Nuevo calvinismo

Nuevo Calvinismo, llamados en el contexto anglo como Young, Restless, and Reformed Movement,​ es un movimiento dentro del evangelicalismo conservador que implica un regreso a la teología reformada Calvinista y confesional histórica de los siglos XVI y XVII , en un contexto contemporáneo En marzo de 2009, la revista TIME magazine lo clasificó como uno de los "10 tendencias que cambian ahora mismo el mundo." ​ Algunas de las principales figuras de este despertar teológico son John Piper,​ Mark Driscoll, Tim Keller,Matt Chandler, Al Mohler,​ Mark Dever,​ C.J. Mahaney y Joshua Harris.​ , y por el medio hispano pastores como Sugel Michelen, y Miguel Nuñez. Piper y Driscoll también han señalado la importancia de cristianos calvinista cristianos relevantes en medio de las culturas donde nacieron, como artistas de hip hop, como Lecrae y otros artistas Reach Recordspara contribuir al movimiento. ​​

"Viejo" y Nuevo Calvinismo

Arraigados en la tradición histórica de la Teología Reformada, los Nuevos Calvinistas están unidos por su doctrina común. En un artículo de la revista Christianity Today, Collin Hansen como defensor de la tradición y las formas aprendidas por sus particulares denominaciones reformadas de una tradición describe críticamente a los ponentes de una conferencia:

Cada uno de los siete ponentes sostienen los cinco puntos del calvinismo. Sin embargo, ninguno de ellos habló del calvinismo a menos que le preguntaran. Hicieron preocupación expresa sobre el alojamiento evangélico percibida al postmodernismo y criticaron las iglesias para la aplicación de modelos de negocio para el ministerio. En su mayoría bromearon acerca de sus muchas diferencias sobre cuestiones tales históricamente difíciles como el bautismo, gobierno de la iglesia, la escatologia y los dones del Espíritu Santo. Llamaron la unidad como los evangélicos calvinistas de sus preocupaciones:. Con las iglesias para candidatos, comercialización de la iglesia-crecimiento, y las técnicas de manipulación de avivamiento .​

Los nuevos calvinistas tiene una visión alta a puritanos como Jonathan Edwards quien enseñó que la santificación requiere una búsqueda vigorosa y vigilante de una vida santa, no es una actitud pasiva de progreso mecánico.

El pastor y bloguero hispano Nuevo Calvinista Carlos Alberto Paz, por ejemplo, ha identificado lo que él considera que son cuatro diferencias entre los dos:

• El calvinismo antiguo era fundamentalista, pero lo era realmente, guardaba la premisa de la Sola Scriptura pero a la vez tenían la bíblica visión de “ Ekklesia Reformada , Semper Reformanda, Secundum Verbum Dei” , similar al Nuevo Calvinismo, en cambio mucho del calvinismo en el pequeño sector ultraconservador no conserva en realidad nada de esto, la etiqueta de fundamentalista será reclamada por ellos sobre ellos pero solo en el sentido de su desespero por la arraigada filosofía de Sola Tradición que tienen, y su errado uso dogmática de la concepto de que la Teología Histórica y no solo Comparativa.
• El lema de los Calvinistas históricos “ Semper Reformanda, Secundum Verbum Dei” ha sido cambiado por los que reclaman la etiqueta de “ viejos calvinistas estrictos” por la nueva frase “ Ya no hay más que reformar y debemos conformarnos a la historia de la denominación” , entonces la gran y responsable actitud cristiana de siempre comparar sus prácticas con la historia de la Iglesia y las preciosas confesiones históricas la han convertido en una dogmática regla que los aleja de la Escritura y los acerca más a la experiencia humana pasada .
• El Calvinismo antiguo era testigo de avivamientos, ciudades enteras se convertían, por la predicación, y el énfasis era de redención social, el calvinismo antiguo era contextual, el cristianismo bíblico y las misiones siempre fue contextual, como lo es el énfasis Nuevo Calvinista, aunque ahora vemos sectores que se hacen llamar “ viejos calvinistas estrictos” y algunos apedrearían a Jonatán Gofort, Juan Patón, David Livingstone, Hudson Tylor, por vestir como el pueblo donde predicaban, hablar como ellos, comer y vivir en la cultura en la que vivían ellos, crear puentes, plataformas y ser inteligentes, es decir por contextualizarse sin diluir ni en 1% el mensaje del evangelio, tal como ahora lo hacen los Nuevo Calvinistas
• Estos hermanos, seguro querrían que personas convertidas de una tribu Aguaruna, u otra de la selva del Perú, se pongan corbata y canten Sublime Gracia con un piano o sin instrumentos. Hermanos el cristianismo bíblico siempre tuvo bien clara la misión delegada de Cristo a su Iglesia (Hechos 1:8; Juan 17:18) y también ha tenido la Iglesia en toda la historia la visión encarnacional de misiones de Cristo, (Filipenses 2:5-8) .El Nuevo Calvinismo en medio de sus errores como todos los movimientos, es un cristianismo misional, encarnacional, que apunta a la Gloria de Cristo y la adoración de Su Nombre en todas las Naciones de la tierra.
• El calvinismo antiguo , a pesar de tener sus posturas cesacionista y continuacionista , entre sus partidarios, fueron las épocas donde el Espíritu Santo obró con poder , un poder que se está tratando de buscar en oración por el Nuevo Calvinista, pero un poder no se ve en mucho el calvinismo ultraconservador de “ viejos calvinistas estrictos” del siglo 20 en adelante en, que tienen al Espíritu Santo como una bonita teoria , salvo excepciones por la Gracia de Dios.
• El calvinismo antiguo estaba alerta siempre contra las falsas doctrinas, de supuestos creyentes que negaban la trinidad, unitaristas, y otros herejes , así como todo Nuevo Calvinista estará presto a combatir las herejias doctrinales o las que traten de dividir a la iglesia del Señor, y aunque muchas naciones y gobiernos que tenían un contexto religioso reformado, mal usaron el poder para acabar la herejía por la fuerza, su puntería no estaba nunca hacia verdaderos hermanos , que estaban centrados en el EVANGELIO, contrario del pequeño sector de calvinistas ultra conservadores “ viejos y estrictos” que apuntan sus baterías a la desunión , sacando de contexto Romanos 16:17 para desviar la doctrina de la separación secundaria a una versión nueva y nada bíblica de esta.​

