Usuario:RedMimi2004/Iglesia catolica en Mexico

la relación entre la iglesia católica y el estado

Instigado por la presidencia del general Álvaro Obregón (1920 – 1924) y bajo el posterior presidente Plutarco Elías Calles (1924-1928), México enfrentó desafíos importantes ya que esta era trajo importantes insurrecciones militares que solo contribuyeron a empeorar las luchas internas de la nación como se hizo. evidente en la Guerra Cristera (1926-1929). Las complicaciones derivadas de las políticas religiosas internas de México son lo que originalmente condujo al conflicto, ya que fue iniciado por la aplicación de leyes secularistas bajo el gobierno de Calles, lo que provocó una respuesta armada de grupos que defendían sus derechos religiosos y normas sociales.​ Este conflicto se remonta a la ratificación de la Constitución de 1917 que, además de otorgar muchas libertades civiles, buscó restringir el poder y la influencia de la iglesia católica en México con la implementación de los artículos 3, 5, 24, 27 y 130. Aunque estaba vigente, no se tomaron medidas inmediatas contra la iglesia hasta que el gobierno de Calles volvió a promulgar el código penal bajo las leyes de Calles y forzó el cierre de todas las iglesias católicas en todo el país con sus nuevas leyes anticlericales que llevaron a la persecución de los católicos romanos. y la prohibición de sus prácticas religiosas públicas, lo que finalmente condujo a la rebelión.

A pesar de las restricciones gubernamentales, la población rural del centro-norte de México, que está profundamente arraigada en la tradición católica, comenzó a resistir los intentos del gobierno de suprimir la influencia de la Iglesia católica. La jerarquía de la Iglesia, aunque oficialmente no formaba parte militarmente de la rebelión, mostró su apoyo en forma de estímulo moral y espiritual que contradecía la respuesta del Vaticano.​ A medida que el malestar llegó a un punto crítico, los obispos mexicanos Leopoldo Ruiz y Flores y Pascual Díaz solicitaron y recibieron permiso del Vaticano para cesar todos los servicios religiosos católicos en el país, lo que determinaron que era el mejor curso de acción. La resolución tenía como objetivo crear una solución pacífica a medida que las tensiones escalaban hasta convertirse en un derramamiento de sangre y el gobierno iniciaba una ofensiva contra los rebeldes atacando reuniones de iglesias y eventos religiosos, asociándolos con actividades rebeldes.

la guerra puso de relieve las profundas divisiones dentro de la sociedad mexicana, así como una división entre losLa propia Iglesia Católica muestra la brecha entre quienes apoyaron la rebelión y quienes quienes eligieron el silencio o el cumplimiento del Estado. En esencia, las cuestiones presentes eran la moral y enseñanzas sociales de la iglesia que se oponían a los esfuerzos del gobierno por separar y desviarse de las instituciones, normas y valores religiosos. Este período de la historia mexicana es caracterizado por la lucha por la libertad religiosa y la lucha por el poder y la influencia entre la iglesia y el estado a pesar del conflicto interno y la falta de apoyo de la Gobierno de Estados Unidos para la iglesia, los cristeros se mantuvieron decididos en su defensa por sus creencias.​ Los Cristeros, o Soldados de Cristo, fueron la fuerza principal de la rebelión ya que Rebeldes católicos que tomaron las armas para defender a la Iglesia contra las reformas anticlericales del gobierno y la severa persecución.

A medida que el conflicto se intensificaba, el embajador estadounidense Dwight Morrow resultaría decisivo para negociar negociaciones de paz entre la iglesia católica y la administración de Calles; sin embargo, el ejército mexicano recibió apoyo del gobierno de los Estados Unidos, lo que demostró su firme apoyo al gobierno de Calles. Se brindó apoyo en un esfuerzo por estabilizar la región y proteger los intereses estadounidenses en la región. Sin embargo, la Iglesia Católica de los Estados Unidos apoyó a los católicos mexicanos principalmente a través de las acciones de los Caballeros de Colón, una organización católica de servicio fraternal originaria de los Estados Unidos. Los Caballeros se convirtieron en un símbolo de solidaridad católica y apoyo a los católicos mexicanos. El apoyo se extendió aún más por parte de la Iglesia católica de EE. UU., ya que la Iglesia desempeñó un papel clave en el apoyo a los refugiados y exiliados que huyeron de la violencia brindando ayuda y ayudando en la integración de los mexicanos desplazados en las comunidades estadounidenses. Como la guerra se concentró en las zonas rurales del centro-norte de México, muchos estados como Zacatecas, Jalisco, Guanajuato, Durango, Michoacán y Colima fueron testigos de cómo los pueblos desalojaban sus tierras, ya que estas regiones han tenido una fuerte presencia católica y han estado fuertemente arraigadas en la región. desde la época colonial. La migración provocó una mayor presencia de partidarios de Cristero en varias ciudades de Estados Unidos, lo que llevó a una mayor conciencia sobre el conflicto. La conciencia dentro de Estados Unidos permitió que se presentaran negociaciones al gobierno permitiendo concesiones a la Iglesia, que incluyeron la flexibilización de algunas leyes anticlericales mientras que, a cambio, la Iglesia retiró su apoyo a los combatientes cristeros, lo que llevó al fin del conflicto. en 1929.​

Después de los acuerdos de paz de 1929 que concluyeron la Guerra Cristera, México experimentó una serie de levantamientos esporádicos a lo largo de la década de 1930, conocidos colectivamente como “La Segunda Cristiada” (1931 – 1941), que representan una continuación del conflicto que no había sido discutido. plenamente resuelto mediante la paz negociada. El descontento con el gobierno mexicano creció ya que, a pesar de los acuerdos formales de amnistía para los cristeros que depusieron las armas, el gobierno continuó persiguiendo y ejecutando a ex líderes cristeros, lo que llevó a muchos a pedir una respuesta. El levantamiento resultante no logró reunir ni mantener tracción, lo que llevó a que el conflicto se extinguiera rápidamente, aunque el sentimiento de opresión no se borró por completo. Lo que resultó en una victoria del ejército mexicano representó en última instancia el inicio de las luchas provocadas por la represión religiosa contra la población católica a manos del gobierno mexicano.​

1.Jean A. Meyer. 1976. The Cristero Rebellion : The Mexican People Between Church and State 1926–1929. Cambridge Latin American Studies. Cambridge: Cambridge University Press. https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=e000xna&AN=589170&site=ehost-live.