Discusión:Lenguas judeorromances

El judeocatalán tampoco existe actualmente. Se difuminaron con los judíos de otros orígenes hispánicos. Hay testimonios de que podría haber sobrevivido hasta el siglo XX pero no queda nada claro. Llull 20:56 23 feb 2006 (CET)

El enfoque del artículo es incorrecto. Pretende diferenciar las diferentes hablas como lenguas independientes cuando las muertas sólo eran dialectos sociales y los actuales son dialectos diferenciados por el aislamiento. Llull 21:03 23 feb 2006 (CET)

El problema es que en este tipo de enfoques predomina la reivindicación y el orgullo étnico por encima de la objetividad. Se trata de exaltar la singularidad cultural del pueblo judío antaño perseguido, aún a costa de exagerar dicha especificidad, no de clasificar realmente las hablas judías (que son dialectos, no idiomas). ¿Que hay que inventar idiomas?. Pues se inventan.

El pueblo judío no es el único. Esta manipulación de los criterios de catalogación lingüística la han cometido y cometen también los corsos (la "lengua" corsa es un dialecto meridional italiano), valencianos (la "lengua" valenciana es un dialecto del cuerpo catalán-valenciano-balear), irlandeses (la "lengua" irlandesa es el dialecto irlandés del gaélico, pero eso significaría tener lazos con los escoceses -malvados británicos-) y muchos otros.

Todo empezó con el listo (y bastante traumatizado por el Holocausto) de Max Weinreich, judío sin ir más lejos, proclamando su más que discutible frase: "una lengua es un dialecto con un ejército". Cuando la verdadera frase debería ser: "una lengua es una lengua, y un dialecto es un dialecto, tengan o no ejército y sin que ello suponga menoscabo o superioridad de una sobre otro o viceversa".

Luego llegaron otros lingüistas como Noam Chomsky, bendijeron la tontería de Max Weinrich, y hale, campo abierto para la fabricación de lenguas por doquier.

En cierto modo es comprensible. Los pueblos con un pasado de persecución a sus espaldas o en situación de minoría y desventaja frente a lenguas más poderosas hallan en esta exageración de la propia diferencia un mecanismo inconsciente de autoafirmación y desagravio. Pero la objetividad científica se resiente.Podadera (discusión) 14:09 24 ago 2011 (UTC)

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