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Tell el-Dab'a es un sitio arqueológico en la región del delta del Nilo en Egipto, donde una vez estuvo Avaris, la capital de los hicsos. Avaris estuvo ocupada por asiáticos desde finales de la dinastía XII hasta la XIII (principios del segundo milenio antes de Cristo). El sitio es conocido principalmente por sus frescos minoicos.

Tell el-Dab'a, Egipto.

Identificación del sitio[editar]

Las excavaciones en el área fueron iniciadas en 1885 por Édouard Naville. Entre 1929 y 1939, Pierre Montet excavó en Tanis, 20 km al norte, encontrando tumbas notablemente ricas. Creía haber encontrado la ubicación de Avaris, y su opinión fue ampliamente aceptada en ese momento. Sin embargo, otros, como Labib Habachi, uno de los egiptólogos egipcios pioneros, no estaban convencidos. En 1941-42, excavó en Tell el-Dab'a para el Servicio de Antigüedades Egipcias y llegó a la conclusión de que, de hecho, se trataba de Avaris:

When a detailed study of the topography of the site and its surroundings was made by Manfred Bietak of the Austrian Archaeological Institute in the 1980s, Habachi's hypothesis was confirmed. Bietak's mission revealed that the actual Hyksos capital was indeed Tell al-Dab'a.[1]​

Las investigaciones recientes de los cementerios de Avaris se han llevado a cabo como parte de treinta años de excavaciones conjuntas del Instituto Arqueológico de Austria de El Cairo, dirigido por Manfred Bietak, y desde octubre de 2010 por Irene Forstner-Müller . Un impulso interesante de las últimas investigaciones tiene que ver con la histórica epidemia en Avaris en 1715 a. C., documentada en arqueología y papiro sobreviviente.

La naturaleza de la civilización en Tell el-Dab'a se comprende a partir del examen arqueológico del sitio. Las excavaciones han descubierto edificios, a saber, residencias, tumbas y templos, que combinan los estilos arquitectónicos egipcio y cananeo. [2]​ La sociedad de Tell el-Dab'a interactuó con personas de otras regiones que influyeron en sus frescos. [3]​ Aunque los restos han sido dañados por el ambiente pantanoso, así como por la reconstrucción continua y la agricultura en el sitio, los arqueólogos han demostrado que esta ciudad fue ocupada por una sociedad rica con un gran recinto sagrado y prácticas funerarias inusuales. [2]​

De 1951 a 1954, Shehata Adam excavó parcialmente el sitio de la XII Dinastía de Ezbet Rushdi cerca de Tell El-Dab'a.


Arquitectura[editar]

Residencias[editar]

Tell el-Dab'a experimentó un aumento en la inmigración durante el período 1610-1590 a. [2]​ Entre 1590 y 1570 a. C., la población de Tell el-Dab'a se enfrentó al hacinamiento. [2]​ Debido a las restricciones de espacio, las casas pequeñas se construyeron en los cementerios y los niños fueron enterrados en las puertas de las casas más grandes. [2]​ Las tumbas se incorporaron a la estructura de las casas. [2]​

Durante el período temprano de los hicsos, los miembros de las clases sociales más bajas construían sus casas alrededor de la casa de su amo. [2]​ Esto no es tan evidente durante el Período Hicso posterior debido al hacinamiento y al daño causado por la agricultura. [2]​ El tamaño de las casas de Tell el-Dab'a indica la riqueza de los habitantes. [2]​ En el área de la periferia nororiental, las casas eran muy pequeñas, lo que reflejaba las clases más pobres. [2]​ En cambio, en la zona este de Tell el-Dab'a se descubrieron restos de grandes casas con escaleras que conducían a los pisos superiores, lo que indica que allí vivían los miembros más acaudalados de la sociedad. [2]​

Hacia el final del período hicso, entre 1600 y 1570 a. C., los gobernantes de Tell el-Dab'a se sintieron amenazados por la posibilidad de un ataque. [2]​ Por lo tanto, construyeron un muro de cercamiento grueso alrededor de la ciudad para su defensa. [2]​


