Diferencia entre revisiones de «Zeus»
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[[Archivo:Zeus Otricoli Pio-Clementino Inv257.jpg|thumb|Busto de Zeus hallado en [[Otricoli]] ([[Museos Vaticanos|Sala Rotonda, Museo Pío-Clementino, Vaticano]]).]] |
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En la [[mitología griega]] '''Zeus''' (en [[griego antiguo]]: [[nominativo]] Ζεύς ''Zeús'', ‘rey divino’, [[genitivo]] Διός ''Diós'') es el rey de los [[dioses olímpicos]], gobernante del [[monte Olimpo]] y [[deidad|dios]] del [[Padre Cielo|cielo]] y el [[dios del trueno|trueno]]. Sus atributos incluyen el [[rayo]], el [[águila]], el [[toro (mitología)|toro]] y el [[roble]]. Además de su herencia indoeuropea, el clásico Zeus «recolector de nubes» también obtuvo ciertos rasgos iconográficos de culturas del [[antiguo Oriente Próximo]], como el [[cetro]]. Zeus fue frecuentemente representado por los artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente. |
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Hijo de [[Crono]] y [[Rea]], era el más joven de sus descendientes. En la mayoría de las tradiciones aparece casado con [[Hera]], aunque en el oráculo de [[Dódona]] su esposa era [[Dione (mitología)|Dione]], con quien según la ''[[Ilíada]]'' fue padre de [[Afrodita]]. Es conocido por sus numerosas aventuras y amantes, fruto de las cuales fueron muchas deidades y héroes, incluyendo [[Atenea]], [[Apolo]] y [[Artemisa]], [[Hermes]], [[Perséfone]], [[Dioniso]], [[Perseo]], [[Heracles]], [[Helena de Troya|Helena]], [[Minos]] y las [[Musa]]s. Con Hera suele decirse que fue padre de [[Ares]], [[Hebe (mitología)|Hebe]] y [[Hefesto]].<ref>{{cita libro | apellidos=Hamilton | nombre=Edith | título=Mythology | editorial=Back Bay Books | ubicación=Nueva York | año=1942, reed. 1998 | páginas=467 | isbn=978-0-316-34114-1}}</ref> |
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Su equivalente en la [[mitología romana]] era '''[[Júpiter (mitología)|Júpiter]]''' y en la [[mitología etrusca|etrusca]] '''[[Tinia]]'''. En la [[mitología hindú]] equivale a '''[[Indra]]''', con quien comparte incluso el rayo como arma. |
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== Culto == |
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=== Cultos panhelénicos === |
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El principal centro donde los griegos se reunían para rendir honores al rey de sus dioses era [[Olimpia]]. El festival cuatrienal que se celebraba allí incluía los famosos [[juegos olímpicos en la antigüedad|Juegos]]. Había también un altar dedicado a Zeus construido no de piedra, sino de ceniza, procedente de los restos acumulados durante muchos siglos de animales sacrificados allí. |
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Aparte de los principales santuarios situados entre [[polis|poleis]], no había formas de culto a Zeus que compartiese todo el [[Grecia|mundo griego]]. La mayoría de los títulos enumerados más abajo, por ejemplo, podían encontrarse en ciertos templos griegos desde [[Asia Menor]] hasta [[Sicilia]]. Determinados rituales se celebraban de la misma forma también: sacrificar un animal blanco sobre un [[Altar (religión)|altar]] elevado, por nombrar uno. |
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[[Archivo:Statue of Zeus dsc02611-.jpg|thumb|Zeus colosal sentado de [[Gaza]], período romano ([[Museo Arqueológico de Estambul]]).]] |
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=== Historia === |
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Zeus, poéticamente llamado con el [[vocativo]] ''Zeu pater'' (‘Zeus padre’), es una continuación de *''[[Dyeus|Di̯ēus]]'', el dios [[religión protoindoeuropea|protoindoeuropeo]] del cielo diurno, también llamado *''Di̯eus ph<sub>2</sub>tēr'' (‘[[Padre Cielo]]’).<ref name="Zeus">{{cita web | url=http://www.bartleby.com/61/25/Z0012500.html | título=American Heritage® Dictionary: Zeus | año=2000 | fechaacceso=31 de enero de 2008}}</ref> El dios es conocido bajo este nombre en [[Rig Vedá|védico]] (comp. ''[[Dyaus-Pita|Dyaus/Dyaus Pita]]''), [[latín]] (comp. ''[[Júpiter (mitología)|Júpiter]]'', de ''Iuppiter'', derivado del vocativo [[protoindoeuropeo|PIE]] *''dyeu-ph<sub>2</sub>tēr''),<ref>{{cita web | url=http://www.etymonline.com/index.php?term=Jupiter | título=Online Etymology Dictionary: Jupiter | mes=noviembre | año=2001 | fechaacceso=31 de enero de 2008}}</ref> derivado de la forma básica *''dyeu''- (‘brillar’),<ref name="Zeus" /> y en la [[mitología germana]] y [[mitología nórdica|nórdica]] (comp. *''[[Tiwaz|Tīwaz]]'' > [[Antiguo alto alemán|AAA]] ''Ziu'', [[nórdico antiguo]] ''[[Tyr|Týr]]''), junto con el latín ''deus'', ''dīvus'' y ''Dis'' (una variante de ''dīves''),<ref name="Dyeus">{{cita web | url=http://www.bartleby.com/61/roots/IE117.html | título=American Heritage® Dictionary: dyeu | año=2000 | fechaacceso=31 de enero de 2008}}</ref> del sustantivo relacionado *''deiwos''.<ref name="Dyeus" /> Para los griegos y romanos, el dios del cielo era también el dios supremo, mientras que esta función era desempeñada por [[Odín]] entre las [[Pueblo germano|tribus germánicas]], por lo que no identificaban a Zeus/Júpiter con Tyr ni con Odín, sino con [[Thor]] (''Þórr''). Zeus es la única deidad del panteón olímpico cuyo nombre tiene una etimología indoeuropea tan transparente.<ref>[[#Bibliografía|Burkert (1985)]], pág. 321.</ref> |
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=== Papel y epítetos === |
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Zeus desempeñaba un papel dominante, presidiendo el panteón olímpico de la [[Grecia Antigua]]. Engendró a muchos de los héroes y heroínas (véase una lista al final del artículo) y participaba en muchas de sus historias. Aunque el «recolector de nubes» homérico era el dios del cielo y el trueno como sus equivalentes de Oriente Próximo, era también el artificio [[cultura]]l supremo. En algunos sentidos, era para los griegos la encarnación de sus creencias [[religión|religiosas]] y la deidad [[arquetipo|arquetípica]]. |
