Diferencia entre revisiones de «Jinetes del Apocalipsis»
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{{cita|Ven. Miré y vi un caballo blanco, y el que montaba sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona, y salió vencedor, y para vencer aún|Ap. 6,2<ref name=ref_duplicada_1>traducción Nácar-Colunga</ref>}} |
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[[San Ireneo]] y [[San Juan Crisóstomo]] sostienen que el arquero montado sobre el caballo blanco es la triunfante propagación del Evangelio; una expansión que triunfa gracias al apoyo político. El [[padre Castellani]] lo deja claro al interpretar que el la Monarquía Cristiana, la ''Christianitas'', el orden romano convertido a la [[catolicismo|ortodoxia cristiana |
[[San Ireneo]] y [[San Juan Crisóstomo]] sostienen que el arquero montado sobre el caballo blanco es la triunfante propagación del Evangelio; una expansión que triunfa gracias al apoyo político. El [[padre Castellani]] lo deja claro al interpretar que el la Monarquía Cristiana, la ''Christianitas'', el orden romano convertido a la [[catolicismo|ortodoxia cristiana]]. |
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Portar un arco, un arma para alcanzar grandes distancias, es representación de lo que hicieron los reinos cristianos, apoyando y llevando la evangelización a pueblos lejanos. Como ejemplo de lo predicho aconteció el bautismo de los pueblos [[germanos]] y [[eslavos]] o la [[evangelización de América]]. Salió "a vencer", esas victorias, son las victorias de Constantino, de Teodosio, de Carlos Martel. Aquellos que afianzaron y contruyeron sobre el antiguo orden romano, la ''[[Romanitas]]'', el orden cristiano que perduró desde [[Constantino]] hasta el emperador [[Carlos V]].<ref>Leonardo Castellani, ''El Apokalipsis'', 2005. Pg.105</ref> El milenio que después es narrado en la parte final del [[Apocalipsis]].<ref>Defienden esta idea [[José Antonio Fortea]] en su libro ''Daemoniacum'' o el padre [[Emmanuel André]] en su obra: ''El drama del fin de los tiempos''.</ref> |
Portar un arco, un arma para alcanzar grandes distancias, es representación de lo que hicieron los reinos cristianos, apoyando y llevando la evangelización a pueblos lejanos. Como ejemplo de lo predicho aconteció el bautismo de los pueblos [[germanos]] y [[eslavos]] o la [[evangelización de América]]. Salió "a vencer", esas victorias, son las victorias de Constantino, de Teodosio, de Carlos Martel. Aquellos que afianzaron y contruyeron sobre el antiguo orden romano, la ''[[Romanitas]]'', el orden cristiano que perduró desde [[Constantino]] hasta el emperador [[Carlos V]].<ref>Leonardo Castellani, ''El Apokalipsis'', 2005. Pg.105</ref> El milenio que después es narrado en la parte final del [[Apocalipsis]].<ref>Defienden esta idea [[José Antonio Fortea]] en su libro ''Daemoniacum'' o el padre [[Emmanuel André]] en su obra: ''El drama del fin de los tiempos''.</ref> |
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Revisión del 14:46 12 feb 2010
Los cuatro jinetes del Apocalipsis hace mención a los cuatro caballeros que se describen en la primera parte del capitulo 6º del Apocalipsis. Surgen a consecuencia de la apertura de los cuatro primeros sellos. Según la exégesis representan y son figura de: la victoria, la guerra, el hambre y la muerte. Aunque solo a este último se le designa por este nombre.[1] Apocalipsis 6:1-8
Aunque los jinetes aparecen brevemente en el libro, su importancia radica en la cantidad de representaciones artísticas y generalmente en la influencia que tuvieron sobre la cultura occidental.
Caballo Blanco
Ven. Miré y vi un caballo blanco, y el que montaba sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona, y salió vencedor, y para vencer aúnAp. 6,2[2]
San Ireneo y San Juan Crisóstomo sostienen que el arquero montado sobre el caballo blanco es la triunfante propagación del Evangelio; una expansión que triunfa gracias al apoyo político. El padre Castellani lo deja claro al interpretar que el la Monarquía Cristiana, la Christianitas, el orden romano convertido a la ortodoxia cristiana.
Portar un arco, un arma para alcanzar grandes distancias, es representación de lo que hicieron los reinos cristianos, apoyando y llevando la evangelización a pueblos lejanos. Como ejemplo de lo predicho aconteció el bautismo de los pueblos germanos y eslavos o la evangelización de América. Salió "a vencer", esas victorias, son las victorias de Constantino, de Teodosio, de Carlos Martel. Aquellos que afianzaron y contruyeron sobre el antiguo orden romano, la Romanitas, el orden cristiano que perduró desde Constantino hasta el emperador Carlos V.[3] El milenio que después es narrado en la parte final del Apocalipsis.[4]
Caballo Rojo
Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo Viviente que decía: "Ven".Ap. 6,3[2]
Entonces salió otro caballo, rojo; al que lo montaba se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; se le dio una espada grande.Ap. 6,4[2]
Música
La banda de Heavy/Thrash Metal Metallica, tiene una canción titulada "The Four Horsemen", que se refiere a los Cuatro Jinetes Del Apocalipsis. Esta canción pertenece a su primer álbum "Kill 'Em All". Además la banda de epic metal Tierra Santa tiene un álbum llamado "Apocalipsis", con una canción (la segunda exactamente) con el mismo nombre, donde hace referncia a los cuatro jinetes del apocalipsis.
Notas
- ↑ En la edición de la Biblia de Jerusalén se traduce por Peste aunque con nota a pie de página hace referencia a: literalmente "Muerte".Desclé de Brouwer, ed. (1967). Biblia de Jerusalén. p. 1647.
- ↑ a b c traducción Nácar-Colunga
- ↑ Leonardo Castellani, El Apokalipsis, 2005. Pg.105
- ↑ Defienden esta idea José Antonio Fortea en su libro Daemoniacum o el padre Emmanuel André en su obra: El drama del fin de los tiempos.
Bibliografía y fuentes
- Castellani, Leonardo (2005). El Apokalipsis de San Juan. Buenos Aires: Ed. Vórtice. ISBN 987-9222-22-9.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Jinetes del Apocalipsis.- Apocalipsis Capítulo 6