Tumbas[editar]

Los estilos y métodos de las tumbas utilizados para enterrar a los muertos en Tell el-Dab'a eran cananeos. Error en la cita: Error en la cita: existe un código de apertura <ref> sin su código de cierre </ref> Las tumbas consisten en cámaras abovedadas de adobe. [4]​ Reflejan la creencia en el más allá de los habitantes de Tell el-Dab'a, similar a la de los egipcios. El ajuar funerario a menudo se enterraba con los cuerpos. [2]​ Los entierros de sirvientes y burros se reconocen como prácticas funerarias notables de Tell el-Dab'a. [2]​ Los entierros de sirvientes y burros se practicaron entre 1680 y 1660 a. Fueron más populares durante el período de inmigración asiática al comienzo del reinado de los hicsos. [2]​

Los sirvientes no fueron enterrados de la misma manera que los propietarios de la tumba: los sirvientes fueron enterrados en una orientación diferente en la tumba para mostrar su posición en la jerarquía de Tell el-Dab'a. [2]​ Fueron enterrados frente a la entrada de la tumba, frente a la puerta. [2]​ Esto se interpreta como que los sirvientes esperan las instrucciones de los maestros de tumbas, lo que sería un componente de la vida ideal en el más allá. [2]​ Se han encontrado tres entierros de sirvientes en Tell el-Dab'a. Los sirvientes parecen haber sido enterrados al mismo tiempo que los propietarios de la tumba durante un sacrificio de sirvientes. [2]​

Los entierros de burros se sucedieron a lo largo de la historia de Tell el Dab'a. Los burros generalmente se encontraban en parejas frente a las tumbas en el sitio. [2]​ Los burros pueden haber sido sacrificados cuando el dueño de la tumba murió, ya que ambos fueron enterrados al mismo tiempo. [2]​ Los burros enfatizan la creencia de la sociedad en el más allá: los burros estaban estrechamente asociados con las expediciones y, por lo tanto, podrían estar conectados con el viaje entre la vida y la muerte. [2]​


Templos[editar]

Las excavaciones en Tell el-Dab'a han descubierto templos que datan del período hicso. Los templos exhiben estilos egipcio y cananeo. Error en la cita: Error en la cita: existe un código de apertura <ref> sin su código de cierre </ref>

El templo más notable es el Templo I. [2]​ Es de estilo egipcio y data de entre 1680 y 1660 a. [2]​ Contiene tres santuarios y en su patio hay constancia de un altar sobre el que se pueden haber realizado sacrificios. [2]​ Los muros exteriores estaban hechos de adobe blanqueado. Se han encontrado rastros de pintura azul en las paredes. [2]​

Influencia artística[editar]

Frescos minoicos[editar]

En 1987, se descubrieron miles de fragmentos de pinturas murales minoicas en los antiguos jardines que lindan con el complejo del palacio de Tell el-Dab'a, en el sitio de una fortaleza de principios del Nuevo Reino. [5]​ Los fragmentos muestran técnicas, temas y estilos característicos de los frescos minoicos. [5]​ Los frescos se aplicaron como buon fresco, un aspecto definitorio de las obras minoicas. [6]​ Incluyen escenas de patrones laberínticos, toros y saltadores de toros, el galope volador, grifos y cacerías de leopardos y leones, imágenes asociadas con la cultura artística minoica. Las pinturas murales minoicas de Tell el-Dab'a, por lo tanto, muestran que los primeros [7]​ gobernantes de la dinastía XVIII estaban abiertos a obras y temas del Mediterráneo oriental. [8]​ Las sociedades hicsos y minoicas estaban en contacto, posiblemente a través de artistas itinerantes que transfirieron tecnología minoica a Tell el-Dab'a. La población de Tell el-Dab'a también puede haber incluido familias del Egeo, lo que resulta en conexiones directas entre el arte del Egeo y el egipcio. [3]​

Las escenas de saltos de toros representadas en los fragmentos del fresco se consideran indistinguibles de las que se encuentran en los palacios minoicos. [8]​ El tema del salto del toro se identifica en particular con Knossos, Creta. [5]​ El fresco fue pintado al estilo minoico del salto del toro: se representa a un individuo de piel oscura con cabello oscuro y ondulado vestido con ropa de estilo minoico, a saber, la falda escocesa, las botas y los brazaletes, dando una voltereta sobre la espalda de un toro.

