Diferencia entre revisiones de «Kidush»

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== Kidush en la comida ==
== Kidush en la comida ==


El kidush se recita al inicio de la comida por requerimiento rabinico (''kidush bemakom seudá''). Una vez finalizado el kidush nocturno se sigue con la bendición del pan, recitada sobre dos panes enteros. En la mañana se puede cumplir con el requerimiento de decir el kidush al iniciar la comida con galletas o pasteles aunque también EL rey DON JUAN tubo una gran influencia en las oraciones porque era un gran filosofo.
El kidush se recita al inicio de la comida por requerimiento rabinico (''kidush bemakom seudá''). Una vez finalizado el kidush nocturno se sigue con la bendición del pan, recitada sobre dos panes enteros. En la mañana se puede cumplir con el requerimiento de decir el kidush al iniciar la comida con galletas o pasteles aunque también es apropiado bendecir el pan de la misma manera que el viernes. En algunas sinagogas que siguen el rito [[Askenazí]] se recita el kidush al finalizar el rezo de ''Mariv'' sin proceder a bendecir el pan. Quien ha escuchado el kidush de esta manera esta obligado a escuchar o recitar el kidush nuevamente antes de la comida.



== Kidush de shabat por la noche ==
== Kidush de shabat por la noche ==

Revisión del 17:53 18 ene 2010

Kidush significa Santificación. El Kidush es una bendición que se dice sobre vino en el Shabat y festividades judías. El requerimiento de recitar el kidush en la noche de viernes y festividades es de carácter bíblico, basado en el cuarto mandamiento que marca la obligación de recordar el shabat.(Éxodo 20:8) La obligación bíblica no implica necesariamente el recitar la bendición sobre vino, sino que la practica de decir el kidush sobre vino es de carácter rabínico. También se recita un kidush en la mañana del sábado y festividades aunque esta es una obligación rabinica.

Se acostumbra usualmente a usar una copa de plata para recitar el kidush. Esta debe tener como mínimo una capacidad de un revi'it (150 mililitros). Después de que la persona que oficio el kidush ha tomado, se distribuye el vino a los demás presentes. Durante la recitación del kidush se cubre el pan con una tela para "quitarlo de la mesa" ya que normalmente la bendición del pan tendría precedencia antes de la bendicón del vino. Esta cubierta también es en recordatorio del maná que estaba envuelto con rocío por abajo y por arriba estando el pan cubierto por arriba por la tela y por abajo por el mantel de la mesa.

Kidush en la comida

El kidush se recita al inicio de la comida por requerimiento rabinico (kidush bemakom seudá). Una vez finalizado el kidush nocturno se sigue con la bendición del pan, recitada sobre dos panes enteros. En la mañana se puede cumplir con el requerimiento de decir el kidush al iniciar la comida con galletas o pasteles aunque también es apropiado bendecir el pan de la misma manera que el viernes. En algunas sinagogas que siguen el rito Askenazí se recita el kidush al finalizar el rezo de Mariv sin proceder a bendecir el pan. Quien ha escuchado el kidush de esta manera esta obligado a escuchar o recitar el kidush nuevamente antes de la comida.


Kidush de shabat por la noche

El texto del Kidush que se recita la noche del viernes traducido al Castellano es:

Día sexto. Así fueron terminados el cielo y la tierra, y todos los seres que hay en ellos. El séptimo día, Dios concluyó la obra que había hecho, y cesó de hacer la obra que había emprendido. Dios bendijo el séptimo día y lo consagró, porque en él cesó de hacer la obra que había creado. (Genesis 1:31-2:3)

(Texto en hebreo:) Yom Ha ShiShi. Vayjulu hashamayim veha aretz ve kol tzeva-am. Va-yejal Elohim bayom ha shvii melaj-to asher asah, va-yishbot bayom ha-shvii mikol malajto asher asah. Va yevarej Elohim et yom ha shvii va-ykadesh oto ki vo shabbat mikol melajto asher bara Elohim la-asot

Bendito eres tu Señor, nuestro Dios rey del universo creador del fruto de la vid.

(Texto en hebreo:) Baruj ata Adonai elojeinu melej ha-olam bore peri hagafen

Bendito eres tu Señor, nuestro Dios rey del universo que nos ha santificado con sus mandamientos y nos ha querido; Y su sagrado shabat con amor y bondad nos ha heredado; [este es en] Conmemoración de la creación, el primero de las fechas santas y recoradatorio del Éxodo de Egipto. Tu sagrado Shabat con amor y bondad nos has heredado. Bendito eres tu Señor que santifica el Shabat

(Texto en hebreo:) Baruj ata Adonai elojeinu melej ha-olam asher kideshanu bemitzvotav verahtsa vanu, ve-shabbat kodsho be-ahava uvratzon hin-jilanu zikaron le-mah ase bereshit. Ki hu yom te-jila le mikrae kodesh, zejer li-tziah mitzrayim. Ki vanu vajarta, veotanu kidashta mikol ha-amim, ve-shabbat kodsheja be-ahava uvratzon hinjaltanu. Baruj ata Adonai mekadesh ha shabbat.

Kidush de shabat por la mañana

Esta oración es conocida como Veshamru -Y Guardarán-

Guardarán, pues, el shabat los hijos de Israel: celebrándolo por sus edades por pacto perpetuo: Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó, y reposó.(Éxodo 31:16-17)

(Texto en hebreo:) V'Shamru Beney Yishrael et ha-shabbat la-asot et ha-shabbat l'dorotam brit olam, beyney u'vein beney yishrael, ot hi le olam Ki sheshet yamin asah Adonai et hashamayim ve'et ha aretz u'vayom hshvii shabbat vayenafash

Acuérdate del día del shabat, para santificarlo: Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; Mas el séptimo día será reposo para el Señor tu Dios: no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas: Porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Dios bendijo el día del shabat y lo santificó.(Éxodo 20:8-11)
Bendito eres tu Señor, nuestro Dios rey del universo creador del fruto de la vid.