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Manabedra[editar]

Manabendra Nath Roy (Bengalí: 1887 - 1954), cuyo nombre de pila era Narendra Nath Bhattacharya y popularmente conocido como MN Roy, fue un revolucionario Indiano bengalí, relevante activista y teórico de la política, además de fundador del partido comunista en México y la India.

  * 1 Biografía
        o 1.1 Primeros años
        o 1,2 Internacional revolucionaria
        o 1,3 denunciar el comunismo
        o 1,4 radical humanismo
        o 1,5 Segunda Guerra Mundial y después
        1,6 o Muerte y legado
  * 2 Notas al pie
  * 3 Obras
  * 4 libros y artículos sobre Roy M. N.
  * 5 Enlaces externos

Biografía[editar]

1.1 Primeros años

Narendra Nath Bhattacharya, más tarde conocido como M.N. Roy, nació el 06 de febrero 1886 en Changripota, ubicado en el Parganas 24, cerca de Kolkata. Este pueblo, junto con Arbelia, Harinabhi y Kodalia, era conocido por sus ideas revolucionarias, gracias a la presencia de un cierto número reformadores sociales y religiosos. Junto con su padre Dinabandhu Bhattacharya, un sacerdote del templo de Kheput, en el distrito de Midnapore, se establecieron allí y después de la muerte de su primera esposa, se casó con Basantakumari Devi, la sobrina del Dwarkanath Vidyabhusan luego de lo cual fue nombrado profesor de sánscrito en la cercana escuela Arbelia.

Esencialmente autodidacta, Narendra prácticamente no tuvo educación formal durante los años de su juventud. Lo hizo después al unirse al Colegio Nacional en virtud de Sri Aurobindo y asistió a algunos cursos en el Instituto Técnico de Bengala, donde no obstante la ausencia de historial académico obtuvo brillantes resultados.

Desde su niñez, Narendra cree que el conocimiento es libertad y que "el anhelo de libertad es inherente a todo hombre." [2]

Con su primo y amigo de la infancia Hari Kumar Chakravarti, formó una grupo de librepensadores incluyendo a Satcowri Banerjee además de los hermanos, Saileshvar y Bose Shyamsundar y con dos primos de Narendra y Hari - Phani y Chakravarti Narendra - que a menudo acudían a Deoghar, a donde fueron a la escuela con Barin Ghosh. [3] Un sabio misterioso véda, Mokshadacharan Samadhyayi, organizador activo de las ramas secretas de la Anushilan en Chinsura, Serampore, Chandernagore, comenzó a frecuentar el grupo de Narendra.

A finales de 1904, Narendra y Hari alquiló una habitación en el edificio Anushilan, en la 49 de Cornwallis Street, Kolkata, donde Narendra primo Abinash Bhattacharya se sumó a la facción de Barin, deseosa de iniciar acciones violentas.

Mokshada era un residente de la vecina de Campo y la Sociedad de la Academia. Ellos aprovecharon la oportunidad de la movilización contra la partición.

Narendra fue un teísta y seriamente estudiada, con Hari, el Bhagavad Gita, la matemática y el Ananda Mandir Bhavani, junto con los escritos de Vivekananda.

Durante la inundación trágica de 1908 en Orissa, Madhusudan Das publicó un artículo en The Statesman de Calcuta y recibió una respuesta inmediata de todas partes. Solicitado por Shashibhushan Raychaudhury, Barrister P. Mitter de los voluntarios Anushilan delegado liderado por Hari Kumar y Narendra, a su regreso, trajeron a Kolkata una buena provisión de bambú sazonada palos para ser distribuidos en las unidades regionales [4].

Bajo el liderazgo de Mokshada, celebrada el 06 de diciembre 1907 Narendra éxito cometido el dacoity política en primer lugar, para recaudar dinero para la sociedad secreta. Cuando fue detenido, llevaba dos libros sediciosos por Barin Ghosh. Defendido por el abogado J.N. Roy (amigo íntimo de Jatindranath Mukherjee o Jatin Bagha) y el abogado defensor Promothonath Mukherjee, se puso en libertad bajo fianza, gracias a su reputación como un estudiante y un trabajador social [5]. Descontento con Barin es altamente centralizada y autoritaria forma de liderazgo, Narendra y su grupo habían estado buscando algo más constructivo que la fabricación de bombas en el jardín Maniktala. Dos incidentes centrado su interés en un liderazgo alternativo. Barin había enviado Prafulla Chaki con Charuchandra Datta para ver Bagha Jatin en Darjeeling, que no se envió en misión oficial, y acabar con el vicegobernador, en explicar a las Prafulla que era el momento aún no están maduras, Jatin prometió ponerse en contacto más tarde. Aunque Prafulla quedó muy impresionado por este héroe, Barin cínicamente comentó que sería demasiado de un esfuerzo para un oficial de gobierno para servir a una causa patriótica. Poco después, regresó de Phani Darjeeling, después de unas cortas vacaciones: fascinado por el carisma Jatin, él informó a sus amigos sobre el hombre raro. Al oír Barin censurar Phani por deslealtad, Narendra decidió ver que excepcionales Dada y quedó atrapado para siempre. [6] El juicio Howrah-Shibpur (1910-1911) trajo más cerca de Narendra Jatindra Mukherjee. Narendra estaba presente cuando, en Kolkata, el alemán príncipe heredero prometió armas y municiones Jatindra si hubiera una guerra entre Alemania y Gran Bretaña. revolucionarios indios en Europa dirigido por Virendranath Chattopadhyay firmó un vínculo de colaboración con el gobierno del Kaiser. En 1915, Narendra y Chakravarti Phani fue a Batavia en dos ocasiones, a este respecto. El proyecto fracasó. Después de perseguir su búsqueda de armas a través de Asia, Narendra alcanzado Palo Alto, California, y cambió su nombre a Manabendra Nath Roy para evadir la inteligencia británica. [Editar] Internacional revolucionaria