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Además de los epítetos locales que simplemente designaban al dios haciendo algo concreto en algún lugar particular, los [[epíteto]]s o títulos a él aplicados enfatizaban diferentes aspectos de su amplísima autoridad: |
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* '''[[Estatua de Zeus en Olimpia|Olimpio]]''' enfatizaba el reinado de Zeus sobre los dioses y sobre el festival panhelénico en [[Olimpia]]. |
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* Un título relacionado era '''Panhelenio''' (‘de todos los helenos’), a quien estaba dedicado el famoso templo de [[Éaco]] en [[Egina]]. |
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* Como '''Xenios''', Zeus era el patrón de la hospitalidad y los invitados, presto a vengar cualquier injusticia cometida contra un extraño (''xenós''). |
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* Como '''Horkios''', era el vigilante de los juramentos. A los mentirosos que eran descubiertos se les hacía dedicar una [[escultura|estatua]] a Zeus, con frecuencia en el [[Templo de Zeus Olímpico (Olimpia)|santuario de Olimpia]]. |
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* Como '''[[Agoreo]]''', Zeus vigilaba los negocios en el [[ágora]], y castigaba a los comerciantes deshonestos. |
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* Como '''Egidoco''' (Αἰγιδοὓχος) o '''Egioco''' (Αἰγίοχος), era el portador de la [[égida]] con la que infundía terror al impío y sus enemigos.<ref>[[Homero]], ''[[Ilíada]]'' i.202, ii.157, 375, y sig.; [[Píndaro]], ''Ístmicas'' iv.99; [[Higino]], ''Astronomía poética'' ii.13.</ref> Otros derivan este epíteto de αίξ (‘cabra’) y οχή, tomándolo como una alusión a la leyenda de Zeus mamando del pecho de [[Amaltea (mitología)|Amaltea]].<ref>{{cita libro | apellidos=Spanheim | nombre=E. | título=In Callimachi hymnos observationes: Jove | ubicación=Utrecht | editorial=apud F. Halmam, G. vande Water | año=1697 | id={{OCLC|23634226}} | páginas=26}}</ref><ref>{{cita-DGRBM | sv=Aegiduchos | vol=1 | pag=26}}</ref> |
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* Como '''[[Meiliquios]]''' (‘amable’, ‘melifluo’ o ‘meloso’) subsumió un arcaico [[daimon]] ctónico apaciguado en Atenas. |
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* Como '''[[Talos|Tallaios]]''' (‘solar’) fue adorado en [[Creta]]. |
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{{VT|Epíteto homérico}} |
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=== Algunos cultos locales === |
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Además de los títulos y conceptos panhelénicos enumerados anteriormente, los cultos locales mantuvieron sus propias ideas [[idiosincrasia|idiosincrásicas]] sobre el rey de los dioses y los hombres. A continuación se enumeran algunas de ellas: |
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* Con el epíteto '''Etneo''' fue adorado en el [[Etna]], donde hubo una estatua suya y se celebraba en su honor una fiesta local llamada Etnea.<ref>Escolio ''sobre las Olímpicas de Píndaro'' vi.162.</ref> |
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* Como '''Eneio''' o '''Enosio''' fue adorado en la isla de [[Cefalonia]], donde tuvo un templo en el [[monte Enos]].<ref>Hesíodo, ''apud'' escolio sobre Apolonio de Rodas ii.297.</ref> |
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* Como '''[[Zeus Agamenón|Agamenón]]''' fue adorado en [[Esparta]]. [[Eustacio de Tesalónica|Eustacio]] cree que el dios derivó este nombre del parecido entre él y [[Agamenón]], mientras otros creen que es un simple epíteto que significa ‘el eterno’, de ἀγὰν y μένων.<ref>{{cita-DGRBM | sv=Agamemnon | vol=1 | pag=59}}</ref> |
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==== Zeus cretense ==== |
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Con una excepción, los griegos reconocían unánimemente a Creta como lugar de nacimiento de Zeus. La cultura minoica contribuyó esencialmente a la antigua religión griega: «por un centenar de canales la vieja civilización se vació en la nueva», señaló Will Durant,<ref>{{cita libro | autor=Durant, W., Durant, A. | título=The story of civilization. Part 2: The life of Greece | ubicación=Nueva York | editorial=Simon & Schuster | año=1939 | páginas=23 | id={{OCLC|186115774}}}}</ref> y el Zeus cretense retuvo sus características juveniles minoicas. El hijo local de la Gran Madre, «una deidad pequeña e inferior que asumió los papeles de hijo y consorte»,<ref>{{cita libro | nombre=Rodney | apellidos=Castleden | título=Minoans: Life in Bronze-Age Crete | capítulo=The Minoan belief-system | ubicación=Londres, Nueva York | editorial=Routledge | año=1990 | páginas=125 | isbn=9780415040709}}</ref> cuyo nombre minoico los griegos helenizaron como '''Velcanos''', fue en su momento asumido como [[epíteto]] por Zeus, como ocurrió en muchos otros lugares, y pasó a ser venerado en Creta como '''Zeus Velcanos''', el «Zeus-niño», a menudo simplemente ''[[Kouros]]''. |
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En [[Creta]], Zeus fue adorado en una serie de cuevas en [[Cnosos]], [[Monte Ida (Creta)|Ida]] y [[Palaicastro]]. En la época helenística se fundó un pequeño santuario dedicado a Zeus Velcanos en el yacimiento de [[Hagia Triada]]. Monedas aproximadamente contemporáneas de [[Festos]] muestran la forma bajo la que fue adorado: un joven sentado entre las ramas de un árbol, con un gallo sobre las rodillas.<ref>Señalado por Bernard Clive Dietrich, ''The Origins of Greek Religion'' (de Gruyter) 1973:15.</ref> En otras monedas cretenses Velcanos es representado como un águila y junto a una diosa celebrando un matrimonio místico.<ref>A. B. Cook, ''Zeus''. Cambridge University Press. 1914, I, figs. 397, 398.</ref> Inscripciones en [[Gortina]] y [[Licto]] registran una fiesta ''Velcania'', demostrando que Velchanios fue aún ampliamente venerado en la Creta helénica.<ref>Dietrich 1973, señalando a [[Martin P. Nilsson]], ''Minoan-Mycenaean Religion, and Its Survival in Greek Religion'' 1950:551 y notas.</ref> |