Nanno Marinatos formó tentativamente una escena doble de los fragmentos de caza de leones y leopardos en 1994. [3]​ Los leopardos están representados cazando ciervos sobre un fondo rojo en la escena superior del fresco, mientras que los leones persiguiendo a una cabra montés se ilustran en la región inferior. Otros fragmentos muestran botas. Así se dedujo que se representaba una escena de caza. Además, Bietak incluyó en su obra una fotografía de un leopardo que muestra sus partes traseras. [3]​ Las piernas y la cola del animal están completamente extendidas en la pose de galope volador para mostrar movimiento, una técnica de representación común del arte minoico.


Cerámica chipriota[editar]

En Tell el-Dab'a se descubrieron aproximadamente 500 piezas de cerámica chipriota que contenían aceite y perfume. Los estilos Pendent Line, Cross Line y White Painted V de cerámica chipriota pintada de blanco componen el componente más grande de la cerámica exportada a Tell el-Dab'a, lo que indica que Tell el-Dab'a tenía relaciones comerciales con Chipre. [9]​ La mayoría de las piezas exportadas eran de la tradición de “banda ancha”. [9]​ En el sitio se encontró un fragmento de un solo borde de un frasco del estilo de línea fina en V pintado de blanco. [9]​

La ciudadela Hyksos debe haber sido construida hacia el final del Período Hyksos (ph. D/2), ya que se han encontrado fragmentos de cerámica bicromática chipriota en vertederos de arena depositados para levantar el terreno para la construcción. [10]​

Ezbet Rushdi[editar]

Ezbet Rushdi es un pequeño pueblo a aproximadamente 1 km al noreste de Tell el-Daba. Un templo y un asentamiento del período del Reino Medio han sido descubiertos allí por excavaciones recientes.

Previamente excavado por Shehata Adam, quien descubrió un templo al este del pueblo, el Instituto Arqueológico de Austria volvió a excavar el sitio en 1996. Se descubrió que, antes de la construcción del templo, ya había allí un asentamiento de principios de la XII dinastía. [11]​

Ver también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Jill Kamil, Labib Habachi: The Life and legacy of an Egyptologist. (enlace roto disponible en este archivo). American University in Cairo Press, 2007 p.77 ISBN 9774160614
  2. ↑ a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y z Booth, Charlotte (2005). The Hyksos Period in Egypt. Princes Risborough: Osprey Publishing. ISBN 0-7478-0638-1.  Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «Booth» está definido varias veces con contenidos diferentes
  3. ↑ a b c d Thomas, Nancy R. (2004). The Early Mycenaean Lion up to Date. Hesperia Supplements.  Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «Thomas» está definido varias veces con contenidos diferentes
  4. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Freedman
  5. ↑ a b c Gates, Charles (2004). The Adoption of Pictorial Imagery in Minoan Wall Painting: A Comparativist Perspective. Hesperia Supplements. 
  6. ↑ Nicholson, Paul T. and Ian Shaw (2000). Ancient Egyptian Materials and Technology. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45257-0. 
  7. ↑ Manfred Bietak's report on Tell el-Dab'a
  8. ↑ a b Kristiansen, Kristian and Thomas Larsson (2005). The Rise of Bronze Age Society: Travels, Transmissions and Transformations. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-84363-4. 
  9. ↑ a b c Barlow, Jane, Diane Bolger, and Barbara Kling (1991). Cypriot Ceramics: Reading the Prehistoric Record. Philadelphia: University of Pennsylvania Museum of Archaeology. ISBN 0-924171-10-3. 
  10. ↑ Manfred Bietak, The Palatial Precinct at the Nile Branch (Area H) auaris.at
  11. ↑ Ernst Czerny, Ezbet Rushdi www.auaris.at

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