Durante su estancia en Palo Alto, un período de aproximadamente dos meses, Roy conoció a su futura esposa, una joven graduada de la Universidad de Stanford llamada Evelyn Trent. La pareja se enamoró y juntos viajaron por todo el país a Nueva York [7].

Fue en la biblioteca pública de Nueva York que Roy comenzó a desarrollar su interés por el marxismo. [8] Su transición socialista bajo Lala debe mucho a Bankim Chandra Chatterjee ensayos sobre el comunismo y el mensaje de Vivekananda de servir al proletariado. Molesto por espías británicos, Roy huyó a México en julio de 1917 con Evelyn. Alemán autoridades militares, en el acto, le dio grandes sumas de dinero.

El presidente mexicano Venustiano Carranza y otros pensadores liberales apreciaron los escritos de Roy para El Pueblo. El Partido Socialista que fundó (diciembre 1917), se convirtió en Partido Comunista de México, el primer Partido Comunista fuera de Rusia.

El Roys presentó una pobre Mijaíl Borodin, el líder bolchevique, bajo circunstancias especiales. Sobre la base de un agradecido de Borodin informes sobre las actividades de Roy, Moscú fue invitar a Roy al 2 º Congreso Mundial de la Internacional Comunista, celebrado en Moscú en el verano de 1920.

Unas semanas antes de que el Congreso, Lenin recibió personalmente Roy con gran calidez. A instancias de Lenin, Roy formuló sus propias ideas como un suplemento de Tesis preliminares de Lenin sobre el Proyecto Nacional y la cuestión colonial [9].

Material de la pluma de Roy fue publicado por International Press Correspondence ("Inprecor"), el boletín semanal de la Internacional Comunista. Roy fue miembro del Presidium de la Internacional Comunista durante ocho años [10] y en un momento fue miembro del Presidium, la Secretaría de Políticas, el Comité Ejecutivo y el Congreso Mundial [11].

Por encargo de Lenin para preparar el Este - especialmente en la India - para la revolución, Roy fundó escuelas militares y políticos en Tashkent. En octubre de 1920, cuando formaron el Partido Comunista de la India, se comunicaron con sus colegas revolucionarios antiguos que, en esta coyuntura, se duda entre el radicalismo (Jugantar) y el programa de Gandhi novela. Cerca de la Jugantar en espíritu y acción, CR Das inspirado confianza de Roy. Desde Moscú, Roy publicó sus reflexiones importantes, India, en transición, casi simultáneamente traducida a otros idiomas. En 1922 apareció propio diario de Roy, la Vanguardia, órgano del Partido Comunista de los emigrados de la India. Estos fueron seguidos por el futuro de la política india (1926) y Revolución y contrarrevolución en China (1930), mientras que él había estado lanzando entre Alemania y Francia. Liderando una delegación del Comintern designado por Stalin para desarrollar la revolución agraria en China, Roy llegó a Cantón en febrero de 1927. A pesar de cumplir su misión con habilidad, un desacuerdo con los líderes del PCCh y Borodin lo llevó a un fiasco. Roy volvió a Moscú, donde facciones que apoyaban a Trotski y Zinóviev fueron ocupados en la lucha contra Stalin. Stalin se negó a cumplir con Roy y le dará una audiencia en el pleno en febrero de 1928. Denegado un tratamiento digno para un oído infectado, Roy escapó con la ayuda de Bujarin, ahorrarse la ira de Stalin. Poco después de la deportación de Trotsky, el 22 de mayo de 1928, Roy recibió el permiso para ir al extranjero para recibir tratamiento médico a bordo de un avión de Berlín-la envolvente de la guerra ruso-alemana Deruluft aerolíneas. [12] En diciembre de 1929, el Imprecor anunció la expulsión de Roy del Komintern , casi simultáneamente con Bujarin cayendo en desgracia. [Editar] Denuncia de comunismo Al llegar a Mumbai en diciembre de 1930, Roy se reunió con líderes como Jawaharlal Nehru y Subhas Bose. Nehru era escribir sobre Roy, "Había una gran diferencia entre nosotros y, sin embargo me sentía atraída hacia él ... Me sentí atraído por él por su capacidad intelectual notable. "[13] Fue detenido en julio de 1931, Roy fue juzgado por conspiración de varios casos, y sirvió seis años de prisión. Salir de la cárcel, las pilas de sus cartas, manifiestos, artículos y un par de libros aparecieron, el fomento de su grupo en el AITUC. También escribió un manuscrito proyecto de 3.000 páginas, provisionalmente titulado The consecuencias filosóficas de la ciencia moderna. Fecha de lanzamiento en noviembre de 1936 por problemas de salud, Roy fue a Allahabad para la recuperación, invitado por Nehru. Desafiando el orden del Komintern para boicotear el Congreso indio, Roy instó a los comunistas indios a unirse a este partido para radicalizar. Nehru, en su discurso presidencial en la sesión Faizpur en diciembre de 1936, saludó la presencia de Roy, el veterano luchador por la libertad como