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Las historias de [[Minos]] y [[Epiménides]] sugieren que estas cuevas fueron alguna vez usadas para la adivinación [[incubación (ritual)|incubadora]] por reyes y sacerdotes. El escenario dramático de las ''Leyes'' de [[Platón de Atenas|Platón]] está en la ruta de peregrinaje a uno de estos sitios, enfatizando el conocimiento arcaico de Creta. Allí Zeus fue representado en el arte como un joven de largos cabellos en lugar de como un adulto maduro, y en los himnos se apelaba a él como ''ho megas kouros'', ‘el gran joven’. Estatuíllas de marfil del «niño divino» fueron desenterradas cerca del [[laberinto]] de [[Cnosos]] por sir [[Arthur Evans]].<ref>«El profesor Stylianos Alxiou nos recuerda que hubo otros niños divinos que sobrevivieron de la religión del periodo prehelénico ([[Lino (mitología)|Lino]], [[Pluto (dios)|Pluto]] y [[Dioniso]]), por lo que no todas las deidades masculinas jóvenes que vemos representadas en obras de arte minoicas son necesariamente Velcanos» (Castleden 1990:125).</ref> Junto con los [[Curetes]], un grupo de extáticos bailarines armados, Zeus presidía el riguroso entrenamiento militar y atlético y los ritos secretos de la ''[[paideia]]'' cretense. |
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El mito de la muerte del Zeus cretense, localizado en varios yacimientos montañosos aunque mencionado solo en una fuente relativamente tardía, [[Calímaco]],<ref>Richard Wyatt Hutchinson, ''Prehistoric Crete'', (Harmondsworth: Penguin) 1968:204, menciona que no hay referencias clásicas a la muerte de Zeus (señalado por Dietrich 1973:16 nota 78).</ref> junto con la afirmación de [[Antonino Liberal]] de que un fuego se encendía anualmente desde la cueva de nacimiento que el infante compartió con un [[Abeja (mitología)|enjambre mítico de abejas]], sugiere que Velcanos había sido un espíritu vegetativo anual.<ref>«Este dios de la vegetación renacido anualmente también experimentaba las otras partes del ciclo de la vegetación: el matrimonio sagrado y la muerte anual cuando se pensaba que desaparecía de la tierra» (Dietrich 1973:15).</ref> |
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El escritor heleno [[Evémero]] aparentemente propuso la teoría de que Zeus había sido en realidad un gran rey de [[Creta]] y que su gloria le habría lentamente transformado tras su muerte en una deidad. Las obras de Evémero no se han conservado, pero los [[patrística|escritores patrísticos cristianos]] asumieron la sugerencia con entusiasmo. |
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==== Zeus Liceo en Arcadia ==== |
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{{AP|Liceas}} |
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El epíteto '''Liceo''' (''Lykaios'', ‘lobuno’) es asumido por Zeus sólo en relación con las fiestas arcaicas de las [[Liceas]] en las faldas del [[monte Liceo]], el pico más alto de [[Arcadia]]. Zeus tenía sólo una relación formal<ref>En el mito fundacional del banquete de [[Licaón (mitología)|Licaón]] para los dioses que incluyó la carne de un sacrificio humanos, quizá uno de sus hijos, [[Níctimo]] o [[Arcas (mitología)|Arcas]], Zeus derribó la mesa y golpeó la casa de Liceo con un rayo. Su patronazgo en las Liceas puede haber sido poco más que un formalismo.</ref> con los rituales y mitos de este primitivo [[rito de paso]], con una antigua amenaza de [[canibalismo]] y la posibilidad de una transformación en [[hombre lobo]] de los [[efebo]]s que participaban.<ref>Una relación morfológica con ''lyke'' (‘brillo’) puede ser meramente fortuita.</ref> Cerca del antiguo montón de cenizas donde los sacrificios se celebraban<ref>Los arqueólogos modernos no han encontrado restos humanos entre los detritos sacrificiales. {{cita libro | apellidos=Burkert | nombre=W. | año=1983 | título=Homo necans: the anthropology of ancient Greek sacrificial ritual and myth | ubicación=Berkeley | editorial=University of California Press | id=ISBN 978-0-520-03650-5 | capítulo=Lykaia and Lykaion | páginas=90}}</ref> había un recinto prohibido donde, supuestamente, ninguna sombra era jamás proyectada.<ref>[[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] viii.38.6.</ref> Según [[Platón]],<ref>[[Platón]], ''[[La República]]'', 565d–e.</ref> cierto clan se reuniría en la montaña para realizar un sacrificio cada nueve años a Zeus Liceo, y mezclarían un único trozo de entrañas humanas con las del animal. Se decía que quien comía la carne humana se transformaba en un lobo, y sólo podía recuperar su forma original si no volvía a comer carne humana hasta que hubiese terminado el siguiente ciclo de nueve años. Hubo juegos relacionados con las Liceas, retirados en el siglo IV a. C. a la primera urbanización de Arcadia, [[Megalópolis (Grecia)|Megalópolis]], donde un templo principal fue dedicado a Zeus Liceo. |
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==== Zeus subterráneo ==== |
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Aunque la etimología indica que Zeus era originalmente un dios del cielo, muchas ciudades griegas honraban a un Zeus local que vivía bajo tierra. Los [[Atenas|atenienses]] y [[sicilia]]nos adoraban a Zeus '''Meiliquios''', mientras otras ciudades tenían a Zeus '''Ctonio''' (‘terroso’), '''Catactonio''' (‘bajo tierra’) y '''Plusio''' (‘dador de riquezas’). Estas deidades podían ser representadas como serpientes o con forma humana en el arte, o de ambas maneras juntas para mayor énfasis. También recibían ofrendas de víctimas animales negras en pozos hundidos, como se hacía con deidades [[ctónico|ctónicas]] como [[Perséfone]] y [[Deméter]], y también con los [[héroe]]s en sus tumbas. Los dioses olímpicos, por el contrario, recibían normalmente sacrificios de víctimas blancas sobre altares elevados. |
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En algunos casos, las ciudades no estaban completamente seguras de si el ''[[daimon]]'' para quien realizaban el sacrificio era un héroe o un Zeus subterráneo. De ahí que el altar en Lebadea en [[Beocia]] pudiera corresponder al héroe [[Trofonio]] o a Zeus '''Trofonio''' (‘el criador’), según se consulte a [[Pausanias (geógrafo)|Pausanias]] o a [[Estrabón]]. El héroe [[Anfiarao]] era adorado como Zeus '''Anfiarao''' en [[Oropo]], a las afueras de [[Tebas (Grecia)|Tebas]], y los [[esparta]]nos tenían incluso un altar a Zeus '''[[Zeus Agamenón|Agamenón]]'''. |
