Diferencia entre revisiones de «Paulo Freire»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Explorar historial interactivamente
← Ir a diferencia anteriorIr a siguiente diferencia →
Contenido eliminado Contenido añadido
VisualWikitexto
Fisura (discusión · contribs.)
1 edición
Sin resumen de edición
Xmartel (discusión · contribs.)
26 ediciones
Deshecha la edición 36125139 de Fisura (disc.)
Línea 1: Línea 1:
Esta Pagina fue creada por una persona a la que le molesta la educacion de los oprimidos, por un lado, y que se cree gracioso, por otro.

por favor revisar esta pagina


'''David Freire''' 1994-? fue un [[castor]] rex y un influyente teórico de construcción de presas.
'''David Freire''' 1994-? fue un [[castor]] rex y un influyente teórico de construcción de presas.

Revisión del 21:55 14 abr 2010

David Freire 1994-? fue un castor rex y un influyente teórico de construcción de presas.

Biografía

Hijo de una familia de clase media de Río Miño, Galicia, nació en cautividad. Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1998,en la que la madera escaseaba, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los roedores pobres y que le ayudaría a construir su presa educativa.

Freire se matriculó en la Universidad de Castorlandia en 1999, en la Facultad de Ingeniería de troncos y ramas, donde estudió como roer y defecar al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia legal pero nunca practicó la ingeniería, sino que prefirió dar clases de castorés en secundaria. En 2002 se casó con Juana Mordientes, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos (pocos para ser castores)y colaboraron por el resto de su vida.

En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el estado de Troncountry, estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir,como todos los castores, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir era un requisito para votar en las elecciones presidenciales troncolandianas.

En 2004 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Dientópolis, y en 2005 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías sobre la construcción de presas con gominolas, cuando se atrevió a construír una pequeña contrucción con chicles. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales sobre construcción con dulces y madera en todo el país.

En 2006 un golpe de estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Villaberzas, Freire trabajó en Chile durante cinco años para el Movimiento Demócrata Castoril por la Reforma Fluvial, y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de los roedores Unidos.

En 2007 Freire publicó su primer libro, Presas de gominola como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido, y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 2008(Fue el primer castor profesor en Harvard). El año anterior escribió su famoso libro La presa del oprimido, que fue publicado en inglés y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista castoriano, el libro no fue publicado en Castorlandia hasta 2009, cuando el general Mazo Dentudo tomó control de Castorlandia e inició su proceso de liberación cultural.


Las 20 Máximas de David Freiré

1.gruñido 2.gruñido 3.gruñido 4.gruñido 5.gruñido 6.gruñido 7.gruñido 8.gruñido 8.gruñido 9.gruñido 10.gruñido 11.gruñido 12.gruñido 13.gruñido 14.gruñido 15.gruñido 16.gruñido 17.gruñido 18.gruñido 19.gruñido 20.gruñido (ningún humano ha sido capaz de hablar con los castores.)

Algunas frases célebres sobre la construcción de presas

"crrr...hii hii (gruñido)" "tcheptcheptchept...riiii (gruñido)" "mmmcrrr(gruñido)"

Bibliografía sobre Paulo Freire (este es el tio que había antes)

