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El turismo negro ha sido visto como una forma de explotación económica. Los empresarios pueden utilizar las reacciones emocionales de los visitantes para generar ganancias. El tráfico en áreas como la "[[Sitio del World Trade Center|zona cero]]" de [[Nueva York]] permite reactivar la actividad comercial relacionada al turismo oscuro. El sobreviviente tiene la senación que lo peor no ha pasado sino que puede repetirse en cualquier momento. |
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El turismo oscuro ayuda a la sociedad en varios aspectos, dejando a las generaciones futuras una lección sobre lo sucedido<ref>http://www.theage.com.au/articles/2002/06/28/1023864657451.html</ref>. Maximiliano Korstanje sugiere que el fenómeno representa una forma de comprender a la muerte en una sociedad altamente secularizada, y por lo tanto define formas rituales de apropiacion del desastre y del trauma<ref>Korstanje, M. E. (2011). Detaching the elementary forms of dark-tourism. Anatolia, 22(3), 424-427.</ref>.<ref>Korstanje, M. E., & George, B. (2015). Dark Tourism: Revisiting Some Philosophical Issues. E-review of Tourism Research, 12.</ref> |
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== Referencias == |
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Revisión del 13:20 17 nov 2017
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/16/VOA_Markosian_-_Chernobyl02.jpg/250px-VOA_Markosian_-_Chernobyl02.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/Auschwitz_I.jpg/250px-Auschwitz_I.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Rwandan_Genocide_Murambi_skulls.jpg/250px-Rwandan_Genocide_Murambi_skulls.jpg)
El turismo negro, oscuro o de dolor (anglicismos de black tourism, dark tourism o grief tourism ("turismo de duelo") es una forma de turismo que envuelve a los viajes a sitios asociados con la muerte y la tragedia. Para referirse a él se usa también la palabra inglesa Thanatourism,[1] vocablo que deriva del Griego antiguo Tánatos y es usado para personificar la muerte. Está asociado con el turismo oscuro, referido especialmente a la muerte violenta. Sin embargo, la importancia de estos lugares no se debe a las asociaciones relacionadas con la muerte y el sufrimiento,[2] sino principalmente a su valor histórico.
Se incluyen castillos y campos de batalla como Culloden en Escocia y los castillos de Bran y Poenari en Rumanía; sitios de desastre, tanto naturales como causados por el hombre, como Hiroshima en Japón, Chernobyl en Ucrania y el Ground Zero en Nueva York; Auschwitz en Polonia; prisiones ahora abiertas al público como la de Beaumaris, en Gales; y atracciones turísticas construidas para tal fin como el London Dungeon de Londres. Además se incluyen otros sitios donde se produjeron atrocidades humanas y genocidios, como el Monumento a la Masacre de Nankín en China y el Museo de los Crímenes Genocidas de Tuol Sleng en Camboya.
Estudios
El turismo negro se convirtió en campo de estudio en el año 1996, cuando el término fue utilizado por los profesores John Lennon y Malcolm Foley de la Universidad Escocesa de Glasgow. Los estudiosos han analizado tanto los recientes, como los antiguos sitios relacionados con la muerte que atraen a visitantes. Han intentado entender la motivación de las personas por visitar estos lugares.[3] El doctor Philip Stone, profesor de la Universidad de Central Lancashire, es otra de las personas que se encuentran actualmente estudiando sobre este tema. Ha escrito varias publicaciones y ha dado diferentes presentaciones, intentando determinar los efectos morales y sociales del turismo negro, determinando por qué las personas deciden visitar juntas estos lugares asociados al dolor y la muerte. Stone también ha declarado que el turismo negro representa inmoralmente lo que la moralidad quiere comunicar.[4]
Otros puntos de vista
El turismo negro ha sido visto como una forma de explotación económica. Los empresarios pueden utilizar las reacciones emocionales de los visitantes para generar ganancias. El tráfico en áreas como la "zona cero" de Nueva York permite reactivar la actividad comercial relacionada al turismo oscuro. El sobreviviente tiene la senación que lo peor no ha pasado sino que puede repetirse en cualquier momento.
Sublimar ese trauma por medio de diferentes hitos es parte del proceso de sanación. El turismo oscuro ayuda a la sociedad en varios aspectos, dejando a las generaciones futuras una lección sobre lo sucedido[5]. Maximiliano Korstanje sugiere que el fenómeno representa una forma de comprender a la muerte en una sociedad altamente secularizada, y por lo tanto define formas rituales de apropiacion del desastre y del trauma[6].[7]
Referencias
- ↑ Heritage, Museums and Galleries: An Introductory Reader, by Gerard Corsane, 2005. Page 266
- ↑ http://www.gonomad.com/features/0704/dark-tourism.html
- ↑ http://www.jejuweekly.com/news/articleView.html?idxno=776
- ↑ http://www.edutf.org/Estonia_Presentation_1_-_Philip_Stone_-_Aug_2011.pptx
- ↑ http://www.theage.com.au/articles/2002/06/28/1023864657451.html
- ↑ Korstanje, M. E. (2011). Detaching the elementary forms of dark-tourism. Anatolia, 22(3), 424-427.
- ↑ Korstanje, M. E., & George, B. (2015). Dark Tourism: Revisiting Some Philosophical Issues. E-review of Tourism Research, 12.
Véase también
Enlaces externos
- "Que es el turismo negro?", The Guardian cobertura especial (en inglés)
- Foro de turismo negro (en inglés)
- Ideas sobre turismo en Latinoamérica (en inglés)
- Chernobyl: Unlikely Tourist Spot - proveniente del Life magazine (en inglés)