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[[Archivo:Ganymedes Zeus MET L.1999.10.14.jpg|thumb|La emblemática vara arcaica con cabeza de águila sobrevivió en el periodo clásico: Zeus servido por Ganimedes en una crátera ática (''c.'' 490–480 a. C.)]] |
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=== Oráculos de Zeus === |
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Aunque la mayoría de los oráculos solían estar dedicados a [[Apolo]], los héroes o diversas diosas como [[Temis (mitología)|Temis]], algunos lugares oraculares fueron dedicados a Zeus. |
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==== El oráculo de Dódona ==== |
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El culto a Zeus en el [[Oráculo de Dódona]] en [[Epiro]], donde hay evidencias de actividad religiosa a partir del [[II milenio a. C.|II milenio a. C.]], tenía su centro en un [[roble]] sagrado. Cuando la ''[[Odisea]]'' fue compuesta (sobre el 750 a. C.), las profecías eran realizadas por sacerdotes descalzos llamados ''Selloi'', que yacían en el suelo y observaban el susurro de las hojas y las ramas.<ref>[[Homero]], ''[[Odisea]]'' xiv.326–7.</ref> En la época en la que [[Heródoto]] escribió sobre Dódona, las sacerdotisas llamadas ''[[peleiades]]'' (‘palomas’) habían reemplazado a estos sacerdotes. |
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En Dódona la consorte de Zeus no era [[Hera]] sino la diosa [[Dione (mitología)|Dione]], cuyo nombre es la forma femenina de «Zeus». Su posición como [[titánide]] sugiere según algunos que puede haber sido una deidad prehelénica más poderosa, y quizás la ocupante original del oráculo. |
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==== El oráculo de Siwa ==== |
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El oráculo de [[Amón (mitología)|Amón]] en el [[Siwa|oasis de Siwa]] en el desierto occidental de [[Egipto]] no quedaba dentro de los límites del mundo griego antes de [[Alejandro Magno]], pero aun así tenía gran influencia en los griegos durante la era arcaica: [[Heródoto]] menciona consultas a Zeus Amón en su relato de las [[Guerras Médicas]]. Zeus Amón era especialmente honrado en [[Esparta]], donde existía un templo dedicado a él en la época de la [[Guerra del Peloponeso]].<ref>Pausanias iii.18.</ref> |
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Después de que Alejandro hiciese una incursión en el desierto para consultar el oráculo de Siwa, surgió el personaje de la [[sibila libia]]. |
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=== Zeus y los dioses extranjeros === |
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Zeus era equivalente al dios [[Mitología romana|romano]] [[Júpiter (mitología)|Júpiter]] y estaba asociado en la imaginación [[sincretismo|sincrética]] clásica (véase ''[[interpretatio graeca]]'') con algunos otros dioses, tales como el [[mitología egipcia|egipcio]] [[Amón (mitología)|Amón]] y el [[mitología etrusca|etrusco]] [[Tinia]]. Junto con [[Dioniso]], Zeus absorbió el papel del dios jefe [[Frigia|frigio]] [[Sabacio]] en la deidad [[Sincretismo|sincrética]] conocida en Roma como ''Sabazius''. |
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== Zeus en la mitología == |
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=== Nacimiento === |
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[[Crono]] fue padre de varios hijos con [[Rea]]: [[Hestia]], [[Deméter]], [[Hera]], [[Hades]] y [[Poseidón]], pero se los tragó tan pronto como nacieron, ya que [[Gea]] y [[Urano (mitología)|Urano]] le habían revelado que estaba destinado a ser derrocado por su propio hijo, tal como él había destronado a su padre. Pero cuando Zeus estaba a punto de nacer, Rea pidió consejo a Gea para urdir un plan que le salvara, y así Crono tuviera el justo castigo a sus actos contra Urano y contra sus propios hijos. Rea se escondió en la isla de [[Creta]], donde dio a luz a Zeus. Luego engañó a Crono, dándole una piedra envuelta en pañales que éste tragó en seguida sin desconfiar. |
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=== Infancia === |
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Rea escondió a Zeus en una cueva del [[monte Ida]] en Creta. Según diversas versiones de esta historia, Zeus fue criado: |
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# Por [[Gea]]. |
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# Por una [[cabra]] llamada [[Amaltea (mitología)|Amaltea]], mientras una compañía de [[Curetes]] o [[Coribantes]] (soldados o dioses menores) bailaba, gritaba y daba palmadas para hacer ruido y que Crono no oyese los llantos del niño. (Véase [[cornucopia]].) |
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# Por una [[ninfa]] llamada [[Adamantea]]. Puesto que Crono gobernaba la tierra, los cielos y el mar, ella le escondió colgándole con una cuerda de un árbol, de forma que quedaba suspendido entre la tierra, el mar y el cielo, siendo pues invisible a su padre. |
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# Por una [[ninfa]] llamada [[Cinosura]]. En agradecimiento, Zeus la subió entre [[Catasterismos|las estrellas]] tras su muerte. |
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# Por [[Melisa]], quien lo alimentó con leche de [[cabra]] y miel. |
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# Por una familia de pastores bajo la promesa de que sus ovejas estarían a salvo de los lobos. |
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=== Zeus se convierte en rey de los dioses === |
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[[Archivo:Stater Zeus Lampsacus CdM.jpg|thumb|Cabeza laureada de Zeus en un [[tetradracma]] griego, [[Lámpsaco]], ''c.'' 360–340 a. C. ([[Cabinet des Médailles]]).]] |
