Diferencia entre revisiones de «Sustantivo concreto»
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Dentro de la clasificación [[semántica]] de un [[sustantivo]], se denomina '''sustantivo concreto''', o nombre concreto (en oposición a ''abstracto''), a aquel sustantivo que designa un objeto perceptible por los [[sentido]]s (es decir, material), en oposición a los [[Sustantivo abstracto|sustantivos abstractos]], que designan objetos sólo perceptibles por la inteligencia. |
Dentro de la clasificación [[semántica]] de un [[sustantivo]], se denomina '''sustantivo concreto''', o nombre concreto (en oposición a ''abstracto''), a aquel sustantivo que designa un objeto perceptible por los [[sentido]]s (es decir, material), en oposición a los [[Sustantivo abstracto|sustantivos abstractos]], que designan objetos sólo perceptibles por la inteligencia. |
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Lo anterior es falso, y lo demostraré de la siguiente manera: ¿un dinosaurio es abstracto? ¿dios es abstracto? ¿un hada madrina, duende, unicornio... son abstractos? |
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Claro que no, son concretos, pero no pueden ser percibidos por la vista, oído, gusto, tacto, etc. |
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Así, ''mano'', ''nube'', ''gato'' serían sustantivos concretos, frente a ''amor'', ''belleza'', ''felicidad'', que serían abstractos. |
Así, ''mano'', ''nube'', ''gato'' serían sustantivos concretos, frente a ''amor'', ''belleza'', ''felicidad'', que serían abstractos. |
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Revisión del 03:29 1 abr 2010
Dentro de la clasificación semántica de un sustantivo, se denomina sustantivo concreto, o nombre concreto (en oposición a abstracto), a aquel sustantivo que designa un objeto perceptible por los sentidos (es decir, material), en oposición a los sustantivos abstractos, que designan objetos sólo perceptibles por la inteligencia.
Así, mano, nube, gato serían sustantivos concretos, frente a amor, belleza, felicidad, que serían abstractos.
José Ortega y Gasset definió desde otro punto de vista los sustantivos concretos: según él, los nombres concretos son aquellos nombres de objetos independientes, frente a los abstractos, que se refieren a objetos no independientes, esto es, que necesitan algo en lo que apoyarse para existir (así, la hermosura o la iracundia sólo existen al abstraerlas de los seres que las poseen, frente a nombres concretos como mujer o luchador, que existen independientemente).