Discusión:Mandylion

De etnocentrismo "católico" en este artículo, y culto ortodoxo del Mandylion

Se nota que este artículo está hecho desde el punto de vista etnocéntrico de un "católico" porque se omite decir que la iglesia ortodoxa sigue venerando el Mandylion y se conservan, y aún se fabrican, iconos orientales que reproducen dicha representación de Jesús. También se nota etnocentrismo "católico" en que se omite decir que una versión sobre el origen del Santo rostro o Divino rostro de la iglesia "católica" contenida en el texto considerado apócrifo del "Evangelio de la muerte de Pilatos", al presentar muchas similitudes con el mito acerca del origen del Mandylion deja de manifiesto una conexión entre ambas imágenes. Según el relato del dicho evangelio una mujer llamada Verónica encontró al Señor en la calle, él preguntó que a dónde iba y ella respondió que mandaría a hacer un retrato de Cristo en un lienzo que llevaba, entonces Jesús le pidió el lienzo y se lo devolvió con la impronta de su faz. En este evangelio el tema central es que Tiberio cesar quería recobrar la salud y buscaba a Jesús por su fama de sanador, mandó a un hombre a buscarle en Judea pero descubrió que le habían hecho morir mas halló a la Verónica quien se fue con él a Roma para ver al Caesar junto con la imagen del rostro de Cristo para curarle. Esto se parece mucho al relato en que el rey de Edesa recibe el Mandylion para sanarse. Intenté editar el artículo pero los censores de Wikipedia borraron todo. Si el Mandylion es claramente sólo un icono del rostro del Jristos, es obvio que no se le puede identificar de ninguna manera con la sindone de Turín que es de cuerpo entero.

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