Diferencia entre revisiones de «Literatura incaica»
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Antes de la conquista española existía una rica y variada [[literatura oral]] en el área del [[Imperio Inca]]. Algunas muestras de poesía religiosa, narraciones y leyendas [[quechua]]s han llegado a nosotros gracias a que fueron transcritas por cronistas como [[Cristóbal de Molina]], el Cuzqueño, autor de [[Fábulas y ritos de los incas]] ([[1573]]); [[Santa Cruz Pachacuti]], indio evangelizado defensor de la Corona española, que escribió la [[Relación de antigüedades de este reyno del Pirú]] ([[1613]]), donde describe la religión y filosofía quechuas y recoge en lengua quechua algunos poemas de la [[tradición oral]]; el [[Inca Garcilaso de la Vega]] ([[1539]]-[[1616]]); y [[Felipe Guamán Poma de Ayala]] cuya obra [[Nueva crónica y buen gobierno]] permite reconstruir buena parte de la historia y genealogía de los incas, así como numerosos aspectos de la sociedad peruana posterior a la conquista. |
Antes de la conquista española existía una rica y variada [[literatura oral]] en el área del [[Imperio Inca]]. Algunas muestras de poesía religiosa, narraciones y leyendas [[quechua]]s han llegado a nosotros gracias a que fueron transcritas por cronistas como [[Cristóbal de Molina]], el Cuzqueño, autor de [[Fábulas y ritos de los incas]] ([[1573]]); [[Santa Cruz Pachacuti]], indio evangelizado defensor de la Corona española, que escribió la [[Relación de antigüedades de este reyno del Pirú]] ([[1613]]), donde describe la religión y filosofía quechuas y recoge en lengua quechua algunos poemas de la [[tradición oral]]; el [[Inca Garcilaso de la Vega]] ([[1539]]-[[1616]]); y [[Felipe Guamán Poma de Ayala]] cuya obra [[Nueva crónica y buen gobierno]] permite reconstruir buena parte de la historia y genealogía de los incas, así como numerosos aspectos de la sociedad peruana posterior a la conquista. |
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Gracias a ellos y a otros cronistas del siglo XVII, una parte de este legado pervivió y es una fuente viva para la literatura posterior. Esa labor fue continuada mucho después por antropólogos, historiadores e investigadores modernos y contemporáneos; en este siglo, uno de los más influyentes es [[José María Arguedas]], importante también por su obra novelística, que subraya la importancia del carácter bilingüe y multicultural del Perú. |
Gracias a ellos y a otros cronistas del siglo XVII, una parte de este legado pervivió y es una fuente viva para la literatura posterior. Esa labor fue continuada mucho después por antropólogos, historiadores e investigadores modernos y contemporáneos; en este siglo, uno de los más influyentes es [[José María Arguedas]], importante también por su obra novelística, que subraya la importancia del carácter bilingüe y multicultural del Perú. |
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Revisión del 14:13 29 sep 2009
Antes de la conquista española existía una rica y variada literatura oral en el área del Imperio Inca. Algunas muestras de poesía religiosa, narraciones y leyendas quechuas han llegado a nosotros gracias a que fueron transcritas por cronistas como Cristóbal de Molina, el Cuzqueño, autor de Fábulas y ritos de los incas (1573); Santa Cruz Pachacuti, indio evangelizado defensor de la Corona española, que escribió la Relación de antigüedades de este reyno del Pirú (1613), donde describe la religión y filosofía quechuas y recoge en lengua quechua algunos poemas de la tradición oral; el Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616); y Felipe Guamán Poma de Ayala cuya obra Nueva crónica y buen gobierno permite reconstruir buena parte de la historia y genealogía de los incas, así como numerosos aspectos de la sociedad peruana posterior a la conquista.
Gracias a ellos y a otros cronistas del siglo XVII, una parte de este legado pervivió y es una fuente viva para la literatura posterior. Esa labor fue continuada mucho después por antropólogos, historiadores e investigadores modernos y contemporáneos; en este siglo, uno de los más influyentes es José María Arguedas, importante también por su obra novelística, que subraya la importancia del carácter bilingüe y multicultural del Perú.