Diferencia entre revisiones de «Suicidio altruista»

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Es un tema encontrado en historias de ciencia ficción pero se han registrado ejemplos reales de estas costumbres entre algunos pueblos indígenas, como en ciertas tribus [[inuit]]. Esto fue visto por [[Émile Durkheim]] en su estudio ''El [[suicidio]] como el producto de la sobreintegración con la sociedad''. <ref name="Barry1996">{{cite book|author=Robert L. Barry|title=Breaking the Thread of Life: On Rational Suicide|url=https://books.google.com/books?id=BU4XAAAAQBAJ&pg=PA13|date=1 January 1996|publisher=Transaction Publishers|isbn=978-1-56000-923-8|pages=13–}}</ref><ref name="Jensen2011">{{cite book|author=Steven J. Jensen|title=The Ethics of Organ Transplantation|url=https://books.google.com/books?id=eRi4yEuTJWMC&pg=PA187|date=1 September 2011|publisher=CUA Press|isbn=978-0-8132-1874-8|pages=187–}}</ref>
Es un tema encontrado en historias de ciencia ficción pero se han registrado ejemplos reales de estas costumbres entre algunos pueblos indígenas, como en ciertas tribus [[inuit]]. Esto fue visto por [[Émile Durkheim]] en su estudio ''El [[suicidio]] como el producto de la sobreintegración con la sociedad''. <ref name="Barry1996">{{cite book|author=Robert L. Barry|title=Breaking the Thread of Life: On Rational Suicide|url=https://books.google.com/books?id=BU4XAAAAQBAJ&pg=PA13|date=1 January 1996|publisher=Transaction Publishers|isbn=978-1-56000-923-8|pages=13–}}</ref><ref name="Jensen2011">{{cite book|author=Steven J. Jensen|title=The Ethics of Organ Transplantation|url=https://books.google.com/books?id=eRi4yEuTJWMC&pg=PA187|date=1 September 2011|publisher=CUA Press|isbn=978-0-8132-1874-8|pages=187–}}</ref>

==Rituales==
Si una persona termina su vida voluntariamente, no se la considera una muerte trágica.

Émile Durkheim señala que en algunas culturas existe el deber de cometer suicidio ritual intencionadamente. Un [[Samurai]] japonés termina intencionadamente con su vida ([[Harakiri|Seppuku]]) para preservar el honor y evitar la desgracia.

En la cultura india y japonesa, a veces las viudas participan en un [[Satí (ritual)|ritual de fin de vida]] después de la muerte de un marido, aunque las poblaciones ya occidentalizadas han abandonado esta práctica. Algunos de los miembros más ancianos de ciertas culturas terminan intencionadamente con sus vidas, en lo que se denomina [[senicidio]]. En las sociedades de [[caza-recolección]]<ref>{{cite book| title=Geronticide: Killing the Elderly
|author=Brogden, Michael |location=London and Philadelphia |publisher=Jessica Kingsley Publishers Ltd.|year=2001|page=57|isbn=1-85302-709-X}}</ref> se establecía la muerte para los ancianos ... normalmente caracterizada por un período preparatorio con ceremonias en las que el anciano era transferido del mundo actual al siguiente.

Durkheim también observa que es improbable que ocurra un suicidio altruista en la sociedad occidental contemporánea donde "la personalidad individual se libra cada vez más de la personalidad colectiva"<ref>{{citation|title=Lecture on Emile Durkheim|url=http://home.ku.edu.tr/~dyukseker/lecture-durkheim2-05.doc|author=Deniz Yükseker}}</ref>. El suicidio altruista puede describirse también como una [[estrategia evolutivamente estable]].<ref>{{cite journal|title=Suicide as an evolutionarily stable strategy|first=Steven |last=Mascaro |author2=Kevin B. Korb |author3=Ann E. Nicholson |journal=Lecture Notes in Computer Science |volume=2159 |year=2001|url=http://www.springerlink.com/index/dq0nchqjf0n2n2q7.pdf |pages=120–132 |doi=10.1007/3-540-44811-X_12}}</ref>

En India, el suicidio altruista tiene una larga historia, apareciendo ya en los [[Dharma śāstra]]<ref>{{cite journal|title=Altruistic suicide in India|first= Lakshmi |last=Vijayakumar|journal=Archives of Suicide Research |date=January 2004 |issue=8| volume=1 |pages=73–80 |url=http://www.informaworld.com/index/714860330.pdf |doi=10.1080/13811110490243804 }}</ref>. Algunas personas perciben también la [[inmolación]] como un suicidio altruista o "digno"<ref>{{Cite book |first=Loren |last=Coleman |title=The Copycat Effect: How the Media and Popular Culture Trigger the Mayhem in Tomorrow's Headlines |url=https://books.google.com/books?id=3B4lTTZE58oC&pg=PA48 |location=New York |publisher=Paraview Pocket-Simon and Schuster |year=2004 |page=48 |isbn=0-7434-8223-9}}</ref>.


