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Camus escribe filosofía en su novela. La trama toca el tema del sentido de la [[existencia]] cuando se carece de dios y de una moral universal, aunque el enfoque de Camus en el libro es sumamente serio, su narrador hace hincapié en la ideas de que en última instancia no tenemos control sobre nada, la irracionalidad de la [[vida]] es inevitable, y que además pone de manifiesto la reacción humana hacia el 'absurdo'. La peste representa la forma en que el mundo se refiere a la [[absurdismo|noción filosófica del absurdo]], una teoría que él mismo Camus ayudó a definir. |
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Esta ausencia de sentido supremo es el "absurdo", y es algo que aunque desconcertante es potencialmente positivo, puesto que las nuevas razones de la existencia serían cualquiera que vaya ligado a valorar la vida humana por sí misma y no por causas superiores a las personas (religiosas, ideológicas, etc.). La novela muestra éste sentido de la existencia, [[libre]] y [[ateo]], manifestado principalmente en el [[apoyo mutuo]] y en la [[libertad individual]], enemistadas estas con la [[indiferencia]] y la [[autoridad]]. Éste tema lo expondría de manera no literaria en [[El hombre rebelde]]. |
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El tono narrativo es similar al de [[Kafka]], sobre todo en [[El proceso]], en la que las sentencias potencialmente tienen varios significados, a menudo el material hace resonancia puntual como alegoría cruda sobre la conciencia de los eventos y la condición humana. Camus hace un homenaje oblicuo a El proceso |
El tono narrativo es similar al de [[Kafka]], sobre todo en [[El proceso]], en la que las sentencias potencialmente tienen varios significados, a menudo el material hace resonancia puntual como alegoría cruda sobre la conciencia de los eventos y la condición humana. Camus hace un homenaje oblicuo a El proceso. |
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En esta novela Camus aborda un tema que no fue muy recurrente en sus obras anteriores: la [[solidaridad]] humana. [[Orán (Argelia)|Orán]], ciudad argelina invadida por la peste (la enfermedad, el mal, la muerte, el absurdo del mal), encierra en sus terrenos a hombres que luchan contra ella y que están decididos a acabar con todo aquello que pueda entorpecer y denigrar la vida humana. Ejemplos de ello son el médico Rieux y su compañero Tarrou. Con ''La peste'' Camus lanza una de sus máximas fundamentales: "En el hombre hay más cosas dignas de admiración que de desprecio" y niega rotundamente todo aquello, que teniendo un origen terreno o divino, sea capaz de producir sufrimiento al hombre. |
En esta novela Camus aborda un tema que no fue muy recurrente en sus obras anteriores: la [[solidaridad]] humana. [[Orán (Argelia)|Orán]], ciudad argelina invadida por la peste (la enfermedad, el mal, la muerte, el absurdo del mal), encierra en sus terrenos a hombres que luchan contra ella y que están decididos a acabar con todo aquello que pueda entorpecer y denigrar la vida humana. Ejemplos de ello son el médico Rieux y su compañero Tarrou. Con ''La peste'' Camus lanza una de sus máximas fundamentales: "En el hombre hay más cosas dignas de admiración que de desprecio" y niega rotundamente todo aquello, que teniendo un origen terreno o divino, sea capaz de producir sufrimiento al hombre. |
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Una lectura más profunda lleva a algunos críticos a ver en la novela una crítica a la restricción de las [[libertad]]es: ante la enfermedad, las autoridades van limitando los movimientos de sus habitantes para protegerlos, tal como [[dictadura]]s y [[gobierno]]s que prohíben las [[libertad individual|libertades individuales]] por el espejismo de un bien superior. A menudo se la lee como un tratamiento metafórico de la [[resistencia francesa]] a la ocupación [[nazi]] durante la [[Segunda Guerra Mundial]] |
Una lectura más profunda lleva a algunos críticos a ver en la novela una crítica a la restricción de las [[libertad]]es: ante la enfermedad, las autoridades van limitando los movimientos de sus habitantes para protegerlos, tal como [[dictadura]]s y [[gobierno]]s que prohíben las [[libertad individual|libertades individuales]] por el espejismo de un bien superior. A menudo se la lee como un tratamiento metafórico de la [[resistencia francesa]] a la ocupación [[nazi]] durante la [[Segunda Guerra Mundial]]. |
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Si bie tenemos miles de estudiosos que quiere "leer" sus ideas en escritos ajenos, no debemos dejar de pensar que Albert Camus pudo, simplemente, haber juntado, estudiado, cotejado, información para dar un pantallazo casi sociológico de las reacciones humanas ante las desgracias y sus devenires. Cada uno tendrá su criterio. |
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Pero damos un consejo, ante todo comentario: LEAN EL LIBRO Y SAQUEN SUS CONCLUSIONES. PERO, SOBRE TODO, LEAN. LEAN MUCHO. |
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NO SE PUEDE OPINAR SIN SABER. |
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RECUERDEN: "SABIO NO ES EL QUE SABE MUCHO, SINO EL QUE ESTÁ DISPUESTO A CAMBIAR DE OPINIÓN Y A APRENDER DÍA A DIA DE TODOS." |
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== Traducciones al español == |
== Traducciones al español == |
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Revisión del 04:54 13 nov 2009
La peste es una novela del escritor francés Albert Camus. Su título original en francés es La Peste. Cuenta la historia de trabajadores médicos en la búsqueda de solidaridad en su trabajo mientras la ciudad argelina de Orán es barrida por una plaga. En él se pregunta una serie de cuestiones relativas a la naturaleza y destino de la condición humana, como metáforas tanto de los dilemas interiores como de la ética y política. Los personajes en el libro, que van desde médicos a vacacionistas y fugitivos, todos ayudan a mostrar los efectos que la plaga tiene en una población.
