y 56-46) que consiste en juntar a Dios a otro ente. El asociador difiere del idólatra y del politeísta, asocia a un Protodios uno a más deuterodioses (Corán 15-96).↑5


Referencias

↑ 1 Todo el libro de la Montaña de los mil Caminos lleva a esta tendencia.

↑ 2 Cesar Vidal, Término Janif en página 166 del "Diccionario de las tres religiones Monoteístas"

↑ 3 Julio Cortés, Término Hanif en Glosario de términos del El Corán página 73

↑ 4 Conocer el Islam de Álvaro Machordom, página 29

↑ 5 Julio Cortés, Término Hanif en Glosario de términos del El Corán página 72

Bibliografía utilizada

↑ "La montaña de los mil caminos" Editorial Virtualibro

↑ "Conoce el Islam" Álvaro Machordom Comins, Edita: George Masadd

↑ "Diccionario de las tres Religiones" César Vidal Manzanares. Alianza Editorial

↑ "El Corán" edición preparada por Julio Cortés. Biblioteca de la literatura y el pensamiento Universales

Citas en el Corán

Las citas donde aparece en el Corán son (Citas tomadas de El Corán, traducción Julio Cortés de la Biblioteca de la literatura y el pensamiento Universales):

  • 2; 135: Dicen: “Si sois judíos o cristianos estas en la vía recta”. Di “no antes bien la religión de Abraham que fue Hanif y no asociador”
  • 3; 67: Abraham no fue judío ni cristiano, sino que fue hanif, sometido a Alá, no asociador
  • 3; 95: Di Alá ha dicho la verdad. Seguid pues la religión de Abraham que fue Hanif y no asociador,
  • 4; 125: ¿Quién es mejor tocante a la religión? quién se somete a Alá hace el bien y sigue el camino de la religión de Abrahan que fue hanif. Alá tomó a Abraham como amigo
  • 6; 79: Vuelvo mi rostro, como hanif, hacia Quien ha creado los cielos y la tierra. Y no soy asociador.
  • 6; 161: Di: “ a mí, mi Señor me ha dirigido una vía recta, una fe verdadera, la religión de Abraham, que fue hanif y no asociador”
  • 10; 105; Y profesa la religión como hanif y no seas asociador
  • 16: 120: Abraham fue una comunidad, devoto de Alá, hanif y no asociador.
  • 16; 123: Luego te hemos revelado: “sigue la religión de Abraham que fue Hanif y no asociador
  • 22; 31: ¡Como Hanifes para con Dios y no como asociadores! Quién asocia a Dios otros dioses es como si cayera del cielo: las aves se lo llevarán o el viento lo arrastrará a un lugar lejano.
  • 30; 30: ¡Profesa la religión como hanif, según la naturaleza primigenia que Alá ha puesto en los hombres! No cabe alteración en la creación de Alá. Esa es la religión verdadera, pero la mayoría de los hombres no lo saben.
  • 98; 5: Pero no se le ordenó sino que sirvieran a Dios, rindiéndole culto sincero como hanifes, que hicieran la azalá y dieran el azaque. Es la religión verdadera.

Véase también