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Tras hacerse adulto, Zeus obligó a Crono a regurgitar primero la piedra (que se le dejó a [[Pitón (mitología)|Pitón]] bajo las cañadas del [[Parnaso]] como señal a los hombres mortales, el [[Ónfalos]]) y después a sus hermanos en orden inverso al que los había tragado. En algunas versiones, [[Metis (mitología)|Metis]] le dio a Crono un [[emético]] para obligarle a vomitar los bebés, y en otras Zeus abrió el estómago de Crono. Entonces Zeus liberó a los hermanos de Crono, los [[Hecatónquiros]] y los [[Cíclopes]], de su mazmorra en el [[Tártaro (mitología)|Tártaro]] y mató a su guardiana, [[Campe]]. Como muestra de agradecimiento, los Cíclopes le dieron el [[trueno]], el rayo o el relámpago, que habían sido previamente escondidos por Gea. En una guerra llamada la [[Titanomaquia]], Zeus y sus hermanos y hermanas junto con los Hecatónquiros y Cíclopes, derrocaron a Crono y a los otros [[Titanes]], que fueron encerrados en el Tártaro, un lugar húmedo, lúgubre, frío y neblinoso en lo más profundo de la Tierra y allí quedaron custodiados por los Hecatónquiros. Atlas, uno de los titanes que luchó contra Zeus, fue castigado a sostener la bóveda celeste. |
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Tras la batalla con los Titanes, Zeus se repartió el mundo con sus hermanos mayores, [[Poseidón]] y [[Hades]], echándoselo a suertes: Zeus consiguió el cielo y el aire, Poseidón las aguas y Hades el mundo de los muertos (el [[inframundo]]). La antigua tierra, [[Gea]], no podía ser reclamada y quedó bajo el dominio de los tres según sus capacidades, lo que explica por qué Poseidón era el dios de los terremotos y Hades reclamaba a los humanos que morían. |
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Gea estaba resentida por cómo Zeus había tratado a los Titanes, porque eran sus hijos. Poco después de subir al trono como rey de los dioses, Zeus tuvo que luchar con otros hijos de Gea, los monstruos [[Tifón (mitología)|Tifón]] y [[Equidna (mitología)|Equidna]]. Zeus derrotó a Tifón atrapándole bajo una montaña, pero dejó a Equidna y a sus hijos con vida como desafío para futuros [[héroe]]s. |
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=== Zeus y Hera === |
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{{AP|Hera}} |
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Zeus era hermano y marido de [[Hera]], con quien tuvo a [[Ares]], [[Hebe (mitología)|Hebe]] y [[Hefesto]], aunque algunas fuentes dicen que Hera tuvo a estos hijos sola. Algunos autores incluyen a [[Ilitía]] y [[Eris]] como hijas suyas. Zeus es famoso por sus conquistas de muchas mujeres mortales —entre las que destacan [[Sémele]], [[Alcmena]], [[Ío (mitología)|Ío]], [[Europa (mitología)|Europa]] y [[Leda]]— y [[ninfa]]s, de las que nacieron los fundadores de muchas dinastías [[helénico|helénicas]]. La mitografía olímpica recoge incluso uniones con las diosas [[Leto]], [[Deméter]], [[Dione (mitología)|Dione]] y [[Maya (mitología)|Maya]]. |
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Muchos mitos muestran a una Hera muy celosa de estas conquistas amorosas, y enemiga sistemática de todas las amantes de Zeus y de los hijos que tenían con él. Durante un tiempo, una ninfa llamada [[Eco (mitología)|Eco]] tuvo el trabajo de distraer a Hera de estas aventuras hablándole incesantemente. Cuando Hera descubrió el engaño, maldijo a Eco a pronunciar sólo las palabras de los demás. |
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Hera también se representa despreciando profundamente a [[Ganimedes (mitología)|Ganimedes]], un muchacho troyano a quien Zeus llevó al Olimpo para ser copero de los dioses, además de [[erómeno]] suyo. |
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=== Raptos === |
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Los llamados «raptos» (en realidad [[violación|violaciones]]) de Zeus no eran aventuras amorosas sino sucesos míticos que se sucedían en los cultos locales a ninfas del agua o los bosques, que eran suplantadas por el orden patrilineal olímpico imperante, provocando una revolución cultural, social y religiosa, o al menos una reforma radical de las creencias antiguas y una lectura reinterpretada de la prácticas religiosas establecidas. |
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Resulta notable que ninguno de estos raptos involucrase a las diosas olímpicas. Zeus solía engendrar con la ninfa el progenitor [[epónimo]] de una estirpe de reyes que sobreviviría hasta épocas heroicas o históricas arcaicas. En muchos casos Hera, la «celosa» diosa que representaba las tradiciones religiosas conservadoras, se vengaba atrozmente de la desleal «desertora», quien sucumbía al nuevo orden (véase [[Ío (mitología)|Ío]], etcétera). Cuando la raptada era humana, su madre era siempre una ninfa o semidiosa. |
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=== Consortes y descendencia === |
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! Deidades |
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! Mortales, ninfas u otras |
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! Madre desconocida |
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! Amantes masculinos |
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* [[Deméter]] |
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** [[Perséfone]] |
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** [[Zagreo]] |
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* [[Dione (mitología)|Dione]] o [[Talasa (mitología)|Talasa]] |
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** [[Afrodita]] |
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* [[Eris]] |
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** [[Limos]] |
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* [[Hera]] |
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** [[Ares]] |
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** [[Hebe (mitología)|Hebe]] |
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** [[Hefesto]] |
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** [[Ilitía]] |
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* [[Leto]] |
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** [[Apolo]] |
