Diferencia entre revisiones de «Manuel Quintín Lame»
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Hijo de los indígenas [[Nasa|Pat-es]] Mariano Lame y Dolores Chantre. En la guerra de [[1885]], su hermana Licenia, muda, fue violada. En la [[Guerra de los Mil Días]], su hermano Feliciano fue mutilado. En [[1901]] fue enrolado por el ejército conservador y marchó a [[Panamá]], donde valoró como justa la lucha indígena del rebelde [[Victoriano Lorenzo]], que supuestamente era su enemigo. De regreso se casó con Belinda León y comenzó un movimiento indigenista. En [[1910]] fue elegido representante y defensor de los cabildos indígenas del [[Cauca]] y luego viajó a [[Bogotá]] a estudiar las cédulas reales de los [[Resguardos Indígenas|resguardos]] y se presentó en el Congreso. |
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Revisión del 09:18 8 mar 2010
Manuel Quintin Lame Chantre [1] fue un líder indigenista colombiano. Nació en Borbollón, cerca a Popayán, el 26 de octubre de 1880. Murió en Ortega Tolima el 7 de octubre de 1967.
Hijo de los indígenas Pat-es Mariano Lame y Dolores Chantre. En la guerra de 1885, su hermana Licenia, muda, fue violada. En la Guerra de los Mil Días, su hermano Feliciano fue mutilado. En 1901 fue enrolado por el ejército conservador y marchó a Panamá, donde valoró como justa la lucha indígena del rebelde Victoriano Lorenzo, que supuestamente era su enemigo. De regreso se casó con Belinda León y comenzó un movimiento indigenista. En 1910 fue elegido representante y defensor de los cabildos indígenas del Cauca y luego viajó a Bogotá a estudiar las cédulas reales de los resguardos y se presentó en el Congreso.
En 1914 dirigió un levantamiento indígena en el Cauca y quiso extenderlo al Huila, Tolima y Valle. Se le acusó de construir una república de los indígenas, y fue arrestado el 9 de mayo de 1915, permaneciendo un año en prisión con grilletes en los pies e incomunicado. Los arrestos continuaron pero el movimiento creció hasta llegar a constituirse en una verdadera "guerra racial". Fue detenido el 9 de mayo de 1917, por espacio de cuatro años.
El 23 de agosto de 1921 fue liberado y se integró al movimiento Pijao en el Tolima. En 1924 redactó su libro «El pensamiento del indio que se educó en las selvas colombianas».
Su lucha por la tierra obtuvo frutos en 1938, cuando se decretó la restitución de los resguardos de Ortega y Chaparral.
También circularon versiones sobre sus supuestos poderes sobrenaturales; ser Mo-Han como la capacidad de ubicuidad o de transformarse en un animal; por ello, para curarse en salud, el alcalde de Ortega "donde fue sometido a torturas y malos tratos durante los dos años de su permanencia en prisión.(HERRERA ÁNGEL, Marta)"[2]en varias ocasiones aprovechó el presidio de Quintín Lame para cortarle su larga cabellera, pues se creía que en ella radicaba su poder de Mohán.
Fuentes
- Castrillón Arboleda, Diego 1971. El Indio Quintín Lame. Bogotá: Tercer Mundo, .
- EL TIEMPO 1999 "Cien personajes del Siglo XX en Colombia” Novena Entrega, Lecturas Dominicales 04/04/1999.
- Fajardo, Luis Alfonso; Juan Carlos Gamboa y Orlando VILLANUEVA 1999. Manuel Quintín Lame y los Guerreros de Juan Tama. Bogotá: Proyecto Cultural Alas de Xué.
- Lame Chantre, Manuel Quintín 1939 Las luchas del indio que bajó de la montaña al valle de la "civilización". Selección y notas, Gonzalo Castillo Cárdenas. Bogotá, Rosca de Investigación y Acción Social, 1973.
- Tello, Piedad L. 1983 "Vida y lucha de Manuel Quintín Lame". Tesis de Grado, Departamento de Antropología, Universidad de los Andes, Bogotá, 1983.
Enlaces externos
- ↑ Universidad de los Andes. «Proyecto Quintin Lame». Consultado el 2009.
- ↑ HERRERA ÁNGEL, Marta. «Manuel Quintin Lame». Consultado el 2009.