Diferencia entre revisiones de «Svāsthya yoga»
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El Swásthya Yôga ha despertado numerosas críticas por ser altamente discriminatorio. Según [[DeRose|Luiz DeRose]] este tipo de yoga está dirigido a gente linda (física e internamente), culta, saludable y alegre.<ref>[http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=4183 El auge de las fiestas clean en Buenos Aires], Crítica Digital.</ref><ref>DeRose, ''Todo sobre Yôga''.<!-- faltaría página para esta referencia --></ref> |
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Es común que los practicantes realicen un chequeo médico antes de acceder a un curso de Swásthya Yôga.{{cita requerida}} |
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Revisión del 15:45 23 feb 2010
Swásthya Yôga o svāsthya yoga según su transliteración sánscrita (pronunciado suástia ióga) es un tipo de yoga matriarcal, sensorial y desrepresor, naturalista, técnico y no místico, de línea tantra-samkhya.
Fue creado a mediados del siglo veinte por el brasileño Luíz Álvares DeRose (n. 1944), quien en sus libros dice haber rescatado las técnicas y los fundamentos de un antiguo tipo de yoga llamado dakshina-achara tántrika nir-íshwara samkhya-yoga, sistematizándolos «sin agregar, suprimir ni occidentalizar nada».
La obra principal sobre Swásthya Yôga es Yôga Avanzado - SwáSthya Yôga Shástra.
Características
Las características principales del Swásthya Yôga son:
- La práctica sumamente completa, integrada por ocho modalidades de técnicas.
- La codificación de las reglas generales de ejecución.
- El rescate del concepto arcaico de secuencias encadenadas sin repetición.
- El hecho de estar dirigido a personas identificadas con esta propuesta.
- La valorización del sentimiento gregario.
- La seriedad superlativa.
- La alegría sincera.
- Una lealtad inquebrantable.
El ashtánga sádhana
Una de las principales características del Swásthya Yôga es el ashtanga sádhana. Ashtánga sádhana significa ‘práctica en ocho partes’ (ashta: ‘ocho’, anga: ‘parte’, sádhana: ‘práctica’). Se utilizan diversos niveles de ese programa óctuplo. El primer nivel es el adi ashtánga sádhana (adi: ‘primero, fundamental’), que está constituido por las ocho partes siguientes, en este orden:
- Mudrá: gesto reflexológico hecho con las manos.
- Pújá: sintonización con los arquetipos; retribución de energía.
- Mantra: vocalización de sonidos.
- Pránáyáma: expansión de la bioenergía a través de ejercicios respiratorios.
- Kriyá: actividad de purificación de las mucosas.
- Ásana: técnica corporal firme y agradable.
- Yoganidrá: técnica de descontracción.
- Samyama: concentración, meditación e hiperconciencia.
Las reglas generales de ejecución
Una de las contribuciones históricas de la sistematización del Swásthya Yôga fue la creación de las reglas generales de ejecución, que no se encuentran en ningún otro tipo de yoga. Las reglas generales de ejecución fueron creadas por DeRose, pero según él siempre existieron implícitamente. De acuerdo al autor, en el Swásthya Yôga las reglas generales contribuyen a desarrollar la autosuficiencia en el practicante, acelerando notablemente su evolución.
Las reglas generales actualmente codificadas son:
- Reglas de respiración coordinada
- Reglas de permanencia en el āsana
- Reglas de repetición
- Reglas de localización de la conciencia
- Reglas de mentalización
- Reglas de ángulo didáctico
- Reglas de compensación
- Seguridad
Etimología
Según sus seguidores, el término sánscrito swāsthya significa autosuficiencia, salud, bienestar, confort, satisfacción.[1] Según el diccionario de Tiziana Pontillo, swāsthya significa
- estar en el propio estado natural (siendo svā: ‘su propio’ y stha: ‘estar’),
- satisfacción,
- salud.
Según el Sanskrit-English Dictionary de Monier-Williams, la palabra swāsthya significa:
- autodependencia,
- buen estado (del cuerpo o el alma),
- salud,
- facilidad,
- confort,
- contentamiento,
- satisfacción.