Obra fundamental de la literatura del siglo XX, publicada en 1947, con la que el autor logra el Premio de la Crítica de ese año y una gran aceptación entre el público, vendiendo 161.000 ejemplares en dos primeros años. Es considerada un clásico del existencialismo, a pesar del rechazo de Camus a esta etiqueta.
Filosofía
Camus escribe filosofía en su novela. La trama toca el tema del sentido de la existencia cuando se carece de dios y de una moral universal, aunque el enfoque de Camus en el libro es sumamente serio, su narrador hace hincapié en la ideas de que en última instancia no tenemos control sobre nada, la irracionalidad de la vida es inevitable, y que además pone de manifiesto la reacción humana hacia el 'absurdo'. La peste representa la forma en que el mundo se refiere a la noción filosófica del absurdo, una teoría que él mismo Camus ayudó a definir.
Esta ausencia de sentido supremo es el "absurdo", y es algo que aunque desconcertante es potencialmente positivo, puesto que las nuevas razones de la existencia serían cualquiera que vaya ligado a valorar la vida humana por sí misma y no por causas superiores a las personas (religiosas, ideológicas, etc.). La novela muestra éste sentido de la existencia, libre y ateo, manifestado principalmente en el apoyo mutuo y en la libertad individual, enemistadas estas con la indiferencia y la autoridad. Éste tema lo expondría de manera no literaria en El hombre rebelde.
Modelo literario
El tono narrativo es similar al de Kafka, sobre todo en El proceso, en la que las sentencias potencialmente tienen varios significados, a menudo el material hace resonancia puntual como alegoría cruda sobre la conciencia de los eventos y la condición humana. Camus hace un homenaje oblicuo a El proceso.
Sinopsis
En esta novela Camus aborda un tema que no fue muy recurrente en sus obras anteriores: la solidaridad humana. Orán, ciudad argelina invadida por la peste (la enfermedad, el mal, la muerte, el absurdo del mal), encierra en sus terrenos a hombres que luchan contra ella y que están decididos a acabar con todo aquello que pueda entorpecer y denigrar la vida humana. Ejemplos de ello son el médico Rieux y su compañero Tarrou. Con La peste Camus lanza una de sus máximas fundamentales: "En el hombre hay más cosas dignas de admiración que de desprecio" y niega rotundamente todo aquello, que teniendo un origen terreno o divino, sea capaz de producir sufrimiento al hombre.
Una lectura más profunda lleva a algunos críticos a ver en la novela una crítica a la restricción de las libertades: ante la enfermedad, las autoridades van limitando los movimientos de sus habitantes para protegerlos, tal como dictaduras y gobiernos que prohíben las libertades individuales por el espejismo de un bien superior. A menudo se la lee como un tratamiento metafórico de la resistencia francesa a la ocupación nazi durante la Segunda Guerra Mundial.
Traducciones al español
- La peste, EDHASA. España, 1981. ISBN 84-350-0150-4. Traducción de Rosa Chacel
Referencias
- Barretto, Vicente. Camus: vida e obra. [s.L.]: José Álvaro, 1970.
Enlaces externos
- La peste, artículo
- Análisis literario de La peste