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** [[Artemisa]] |
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* [[Maya (mitología)|Maya]] |
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** [[Hermes]] |
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* [[Metis (mitología)|Metis]] |
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** [[Atenea]] |
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* [[Mnemósine]] |
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** [[Musas]] (las tres originales): |
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*** [[Aedea]] |
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*** [[Meletea]] |
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*** [[Mnemea]] |
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** [[Musas]] (las nueve definitivas): |
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*** [[Calíope]] |
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*** [[Clío]] |
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*** [[Erato]] |
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*** [[Euterpe]] |
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*** [[Melpómene]] |
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*** [[Polimnia]] |
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*** [[Talía]] |
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*** [[Terpsícore]] |
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*** [[Urania]] |
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* [[Selene]] |
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** [[León de Nemea]] |
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** [[Pandia]] |
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* [[Temis (mitología)|Temis]] |
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** [[Horas]] (primera generación): |
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*** [[Auxo]] |
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*** [[Carpo (mitología)|Carpo]] |
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*** [[Talo (mitología)|Talo]] |
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** [[Horas]] (segunda generación): |
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*** [[Dice]] ([[Astrea (mitología)|Astrea]] para los [[mitología romana|romanos]]) |
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*** [[Eirene]] |
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*** [[Eunomia]] |
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** [[Horas]] (tercera generación): |
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*** [[Eporia]] |
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*** [[Ferusa]] |
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*** [[Ortosia]] |
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** [[Moiras]]*: |
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*** [[Átropo]] |
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*** [[Cloto]] |
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*** [[Láquesis]] |
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* [[Alcmena]] |
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** [[Heracles]] |
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* [[Antiope]] |
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** [[Anfión]] |
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** [[Zeto]] |
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* [[Calisto (mitología)|Calisto]] |
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** [[Arcas (mitología)|Arcas]] |
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* [[Carme (mitología)|Carme]] |
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** [[Britomartis]] |
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* [[Dánae]] |
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** [[Perseo]] |
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* [[Egina (mitología)|Egina]] |
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** [[Éaco]] |
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* [[Elara (mitología)|Elara]] |
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** [[Ticio]] |
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* [[Electra]] |
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** [[Dárdano]] |
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** [[Harmonía]] |
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** [[Iasión]] |
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* [[Europa (mitología)|Europa]] |
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** [[Minos]] |
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** [[Radamantis]] |
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** [[Sarpedón]] |
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* [[Eurínome]] |
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** [[Cárites]]: |
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*** [[Aglaya]] |
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*** [[Eufrósine]] |
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*** [[Talía]] |
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* [[Himalia]] |
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** [[Cito]] |
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** [[Cronio]] |
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** [[Esparteo]] |
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* [[Ío (mitología)|Ío]] |
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** [[Ceróesa]] |
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** [[Épafo]] |
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* [[Lamia]] |
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** [[Sibila Libia]] |
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* [[Laodamía]] |
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** [[Sarpedón]] |
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* [[Leda]] |
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** [[Cástor (mitología)|Cástor]] |
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** [[Helena de Troya]] |