  "Alguien que, aunque joven, es un viejo soldado y probadas en la lucha de India por la libertad. Camarada MN Roy acaba de llegar a nosotros después de un período largo y penoso más en la cárcel, pero aunque sacudido en el cuerpo, viene con un mente fresca y el corazón, deseosos de participar en esa lucha antigua que no tiene fin hasta que se termina en éxito. "[14]

Desde el podio de Roy en su discurso recomendó la captura del poder por la Asamblea Constituyente. No se puede colaborar con Gandhi, sin embargo, Roy iba a ceñirse a su propia convicción. En abril de 1937, su programa semanal de la India independiente apareció y se alegraron los líderes progresistas como Bose y Nehru, a diferencia de Gandhi, y el que acusó a los comunistas acérrimos Roy de la desviación. [Editar] humanismo radical Al casarse con Ellen Gottschalk, "que se encuentra Roy no sólo una esposa amante, sino también una ayuda inteligente y cercano colaborador." [15] Se establecieron en Dehra Dun. Roy propuso un liderazgo alternativo, se apoderó de la crisis tras un nuevo Bose-elección como Presidente del Congreso, en 1938: en Pune, en junio, formó su Liga de los legisladores radicales. Desilusionado con ambos la democracia burguesa y el comunismo, dedicó los últimos años de su vida a la formulación de una filosofía alternativa a la que llamó radical humanismo y de la que escribió una detallada exposición de motivos, el romanticismo y la revolución. En su monumental biografía, en busca de la Libertad, Sibnarayan Ray escribe: "Si Nehru tenía sus problemas, por lo que había Roy. De la vida temprana fue igualó su agudo intelecto por una voluntad fuerte y extraordinaria confianza en sí mismo. Al parecer, en su larga carrera política había sólo dos personas y un medio que, en su estimación, calificado para ser sus mentores. El primero fue Jatin Mukherji (o Bagha Jatin) de su etapa nacionalista revolucionaria, el segundo fue Lenin. * * * La media fue Josef Stalin ..."[ 16] El comunismo en cuenta y odiaba al hombre: Roy en su filosofía ideado medios para garantizar la libertad y el progreso humanos. Recordando Bagha Jatin que "personifica lo mejor de la humanidad", Roy trabajó "para el ideal de establecer un orden social en el que lo mejor del hombre puede ser manifiesta." En 1947, elaboró su tesis en un manifiesto, Nuevo Humanismo, que se espera ser tan importantes como el Manifiesto Comunista de Marx un siglo antes [17]. [Editar] Segunda Guerra Mundial y después Con la declaración de la Segunda Guerra Mundial, Roy (en una posición próxima a la de Sri Aurobindo) condenó los regímenes totalitarios en el aumento de Alemania e Italia, en lugar de apoyo de Inglaterra y Francia en la lucha contra el fascismo. Rompió relaciones con el Partido del Congreso y creó el Partido Radical Democrático en 1940. Gandhi procedió a fomentar la "Quit India" en agosto de 1942. línea de Roy era claramente diferente de la de la corriente principal del movimiento de liberación nacional. Según Roy, una victoria para Alemania y las potencias del Eje se han llevado a la final de la democracia en todo el mundo y la India nunca será independiente. En su opinión, la India podría obtener su libertad sólo en un mundo libre. la libertad de detección de la India a ser una realidad de la posguerra tras la derrota de las potencias del Eje y el debilitamiento del imperialismo británico, Roy escribió una serie de artículos en La India independiente de las estructuras económicas y políticas de los nuevos India, incluso la presentación de un hormigón de 10 años Plan y la redacción de una Constitución de la India libre (1944). [Editar] Muerte y legado Una gira de conferencias a los EE.UU. de ser suspendida, porque el artista murió el 25 de enero de 1954.