Diferencia entre revisiones de «Mallku»
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== Referencias == |
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== La agrupación Mallku (Cóndor), folklore de los andes nace apartir de una tropa de zampoñistas integrantes de la fundación cultural Latinoamérica canta, cuando a su desaparición del medio musical un grupo de amigos deciden unirse para rescatar una tradición musical de una Latinoamérica india descubriendo en este trayecto una gran variedad de instrumentos latinoamericanos fusionados con instrumentos contemporáneos integrando el bajo eléctrico, bacteria, guitarra eléctrica, entre otros…informes...... www.myspace.com/malkufolklorandino |
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*Pablo Mamani. Simbología y poder indígena después de los Kataris-Amarus y Willkas: Los Mallkus en los nuevos levantamientos indígenas en Bolivia. Julio 2003 |
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o coreo malkufolklorandino@hotmail.com |
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[[Categoría:Mitología aimara]] |
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[[Category:Dioses de los volcanes o montañas]] |
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[[en:Mallku]] |
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Revisión del 18:16 25 nov 2009
Mallku (espíritu de las montañas, conocido como mallku kunturi (el señor de gran altura)), es una deidad aimara que representa la cumbre, no sólo geográfica, sino también jerárquica; por ello también se denomina Mallku a un tipo de autoridad política, que junto a la T'alla, son autoridades de la marka (un tipo de organización regionales).
Mallku es el espíritu y la fuerza de las montañas y una presencia poderosa en las alturas, la cual encuentra su representación en el cóndor, animal majestuoso y respetado, ya que Mallku también es el Kuntur mamani (el espacio del hábitat de los cóndores ubicados en las altas montañas rocosas).
Representa la fuente de la vida de las montañas, ya que por sus cumbres, en las épocas de deshielo, cae el agua que da la vida. Como señor de gran altura, Mallku kunturi se convierte en el relacionador de la vida de los hombres y mujeres en el aka pacha (tiempo y espacio de hoy) con el alax pacha (tiempo y el espacio sideral del más allá). En el plano más cotidiano de la vida social, el Mallku kunturi es el relacionador de los hombres y mujeres con los apus (los cerros sagrados) o los espíritus y las fuerzas de la vida de las montañas. Los aimaras hablan y dialogan respetuosamente con el Mallku, y realizan su culto en la falda del cerro en el mes de enero. Los cultos de Mallku, Amaru y Pachamama son la más formas más antigua de celebración que los aimaras aún realizan en la actualidad.
En Tiwanaku, en un qalawawa o monolito de piedra también se puede observar la figura de Mallku kunturi además de la de Amaru.
Referencias
- Pablo Mamani. Simbología y poder indígena después de los Kataris-Amarus y Willkas: Los Mallkus en los nuevos levantamientos indígenas en Bolivia. Julio 2003