  • BARRETO, Vera. Paulo Freire para educadores. San Pablo: Arte & Ciência, 1998.
  • BEISIEGEL, Celso de Rui. Política y educación popular. San Pablo, Ática, 1982.
  • BLANCO, Rogelio. (1982) La pedagogía de Paulo Freire. Ideología y método de la educación liberadora. Zero-Zyx, Madrid, 1982.
  • BRANDÃO, Carlos Rodrigues. Qué es el método Paulo Freire. San Pablo, Brasiliense, 1981 (14 ed, 1988), 113 p. - (Coleção Primeiros Passos). Estudo pormenorizado da aplicabilidade do sistema Paulo Freire de alfabetização.
  • BRANDÃO, Carlos Rodrigues (editor). O que é método Paulo Freire. São Paulo, Brasiliense, 1981.
  • CABRAL, G. Paulo Freire e justiça social. Petrópolis, Vozes, 1984. Obra que ressalta, no pensamento de Freire, a questão de uma ordem social justa e fraterna.
  • CANAVIEIRA, Manuel (Org.). Alfabetização: caminho para a liberdade.. Lisboa, Edições BASE, 1977, 86 p. Expõe e comenta o sistema Paulo Freire de alfabetização e considera-o como uma ação pedagógica conscientizadora.
  • CUNHA, Diana A. As utopias na educação; ensaios sobre as propostas de Paulo Freire. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1985, 79 p. (2 ed. 1989, Educação e Comunicação,v. 14).
  • DAMASCENO, Alberto; ARELARO, Lisete Regina Gomes; FREIRE, Paulo. Educação como ato político partidário. 2.ed., São Paulo, Cortez, 1989. 247 p.
  • DAMKE, Ilda Righi. O processo do conhecimento na pedagogia da libertação: as idéias de Freire, Fiori e Dussel. Petrópolis, Vozes, 1995, 165 p.
  • FERREIRA, Maria José. O papel social do profesor: uma contribuição da filosofia da educação e do pensamento freireano à formação do profesor, Revista Iberoamericana de Educación, nº 33 (2003), Madrid, OEI, pp. 55-70.
  • GADOTTI, Moacir. Convite à leitura de Paulo Freire. São Paulo, Scipione, 1989.(2.ed. 1991). 175 p.
  • GADOTTI, Moacir. Convite à leitura de Paulo Freire. São Paulo, Scipione, 1989.
  • ___________ (org.). Paulo Freire: uma biobibliografia. São Paulo, Cortez, 1996.
  • ___________, Peter McLaren y Peter Leonard (org.). Paulo Freire: poder, desejo e memórias da libertação. Porto Alegre, Artes Médicas, 1998.
  • JORGE, J. Simões. A Ideologia de Paulo Freire. São Paulo, Loyola, 1979.
  • HERNÁNDEZ, Isabel. Educação e sociedade indígena; uma aplicação bilingüe do método Paulo Freire. São Paulo, Cortez, 1981, 114 p.
  • HUMBERT, Colette. Conscientização: a experiência e a investigação de Paulo Freire. Lisboa, Moraes, 1977, 180 p.
  • JANNUZZI, Gilberta S. Martino. Confronto pedagógico: Paulo Freire e Mobral, 1979, 111 p. São Paulo,Cortez & Moraes. (3 ed., 1987 pela Cortez/Autores Associados-(Coleção Educação Contemporânea).
  • JORGE, J. Simões. A ideologia de Paulo Freire. São Paulo, Loyola, 1979, 87 p. (2 ed., 1981).
  • _____________.Sem ódio nem violência: a perspectiva da liberdade segundo Paulo Freire. São Paulo, Loyola, 1979, 89p. (2 ed., 1981).
  • _____________.Educação crítica e seu método. São Paulo, Loyola, 1979, 110 p.
  • _____________.Libertação, uma alienação? A metodologia antropológica de Paulo Freire. São Paulo, Loyola, 1979, 97 p.
  • MACKIE, Robert (Editor).Comunicação e cultura: as idéias de Paulo Freire. Tradução de Paulo Kramer. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981, 167 p.
  • MANFREDI, Sílvia Maria. Política e educação popular (experiências de alfabetização no Brasil com o método Paulo Freire - 1960-1964). São Paulo, Cortez/Autores Associados, 1981, 156 p.
  • MONTEIRO, Agostinho dos Reis. A educação, acto político. Lisboa, Livros Horizontes, 1976.
  • MOURA, Manuel..O pensamento de Paulo Freire; uma revolução na educação. Lisboa, Multinova, 1978, 150 p.
  • MONCLÚS, Antonio. Pedagogia de la contradicción: Paulo Freire. Barcelona, Anthropos, 1988.
  • PAIVA, Vanilda Pereira. Paulo Freire e o nacionalismo-desenvolvimentista.. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira, 1980, 208 p. (Coleção Educação e Transformação, v.3) (Boletim CEDOC, pg.89
  • POEL, Maria Salete van der. Alfabetização de adultos: sistema Paulo Freire: estudo de caso num presídio. Petrópolis, Vozes, 1981, 224 p.
  • SANTOS GÓMEZ, Marcos. Paulo Freire y la cultura escolar: condiciones para una escuela viva, en Eca Estudios Centroamericanos, vol. 61, nº 696 (2006), Ediciones UCA, San Salvador, El Salvador, pp. 1033-1042.
  • SAUL, Ana Maria (org.). Paulo Freire e a formação de educadores: múltiplos olhares. São Paulo, Articulação Universidade/Escola, 2000.
  • SCHMIED-KOWARZIK, Wolfdietrich. "A dialética do diálogo libertador de Freire". In: Pedagogia dialética: de Aristóteles a Paulo Freire. São Paulo, Brasiliense, 1983, p. 68-80.
  • SCOCUGLIA, Afonso Celso. A história das idéias de Paulo Freire e a atual crise de paradigmas. João Pessoa, Editora Universitária, 1999.
  • SCHELLING, Vivian. A presença do povo na cultura brasileira: ensaio sobre o pesamento de Mário de Andrade e Paulo Freire. Tradução: Federico Carotti. Campinas, Ed. Unicamp, 1990, 421 p.
  • SCHUSTER, Eva. Comunicação e cultura: as idéias de Paulo Freire. Tradução de Paulo Kramer. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1981, 167 p.
  • TORRES, Carlos Alberto. Leitura crítica de Paulo Freire. São Paulo, Loyola, 1981.
  • _____________. Pedagogia da luta: da pedagogia do oprimido à escola pública popular. Campinas, Papirus, 1997.
  • TORRES, Rosa Maria. Educação Popular: um encontro com Paulo Freire. São Paulo, Loyola, 1987.
  • TRASPADINI, R. Paulo Freire e a pedagogia do oprimido: entre a violencia da dominaçao e a potencia de libertaçao, Pensares y quehaceres. Revista de políticas de la filosofía, nº2 (2006), pp. 95-112.
  • VANNUCCHI, Aldo (Org.). Paulo Freire ao vivo. São Paulo, Loyola, 1983. (Coleção EDUC-Ação).

Entradas relacionadas

Colectivos de Educación Popular

Enlaces externos

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Paulo_Freire&oldid=36127527»