En hindi (idioma moderno, proveniente del sánscrito), swāsthya significa solamente ‘salud’.
El yoga denominado dákshina áchara tántrika nirishwará samkhya yoga significa:
- dákshina-achāra: ‘rectitud en la conducta’, siendo dákshina: ‘mano derecha’ y achāra: ‘conducta’.
- tántrika: relacionado con el tantra.
- nirishwará: ‘ateo’, siendo nih: partícula negativa, e īśvará: ‘controlador’, dios.
- según el Sarva Dárśana Samgraha, nirīśvara-sāmkhia-śāstra es la escritura que trata acerca del aspecto exclusivamente ateo de la doctrina sānkhya, en contraposición con samkhya-yoga, que es el aspecto teísta de esa doctrina.
- samkhya-yoga: ‘contabilidad’, explicación de la realidad en varias categorías.
Críticas
El Swásthya Yôga ha despertado numerosas críticas por ser altamente discriminatorio. Según Luiz DeRose este tipo de yoga está dirigido a gente linda (física e internamente), culta, saludable y alegre.[2][3] Es común que los practicantes realicen un chequeo médico antes de acceder a un curso de Swásthya Yôga.[cita requerida]
En palabras del autor, el Swásthya Yôga es practicado mayoritariamente por gente joven y de nivel económico elevado.[4] No obstante aclara que entre sus alumnos hay todo tipo de público y que la juventud «es un concepto biológico y no cronológico».[5][6]
Ante las críticas sobre la edad de los practicantes, los instructores de SwáSthya Yôga explican que se especializan en gente joven y saludable por las características de sus técnicas y por ser su especialidad la formación profesional de instructores. Según ellos esta especialización es la misma que existe en otras disciplinas que tienen un entrenamiento corporal intenso y no son recomendadas para personas ancianas. Añaden que otros autores como Sivananda y A. Blay ya recomendaban una edad joven para la práctica de yoga.[7][8][9]
Referencias
Notas al pie
- ↑ DeRose, Yôga avanzado, p. 35.
- ↑ El auge de las fiestas clean en Buenos Aires, Crítica Digital.
- ↑ DeRose, Todo sobre Yôga.
- ↑ DeRose, Yôga avanzado, p. 42.
- ↑ Todo sobre Yôga, p. 66. «Entre nuestros alumnos siempre hubo personas de ambos sexos y de todas las edades, profesiones, razas y credos.»
- ↑ Todo sobre Yôga, p. 34. «Juventud es un concepto biológico y no cronológico. Tuve muchos alumnos jóvenes de más de sesenta años y otros viejos de menos de veinte.»
- ↑ Sivananda, Sri Swami. Kundalini Yoga (2ª edición). Kier. p. 72. «La juventud es el mejor período para el Yoga Abhyasa.»
- ↑ Sivananda, Sri Swami. Kundalini Yoga (2ª edición). Kier. p. 81. «El mejor período para el Yoga Abhyasa es de los 20 a los 40 años de edad. Quienes son fuertes y sanos pueden realizar prácticas yóguicas incluso después de los 50 años de edad.»
- ↑ Blay, A.. Hatha Yoga (9ª edición). Iberia. p. 147. «[en referencia a las técnicas del Hatha Yoga] (...) pueden ser practicados sin peligro alguno por el discípulo occidental, siempre que goce de perfecto estado de salud.»
Bibliografía
- DeRose, Maestro: Tratado de yôga, yôga shástra. San Pablo: Nobel, 2007. ISBN 978-85-213-1361-8.
- DeRose, Maestro: Todo sobre yôga. Buenos Aires: Deva’s de Longseller, 1995. ISBN 987-1102-13-5
- DeRose, Maestro: Yôga avanzado, swásthya yôga shástra. Buenos Aires: Deva’s de Longseller, 1995. ISBN 987-1102-13-5
- Santos, Maestro Sergio: Yôga, tantra e sámkhya. San Pablo: Unión Nacional de Yoga, 1995. ISBN 85-7232-394-5
Enlaces externos
- uni-yoga.org/downloads: Colección de libros y archivos de audio sobre SwáSthya Yôga en español, portugués, alemán, inglés e italiano (descarga gratuita).