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En su obra: ''Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet'' (1835-1836), plantea la idea de que los [[evangelio]]s son relatos míticos, al contener elementos que no pueden explicarse racionalmente. Pero no surgen desde la necesidad de falsificación, como exponía Reimarus, sino para expresar desde una mentalidad precientífica y prefilosófica, ideas teológicas en estilo narrativo. Por tanto, han de considerarse libros de teología y de fe, sin ningún valor histórico. Esta mitificación aparece ya en los evangelios sinópticos más antiguos, que según Strauss son los de [[Evangelio según |
En su obra: ''Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet'' (1835-1836), plantea la idea de que los [[evangelio]]s son relatos míticos, al contener elementos que no pueden explicarse racionalmente. Pero no surgen desde la necesidad de falsificación, como exponía Reimarus, sino para expresar desde una mentalidad precientífica y prefilosófica, ideas teológicas en estilo narrativo. Por tanto, han de considerarse libros de teología y de fe, sin ningún valor histórico. Esta mitificación aparece ya en los evangelios sinópticos más antiguos, que según Strauss son los de [[Evangelio según san Mateo|Mateo]] y [[Evangelio según san Lucas|Lucas]], y también en el de [[Evangelio según san Marcos|Marcos]], que según él es un resumen de los dos anteriores. |
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La hipótesis de que Marcos es resumen de Mateo y Lucas, será desechada en [[1838]], planteándose a partir de entonces la [[teoría de las dos fuentes]]. |
La hipótesis de que Marcos es resumen de Mateo y Lucas, será desechada en [[1838]], planteándose a partir de entonces la [[teoría de las dos fuentes]]. |
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El fenómeno de mitificación, según Strauss, es máximo en el [[Evangelio según san Juan]], que a partir de las aportaciones de '''Strauss''' es rechazado como fuente de acceso al [[Jesús de Nazaret|Jesús]] histórico. |
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== Referencias == |
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Revisión del 21:57 15 nov 2009
David Friedrich Strauss (Ludwigsburg, 27 de enero de 1808 - 8 de febrero de 1874). Teólogo y filósofo alemán.
Discípulo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Ferdinand Christian Baur. Contribuyó, desde el racionalismo alemán tardío, al movimiento de la antigua búsqueda del Jesús histórico iniciado por Hermann Samuel Reimarus
En su obra: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet (1835-1836), plantea la idea de que los evangelios son relatos míticos, al contener elementos que no pueden explicarse racionalmente. Pero no surgen desde la necesidad de falsificación, como exponía Reimarus, sino para expresar desde una mentalidad precientífica y prefilosófica, ideas teológicas en estilo narrativo. Por tanto, han de considerarse libros de teología y de fe, sin ningún valor histórico. Esta mitificación aparece ya en los evangelios sinópticos más antiguos, que según Strauss son los de Mateo y Lucas, y también en el de Marcos, que según él es un resumen de los dos anteriores.
La hipótesis de que Marcos es resumen de Mateo y Lucas, será desechada en 1838, planteándose a partir de entonces la teoría de las dos fuentes.
El fenómeno de mitificación, según Strauss, es máximo en el Evangelio según san Juan, que a partir de las aportaciones de Strauss es rechazado como fuente de acceso al Jesús histórico.
Referencias
- El contenido de este artículo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre Universal, publicada en español bajo la licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0.
