Diferencia entre revisiones de «Ley del talión»
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Históricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad entre daño recibido en un crimen y daño producido en el castigo, siendo así el primer límite a la [[venganza]]. |
Históricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad entre daño recibido en un crimen y daño producido en el castigo, siendo así el primer límite a la [[venganza]]. |
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== Manifestaciones == |
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Multitud de [[ordenamiento jurídico|ordenamientos jurídicos]] se han inspirado en la ley del talión, especialmente en la [[Edad Antigua]] y en la [[Edad Media]]. Aunque pudiera parecer una ley primitiva, el espíritu de ésta era proporcionar la pena en cuanto al delito, y con ello evitar una respuesta desproporcionada por la venganza. La aplicación de la pena, con barbarie, a lo largo de los siglos, no implica un defecto de la ley, sino un defecto de los aplicadores. |
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* En el famoso ''[[Código de Hammurabi]]'' ([[siglo XVIII a. C.|1792 a. C.]]), el principio de reciprocidad exacta se utiliza con gran claridad. Por ejemplo: |
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** La Ley 229 establecía que si un arquitecto hizo una casa para otro, y no la hizo sólida, y si la casa que hizo se derrumbó y ha hecho morir al propietario de la casa, el arquitecto será muerto; dicho concepto se acentúa cuando se señala que (Ley. 230) si ella hizo morir el hijo del propietario de la casa, se matará al hijo del arquitecto. |
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** Un siguiente nivel de penas consistía en la mutilación de una parte del cuerpo en proporción al daño causado. Por ejemplo la Ley 195 se establecía que si un hijo golpeó al padre, se le cortarán las manos; la 196 si un hombre libre vació el ojo de un hijo de hombre libre, se vaciará su ojo; 197 si quebró un hueso de un hombre, se quebrará su hueso. |
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** Las penas menores consistían en la reparación del daño devolviendo materias primas tales como plata, trigo, vino, etc. En los casos en que no existía daño físico, se buscaba una forma de compensación física, de modo tal, por ejemplo, que al autor de un robo se le cortaba la mano. |
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* En el ''[[Antiguo Testamento]]'', más concretamente en la [[ley mosaica]], la ley del talión aparece en Éxodo 21:23-25, en ''[[Levítico]]'' 24:18-20 y en ''[[Deuteronomio]]'' 19:21. Este principio seguirá vigente para el [[judaísmo]] hasta la época talmúdica donde los rabinos del momento determinaron que la pena se transformaría en un resarcimiento económico. |
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También el cristianismo lo deja sin efecto a raíz del [[Sermón del monte]] de [[Jesús de Nazaret]] (''[[Evangelio de Mateo|Mateo]]'' 5:38-39). |
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* La ''[[Ley de las XII Tablas]]'' de [[Roma Antigua|Roma]] muestra en la tabla VIII una curiosa combinación entre normas inspiradas en la ley del talión, y normas correspondientes a sistemas jurídicos menos primitivistas. Esta mezcla suele ser atribuida al momento de transición jurídica en que surge el primer cuerpo legal de Roma. |
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* En el [[Derecho]] de los pueblos germanos, el espíritu de la ley del talión se manifestaba en la llamada [[Blutrache]] o venganza de sangre. |
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Aún en la actualidad existen ordenamientos jurídicos que se basan en la ley del talión, especialmente en los países musulmanes. |
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Revisión del 22:44 20 abr 2010
El término ley del talión (latín: lex talionis) se refiere a un principio jurídico de justicia retributiva en el que la norma imponía un castigo que se identificaba con el crimen cometido. De esta manera, no sólo se habla de una pena equivalente, sino de una pena idéntica. La expresión más famosa de la ley del talión es "ojo por ojo, diente por diente" aparecida en el Éxodo veterotestamentario.
Históricamente, constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad entre daño recibido en un crimen y daño producido en el castigo, siendo así el primer límite a la venganza.