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Dibujo animado político en el mosaico cultural canadiense, desde 1911

Mosaico cultural es un término empleado para describir la mezcla de grupos, idiomas y culturas étnicos que coexisten en la sociedad canadiense. Se piensa que la idea de un mosaico cultural apoya un ideal de multiculturalismo, distinto de otros systems como el crisol de razas, que a menudo se utiliza para describir el ideal de los Estados Unidos de asimilación.^[1]

Visión general

Un perfil etnocultural de Canadá preparó por Statistics Canada describe una nación que, desde los principios del siglo XXI, se ha convertido progresivamente cada vez más multiétnica y multicultural. La Introducción al informe afirmó que:

La inmigración a Canadá durante los últimos 100 años ha dado forma a Canadá, con cada nueva oleada de inmigrantes que añadió a la composición étnica y cultural. Hace cincuenta años, la mayoría de inmgrantes vinieron de Europa. Ahora, la mayoría de inmigrantes vienen de Asia.

Como resultado, el número de minoridades visibles en Canadá es aumentando. Los canadienses enumeraron más de 200 grupos étnicos cuando respondieron a una pregunta sobre la ascendencia étnica en el censo de 2001, reflejando un mosaico cultural variado y rico mientras la nación empezaba el nuevo milenio.^[2]

Origen y uso del término

El primer uso del término mosaico para referir a la sociedad canadiense fue por John Murray Gibbon, en su libro de 1938 Canadian Mosaic. Gibbon claramente estuvo contra el concepto estadounidense del crisol de razas. Consideró el crisol de razas un proceso tras el cual se fomentaban que los inmigrantes y sus descendientes se separaran de sus países y culturas de origen para asimilar al estilo de vida estadounidense.

En 1965 John Porter publicó su estudio sociológico influencial, Vertical Mosaic: An Analysis of Social Class and Power in Canada (Mosaico vertical: un análisis de la clase y el poder social en Canadá). El libro de Porter demostró que algunos grupos (por ejemplo, los de origen británico) fueron mejores con respecto a medidas de ingresos, educación y salud que otros. Por ejemplo, la mayoría de las veces, grupos de origen del sur y del este de Europa tuvieron una tendencia a no prosperar por estas medidas. El peor grupo fue los Primeras Naciones y Inuit. Porter consideró este arreglo vertical relacionado con el poder y la influencia en la toma de decisiones. Entonces los de origen británico tuvieron la tendencia a ser sobrerepresentados entre los elitos en las esferas gubernamentales, económicas políticas.

Las conclusiones de Porter han sido evaluadas en varios estudios desde 1965 y han sido modificadas un poco. Por ejemplo, la disparidad económica entre los grupos étnicos ha estrechado de alguna forma y los francófonos son mejor representados en el gobierno y la política. Sin embargo, los elitos socioeconómicos en Canadá quedan dominados por gente de origen británica.

Influencia en la política multiculturalista

Desde los principios del siglo XX, Canadá ha sido una de las sociedades más grandes que recibe inmigrantes. Hasta los años 1960 se esperaron que los inmigrantes asimilaran en la sociedad establecida. Llegando como hizo durante un tiempo de trastorno social, la obra de Porter tuvo una gran influencia en la política social canadiense. La vista de Canadá como un mosaico de culturas se convirtió en la base para las políticas multiculturalistas del gobierno de Pierre Trudeau durante los principios de los años 1970.

El gobierno canadiense estableció el Ley Oficial Multiculturalista en 1971 y nombró un ministro responsable para el multiculturalismo en 1972. En 1973 un Consejo Multiculturalista Canadiense fue establecido, además de un Sucursal Multiculturalista dentro del Departamento del Secretario de Estado.

Críticas

La teoría del mosaico cultural no está exenta de críticas. Algunos expertos, como Jeffrey Simpson del Globe and Mail, han argumentado que la dinámica del crisol de razas/mosaico es un concepto imaginado en gran parte, y que hay pocas pruebas que permitan inferir que los inmigrantes estadounidenses o canadienses como grupos colectivos estén más o menos "asimilados" o sean más o menos "multiculturales" entre sí. Muchos activistas conservadores en Canadá siguen siendo críticos del multiculturalismo como política "oficial" del gobierno. Algunos dicen que el concepto del mosaico fomenta que las comunidades inmigrantes permanezcan concentradas y segregadas en ciertas áreas, o que implica que nunca deberían considerarse canadienses. En abril de 2005 Michaëlle Jean (después nombrado Gobernador General) críticó abiertamente el concepto, al decir que este sistema llevaba a la "guetización" de los canadienses.

Referencias

↑ Levine, Randy and Gifty Serbeh-Dunn (Spring 1999). "Mosaic vs. Melting Pot Voices, Volume 1, Number 4. Retrieved on: June 13, 2008.
↑ Statistics Canada. Canada’s ethnocultural portrait: The changing mosaic.

References

Gibbon, J. 1938. The Canadian Mosaic, McClelland & Stewart Limited, Toronto.
Porter, J. 1965. The Vertical Mosaic: An Analysis of Social Class and Power in Canada. University of Toronto Press.

Enlaces externos

[1] Levine, Randy and Gifty Serbeh-Dunn (Spring 1999). "Mosaic vs. Melting Pot Voices, Volume 1, Number 4. Retrieved on: June 13, 2008.

[2] Statistics Canada. Canada’s ethnocultural portrait: The changing mosaic.

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