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** [[Polideuco]] ([[Pólux (mitología)|Pólux]]) |
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* [[Mera]] |
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** [[Locro (mitología)|Locro]] |
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* [[Níobe]] |
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** [[Argos (mitología)|Argos]] |
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** [[Pelasgo]] |
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* [[Olimpia de Epiro]] |
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** [[Alejandro Magno]] |
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* [[Pluto (oceánide)|Pluto]] |
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** [[Tántalo (mitología)|Tántalo]] |
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* [[Pirra]] |
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** [[Helén]] |
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* [[Sémele]] |
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** [[Dioniso]] |
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* [[Táigete]] |
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** [[Lacedemón]] |
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* [[Talía]] |
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** [[Palicos]] |
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* [[Yodama]] |
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** [[Tebe]] |
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* [[Ate (mitología)|Ate]] |
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* [[Litaí]] |
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* [[Némesis]] |
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* [[Tique]] |
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* [[Ganimedes (mitología)|Ganimedes]] |
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| colspan="4" | <small>* Las diversas fuentes griegas afirman que eran hijas de Zeus y de la titánide Temis o de seres primordiales como [[Nix]], [[Caos (mitología)|Caos]] o [[Ananké (mitología)|Ananké]].</small> |
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=== Miscelánea === |
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[[Archivo:Statue of Zeus.jpg|thumb|[[Estatua de Zeus en Olimpia]], esculpida por Fidias.]] |
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* Tenía una vena justiciera cuyos mejores ejemplos quizás sean la ayuda que prestó a [[Atreo]] y la ejecución de [[Capaneo]] por su desmedida arrogancia. Era también el protector de los extranjeros y viajeros frente a aquellos de los que podían ser víctimas. |
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* Convirtió a [[Pandáreo]] en piedra por robar el [[perro]] dorado que le cuidó de niño en la sagrada cueva dictea de [[Creta]]. |
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* Mató a [[Salmoneo]] con un rayo por intentar imitarle, montando en un [[carro]] de [[bronce]] e imitando el ruido de [[trueno]]s. |
|||
* Transformó a [[Perifas]] en un [[águila]] tras su muerte, como recompensa por haber sido recto y justo. |
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* Por rehusar asistir a su boda con Hera, transformó a la ninfa [[Quelona]] en tortuga. |
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* Con Hera, convirtió a los reyes de [[Tracia]] [[Hemo]] y [[Ródope (mitología)|Ródope]] en [[montaña]]s (los [[Balcanes]] o ''Stara Planina'' y las [[montañas Ródope]], respectivamente) por su vanidad. |
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* Condenó a [[Tántalo (mitología)|Tántalo]] a tortura eterna en el Tártaro por intentar engañar a los dioses para que comiesen la carne de su hijo descuartizado. |
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* Condenó a [[Ixión]] a ser atado a una rueda ardiente por toda la eternidad por intentar violar a Hera. |
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* Hundió a los [[Telquines]] en el mar por arrasar la tierra con su cruel magia. |
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* Cegó al vidente [[Fineo]] y envió a las [[Harpías]] a perseguirle como castigo por revelar los secretos de los dioses. |
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* Recompensó a [[Tiresias]] con una vida el triple de longeva por fallar a su favor cuando Hera y él cuestionaron qué sexo obtenía más placer al hacer el amor. |
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* Castigó a [[Hera]] colgándola del cielo por los dedos de los pies por intentar ahogar a Heracles con una tormenta. |
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* De niño tuvo un amigo llamado [[Celmis]]. Muchos años después, [[Rea]] se sintió ofendida por las payasadas de Celmis y pidió a Zeus que le convirtiera en un trozo de [[acero]] o [[diamante]]. Zeus así lo hizo.<ref>[[Ovidio]], ''[[Las metamorfosis]] iv.</ref> |
|||
* Tomó la decisión de [[matrimonio|casar]] a [[Afrodita]] con [[Hefesto]] para evitar disputas por ella entre los muchos dioses que deseaban a la diosa de la belleza. |
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* De los muchos hijos que engendró, [[Heracles]] es a menudo descrito como su favorito. Cuando una tribu de Gigantes ctónicos amenazaron el Olimpo y el oráculo de Delfos decretó que sólo los esfuerzos conjuntos de un mortal y un dios los detendrían, Zeus eligió a Heracles para luchar a su lado, derrotando así a los monstruos. |
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* Tras la muerte de [[Memnón]], se apiadó de las lágrimas de su madre, Eos, y le concedió la inmortalidad. |
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* [[Atenea]] ha sido llamada a veces su hija favorita. |
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* Su pájaro sagrado era el águila dorada, que mantenía a su lado todo el tiempo. Como él, el águila era un símbolo de fuerza, coraje y justicia. |
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* Su árbol favorito era el roble, símbolo de fuerza. También le eran consagrados los [[olivo]]s. |
