Melanipe

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En la mitología griega, Melanipe (en griego antiguo Μελανίππη) puede hacer referencia a varios personajes diferentes:

  • Hija del centauro Quirón. También conocido como Hipe o Euipe. Estaba embarazada de una hija de Eolo, Melanipe o Arne (véase más adelante). Ella escapó al Monte Pelión para que su padre no se enterara que estaba embarazada, mientras la buscaban, oró a Artemisa pidiendo ayuda, y la diosa la transformó en una yegua. Otros relatos indican que la transformación fue un castigo por haber despreciado a Artemisa, o por haber divulgado los secretos de los dioses. Posteriormente fue colocada entre las estrellas.[1][2][3]
  • Hija de Eolo y la anterior Melanipe (o hija de Hipotes o de Desmontes). También conocido como Arne. Madre, por Poseidón, de los gemelos Eolo y Beoto. Hay varios relatos de lo que le sucedió después del nacimiento de sus hijos. En una versión, cuando su padre descubrió su embarazo la entregó a un hombre de Metapontio, que no tenía hijos y adoptó a los de ella como suyos propios. Cuando los muchachos crecieron, comenzó una guerra civil en Metapontio y se convietieron en reyes. También mataron a Autolite, la esposa de su padre adoptivo, por haber maltratado a su madre natural.[4]​ Estrabón cita otros dos relatos, en los que se decía que Melanipe había sido entregada a Metabo o a Dio.[5]​ En otra versión de la historia de Melanipe, cuando su padre descubrió que había dado a luz gemelos, la cegó, la encerró en una prisión y ordenó que los bebés fueran abandonados. Sin embargo, fueron amamantados por una vaca y sobrevivieron. Posteriormente fueron rescatados por los pastores, que más tarde los entregaron a Teano, esposa del rey Metaponto de Icaria, mientras buscaba un bebé para presentarle a su marido como suyo, temiendo que la expulsara si no le daba hijos. Más tarde, sin embargo, dio a luz a dos hijos, pero Metaponto ya estaba encariñado con los hijos de Melanipe. Así que cuando crecieron, Teano instruyó a sus hijos naturales a matar Eolo y Beoto durante la caza. Sin embargo, los dos se defendieron y, con la ayuda de Poseidón, mataron a los hijos de Teano. Entonces se suicidó y los hermanos huyeron a los pastores que los habían encontrado. Habiendo descubierto su verdadero pasado por Poseidón, liberaron a su madre natural Melanipe de la prisión, y Poseidon restauró su vista.[6]
  • Hija de Altea y Eneo, uno de los Meleagridos. Fue convertida en una pintada por Artemisa después de la muerte de su hermano, Meleagro.[7]
  • Una amazona, hermana de Hipólita y Antíope, hija de Ares. Heracles la capturó y exigió el cinturón mágico de Hipólita a cambio de su libertad. Hipólita accedió y Heracles la dejó ir.[8][9]​ Algunos dicen que fue Melanipe a quien Teseo secuestró y posteriormente se casó.[10]​ Otros relatan que ella fue asesinada por Telamón.[11]
  • Esposa de Hipotes, hijo de Mimas, él mismo hijo de Eolo, y madre de otro Eolo.[12]
  • Hija del caballo alado Pegaso y Ocírroe la centauro.
  • Una ninfa que se casó con Itono, hijo de Anfictión.[12]
  • Posible esposa de Chalcodon y madre de Elefenor.[13]

Notas[editar]

  1. Pseudo-Eratosthenes, Catasterisms, 18
  2. Higino, Poetical Astronomy, 2. 18
  3. Smith, "Melanippe" 1.
  4. Diodoro Sículo, Library of History, 4. 67. 3-4
  5. Estrabón, Geography, 6. 1. 15
  6. Higino, Fabulae, 186
  7. Antoninus Liberalis, Metamorphoses, 2
  8. Diodoro Sículo, Library of History, 4.16.3
  9. Justin's Epitome of Trogus Pompeius' History of the World, Book 2, part IV
  10. Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca, Epitome of Book IV, 1. 16
  11. Scholia on Píndaro, Nemean Ode 3. 64
  12. a b Diodoro Sículo, Library of History, 4. 67. 3
  13. Tzetzes on Licofrón, 1034

Referencias[editar]

Enlaces externos[editar]

  • Eurípides: fragmentos de Melanipe la filósofa y Melanipe encadenada
    • MARTÍNEZ BERMEJO, María de los Llanos, de la Universidad de Salamanca: La recepción de la tragedia fragmentaria de Eurípides de Platón a Diodoro Sículo; tesis doctoral. 2017.
      • Texto en PDF; el análisis de los fragmentos de Melanipe la filósofa y Melanipe encadenada, a partir de las pp. 257 y 267 de la publicación (pp. 273 y 283 de la reproducción en PDF), respectivamente.