El blog hispano Nuevo Calvinismo describe el movimiento en sus Pro y contras y basado en ello presentamos acá Pro y Contras :

Críticas

A favor

1. Mantiene una postura estricta acerca de la inerrancia, suficiencia, infalibilidad e inspiración de la Escritura, la cual es su Única Regla y Estándar Regulador.
3. Afirma las doctrinas esenciales y vitales de la fe histórica y bíblica como La Trinidad, la encarnación, el nacimiento virginal, la expiación sustitutiva, la resurrección corporal y la gloriosa ascensión, la segunda venida del Señor Jesucristo; el nuevo nacimiento por medio de la regeneración del Espíritu Santo, la resurrección de los santos para vida eterna, la resurrección de los impíos para el juicio final y muerte eterna, la hermandad de los santos, quienes son el Cuerpo de Cristo.
5. Expone y se separa de toda negación de esa fe, obedeciendo el mandato de contender por la fe pero en su debido contexto como ordena el Señor, (Judas:3-4;2 Timoteo 2:24-26) siendo amable para con el hereje, pero corrigiéndolo con firmeza y valentía, quizás Dios conceda su arrepentimiento. Y con mucho más amor buscar cooperar con el hermano con doctrinas poco consistentes y llevarlo a una Reforma Bíblica verdadera. mostrando en esto ser un movimiento muy centrado.
7. Una gran diferencia que tiene el movimiento “nuevo calvinista” con calvinistas centrados en un parámetro tradicional particular es que el nuevo calvinismo, tiene una madurez bíblica evidente en la visión de la unidad de la Iglesia de Cristo, y se cerca, mucho al deseo de Cristo (Juan 13:35) con respecto a cómo debe la Iglesia evidenciar al mundo que es justamente portadora del mensaje de Dios. Por el contraparte los calvinistas centrados en un parámetro tradicional particular apelan al ataque , argumento ad hominem y no a un debato centrado en las Escrituras.
9. Tiene una postura de juicio sabia conforme lo manda la Escritura (Juan 7.24) respecto a diferencias y controversias con otras posturas teológicas secundarias.
11. Levanta la verdad del Evangelio por encima de todo, dejando de lado temas no fundamentales para dialogarlo en el amor del Señor.
13. Se caracteriza por una Erudición Espiritual, por un llamado a volver a la verdadera Espiritualidad no a una falsa y emotiva falsa espiritualidad.
15. Un llamado a la verdadera santidad, no a una moralista y ascética vida legalista.
17. Un llamado a la verdadera vida académica, una erudición con investigación y un grado prudente de falibilismo.
19. Se caracteriza por su ecuanimidad y constancia en medio de la diversidad.
21. Distinción entre doctrina fundamental ( La Trinidad, la deidad de Cristo, la salvación por Sola Gracia y Sola Fe, la deidad del Espíritu Santo etc) y no fundamental( música en la iglesia, posturas milenarias escatológicas, reglas particulares, contextos culturales, dones espirituales, etc)
23. Un movimiento que ha tenido también un despertar a la misión social de la Iglesia​

En contra

1. Desordenes en algunas creencias respecto a los dones espirituales aún. Se creen que los dones están vigentes, pero muchos de los dones están siendo con buena intención tal vez falseados por las emociones.

1. Muchos dentro del nuevo calvinismo, tienen problemas aun con la verdad de la Expiación efectiva y sustitutiva de Cristo y son partidarios de la redención general

1. Mucho del nuevo calvinismo tiene la misma enfermedad de los sectores fundamentalistas y solo hacen copiar y pegar de la teología de otros, aunque el llamado del cryente tener una teología bíblica, fruto de la meditación , la exegesis y la oración y no solo de lo que otros bien intencionados y poderosamente usados por Dios, hombres al fin y al cabo dicen.

1. Irreverencia en el trato con otros con quienes no se tiene siempre un acuerdo.​