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* [[Zelo]], [[Niké]], [[Cratos]] y [[Bía]] formaban su [[séquito]]. |
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* En los [[Juegos olímpicos en la antigüedad|antiguos juegos olímpicos]], era el principal dios a alabar. |
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* Zeus condenó a [[Prometeo]] a que un águila gigante comiese su hígado cada día por dar las llamas del Olimpo a los mortales. |
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* Convirtió a [[Atalanta]] en una leona. |
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== Zeus en el arte == |
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El escultor griego [[Fidias]] esculpió sobre el [[435 a. C.|435 a. C.]] una estatua de Zeus de 14 m de altura. La estatua se erigió en [[Olimpia]] y era quizá la más famosa de la Antigua Grecia, tradicionalmente considerada una de las [[siete maravillas del mundo]] antiguo. Fidias hizo la túnica y ornamentos de oro y talló el cuerpo en marfil. |
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{{VT|Estatua de Zeus en Olimpia}} |
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== Zeus en la filosofía == |
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En el [[neoplatonismo]], la relación de Zeus respecto a los demás dioses se interpreta como el [[Demiurgo]] o [[nous|Mente]] Divina. Específicamente, dentro de las ''[[Enéadas]]'' de [[Plotino]]<ref>En el Tratado Cuarto, «Problemas del Alma», el Demiurgo es identificado con Zeus: «Cuando bajo el nombre de Zeus estamos considerando al demiurgo debemos abandonar todas las nociones de etapa y progreso, y reconocer una vida inmutable e intemporal.»</ref> y de las ''Teología Platónica'' de [[Proclo]]. |
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== Notas == |
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{{listaref|2}} |
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== Bibliografía == |
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* {{cita libro | apellidos=Burkert | nombre=W. | enlaceautor=Walter Burkert | año=1985 | título=Greek religion | ubicación=Cambridge | editorial=Harvard University Press | id=ISBN 0-674-36280-2}} Particularmente la sección III.ii.1. |
|||
* {{cita libro | apellidos=Cook | nombre=A. B. | enlaceautor=Arthur Bernard Cook | año=1914–40 | título=Zeus; a study in ancient religion | editorial=Cambridge University Press | id={{OCLC|692831}}}} |
|||
* {{cita libro | apellidos=Druon | nombre=M. | enlaceautor=Maurice Druon | año=1964 | título=The memoirs of Zeus | ubicación=Nueva York | editorial=Scribner | id={{OCLC|2640930}}}} |
|||
* {{cita libro | apellidos=Farnell | nombre=L. R. | enlaceautor=Lewis Richard Farnell | año=1896–1909 | título=The cults of the Greek states | ubicación=Oxford | editorial=Clarendon Press | id={{OCLC|1516188}}}} |
|||
*: {{cita libro | autor=— | año=1921 | título=Greek hero cults and ideas of immortality | ubicación=Oxford | editorial=Clarendon Press | id={{OCLC|3766043}}}} |
|||
* {{cita libro | apellidos=Graves | nombre=R. | enlaceautor=Robert Graves | año=1960 | título=The Greek myths | ubicación=Harmondsworth | editorial=Penguin Books | id=ISBN 978-0-14-020508-4}} |
|||
* {{cita libro | apellidos=Mitford | nombre=W. | enlaceautor=William Mitford | año=1784–1818 | título=The history of Greece | ubicación=Londres | T. Wright para J. Murray y J. Robson | id={{OCLC|4873911}}}} Véase el vol. 1, capítulo II, «Religión de los primeros griegos». |
|||
* {{cita libro | apellidos=Moore | nombre=C. H. | enlaceautor=Clifford Herschel Moore | año=1916 | título=The religious thought of the Greeks | ubicación=Cambridge | editorial=Harvard University Press | id={{OCLC|3182762}}}} |
|||
* {{cita libro | apellidos=Nilsson | nombre=M. P. | enlaceautor=Martin P. Nilsson | año=1940 | título=Greek popular religion | ubicación=Nueva York | editorial=Columbia University Press | id={{OCLC|608793}}}} |
|||
*: {{cita libro | autor=— | año=1949 | título=A history of Greek religion | ubicación=Oxford | editorial=Clarendon Press | id={{OCLC|511276}}}} |
|||
* {{cita libro | apellidos=Rohde | nombre=E. | enlaceautor=Erwin Rohde | año=1894 | título=Psyche: Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen | ubicación=Leipzig | editorial=J.C.B. Mohr | id={{OCLC|5837880}}}} |
|||
* {{cita-DGRBM | sv=Zeus | vol=3 | pag=1322 | pag2=1324}} |
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== Véase también == |
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* [[Altar de Zeus]] |
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* [[Dioses olímpicos]] |
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* [[Engaño de Zeus]] |
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* [[Helenismo]] |
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* [[Júpiter (mitología)|Júpiter]] |
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* [[Templo de Zeus Olímpico (Olimpia)|Templo de Zeus Olímpico]] |
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== Enlaces externos == |
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{{commonscat|Zeus}} |
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* {{ref-GML|Zeus.html|Zeus}} |
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* {{ref-Theoi|Olympios/Zeus.html|Zeus}} |
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[[Categoría:Dioses olímpicos]] |
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[[Categoría:Dioses celestes]] |
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[[Categoría:Dioses del trueno]] |
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[[Categoría:Personajes de la Odisea]] |
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[[Categoría:Personajes de la Ilíada]] |
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{{destacado|hu}} |
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{{bueno|no}} |
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{{bueno|lt}} |
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[[ar:زيوس]] |
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Revisión del 18:24 25 ago 2009
jESUS FERRAND ARAMBULU ES FEO IGUAL QUE PIERRE mARQUINA