==Véase también==
==Véase también==

Revisión del 13:54 16 jul 2018

El suicidio altruista o benévolo es el sacrificio de la propia vida para salvar o beneficiar a otros, por el bien del grupo, o para preservar las tradiciones y el honor de una sociedad. Siempre es consciente e intencionado.

Conocido como agathusia (gr.agathos + thusia, ἀγαθὸς + θυσία, sacrificio noble) se refiere al auto sacrificio de la propia vida en aras del bien común. [1]​ Tal sacrificio puede ser por el bien de ejecutar una acción en particular, o por mantener un equilibrio natural en la sociedad.

Es un tema encontrado en historias de ciencia ficción pero se han registrado ejemplos reales de estas costumbres entre algunos pueblos indígenas, como en ciertas tribus inuit. Esto fue visto por Émile Durkheim en su estudio El suicidio como el producto de la sobreintegración con la sociedad. [2][3]

Rituales

Si una persona termina su vida voluntariamente, no se la considera una muerte trágica.

Émile Durkheim señala que en algunas culturas existe el deber de cometer suicidio ritual intencionadamente. Un Samurai japonés termina intencionadamente con su vida (Seppuku) para preservar el honor y evitar la desgracia.

En la cultura india y japonesa, a veces las viudas participan en un ritual de fin de vida después de la muerte de un marido, aunque las poblaciones ya occidentalizadas han abandonado esta práctica. Algunos de los miembros más ancianos de ciertas culturas terminan intencionadamente con sus vidas, en lo que se denomina senicidio. En las sociedades de caza-recolección[4]​ se establecía la muerte para los ancianos ... normalmente caracterizada por un período preparatorio con ceremonias en las que el anciano era transferido del mundo actual al siguiente.

Durkheim también observa que es improbable que ocurra un suicidio altruista en la sociedad occidental contemporánea donde "la personalidad individual se libra cada vez más de la personalidad colectiva"[5]​. El suicidio altruista puede describirse también como una estrategia evolutivamente estable.[6]

En India, el suicidio altruista tiene una larga historia, apareciendo ya en los Dharma śāstra[7]​. Algunas personas perciben también la inmolación como un suicidio altruista o "digno"[8]​.

Véase también

Referencias

  1. Lewis B. Smedes (9 March 1989). Mere Morality: What God Expects from Ordinary People. Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 114-. ISBN 978-0-8028-0257-6. 
  2. Robert L. Barry (1 January 1996). Breaking the Thread of Life: On Rational Suicide. Transaction Publishers. pp. 13-. ISBN 978-1-56000-923-8. 
  3. Steven J. Jensen (1 September 2011). The Ethics of Organ Transplantation. CUA Press. pp. 187-. ISBN 978-0-8132-1874-8. 
  4. Brogden, Michael (2001). Geronticide: Killing the Elderly. London and Philadelphia: Jessica Kingsley Publishers Ltd. p. 57. ISBN 1-85302-709-X. 
  5. Deniz Yükseker, Lecture on Emile Durkheim .
  6. Mascaro, Steven; Kevin B. Korb; Ann E. Nicholson (2001). «Suicide as an evolutionarily stable strategy». Lecture Notes in Computer Science 2159: 120-132. doi:10.1007/3-540-44811-X_12. 
  7. Vijayakumar, Lakshmi (January 2004). «Altruistic suicide in India». Archives of Suicide Research 1 (8): 73-80. doi:10.1080/13811110490243804. 
  8. Coleman, Loren (2004). The Copycat Effect: How the Media and Popular Culture Trigger the Mayhem in Tomorrow's Headlines. New York: Paraview Pocket-Simon and Schuster. p. 48. ISBN 0-7434-8223-9.