Discusión:Homosexualidad en el Antiguo Egipto

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¿Que tiene que ver la homosexualidad con los trabajadores de Deir el-Bahari (Luxor)? o con tragarse un dios su semen... Por ese acto no es homosexual un dios. El pez oxirrinco se comió el falo de Osiris y nadie considera al pez así. Son mitos. ¿Los persas considerando ciertas prácticas pecados mortales?

Necesita citar fuentes fidedignas. Se pueden añadir temas, como las bodas homosexuales del oasis de Siwa, bien documentadas, y quitar los especulativos. Saludos --José MC (mensajes) 04:42 14 may 2007 (CEST)

En la wiki alemana dice de Nianj-Jnum y Jnum-Hotep: Mientras una parte de investigadores ve en ambos hombres una pareja homosexual, nuevas investigaciones los consideran hermanos gemelos.

El resto del texto, bastante coherente, no se parece nada al de wiki:es. Saludos --José MC (mensajes) 05:15 14 may 2007 (CEST)
De nuevo necesito aclarar: yo no hice ese artículo ni lo he leido: simplemente hice un traslado del principal aquí. Lo creó una IP, que como es dinámica no se le pueden pedir referencias. Un saludo Βεατρίκη (discusión) 12:40 14 may 2007 (CEST)

Traducción automática de wiki en alemán: Sólo como referencia para empezar.
(Se agradecería una traducción humana) Homosexualidad en la vieja Egipto... José MC (mensajes) 19:54 13 jul 2007 (CEST)

Eso es lo que estaba haciendo yo ahora mismo, pero Ecelan (disc. · contr. · bloq.) sabe alemán y está en ello. ¿Puedo entonces borrar la traducción automática? Ocupa mucho espacio. Un beso! Βεατρίκη (discusión) 20:02 13 jul 2007 (CEST)

Gracias por vuestro buen trabajo: Bucephala y Ecelan. José MC (mensajes) 20:26 13 jul 2007 (CEST)

. Me parece que el artículo es bastante correcto, aunque esté incompleto. No teoriza y no especula, dejando abiertas las distintas interpretaciones. . Sí me gustaría comentar algo con respecto a las uniones homosexuales en Siwa: no me parece procedente hablar de estos matrimonios en este artículo, pues aunque el Oasis de Siwa pertenezca a Egipto en la actualidad, en la época de los faraones no siempre estuvo bajo control de los pobladores del valle y nunca perdió su peculiaridad, ni siquiera con la contaminación cultural que recibió durante siglos de la civilización faraónica, hasta los tiempos mismos de Alejandro y su famosa visita al Oráculo del templo de Amon en el oasis (cuyos restos se conservan).

 Las uniones entre hombres (que no entre mujeres) recogidas en El Manuscrito de Siwa -guardado celosamente entre las familias más antiguas del oasis-, parecen una forma demasiado evolucionada de "maridaje",  con claras connotaciones feudales (entre jornalero y contratador, campesino y latifundista), muy diferentes al pseudofeudalismo que vivió el valle del Nilo en los periodos de decadencia entre los grandes imperios (los Periodos Intermedios I, II y III). 
 El feudalismo en el Antiguo Egipto tenía un componente social y económico que -al menos no hay evidencias- nunca recogió estas formas, ajenas en verdad a la mentalidad y costumbres de todos los pueblos nilóticos.
 Los egipcios antiguos eran camitas orientales, y tenían una mayor mezcla a medida que se acercaban a Nubia y las poblaciones ya totalmente negroides del sur, a lo largo del Nilo, con los que se pobló mayoritariamente el valle en origen, parece ser (las culturas predinásticas).
 Los habitantes del Oasis de Siwa son, sin embargo, de origen bereber (camitas occidentales, no nilóticos). De hecho, son el grupo más oriental de etnia, lengua y cultura berébere del norte de África. Y su presencia se puede constatar ya desde aquella época remota y en las formas lingúísticas arcaicas que han sobrevivido. Ya estaban allí, y si estas uniones existían entonces, no eran un elemento que se hubiera importado del poderoso Egipto, o que ellos exportasen al mismo. 
 Nada nos lleva a segurar algo así, por lo que no creo que deba mezclarse en un artículo sobre la homosexualidad entre los antiguos egipcios.

. Más acertado puede estar -si observamos a los pueblos camitas y nilóticos actuales-, las alusiones al desprecio a la homosexualidad en su rol pasivo, no en el activo.

 Y ni siquiera es seguro atendiendo a que esto podría ser una extrapolación de lo que ocurre hoy en todo el norte de África (y en muchos más lugares, desde luego), donde el homosexual activo no tiene una verdadera penalización social: pese a lo que asegure Al.Quram, los magrebíes, por ejemplo, son muy dados a practicar sexo con hombres mientras se aseguren el papel activo. 
 Como ejemplo de que son prácticas ajenas a los antiguos egipcios, vemos que entre los massai actuales (nilóticos y camitas orientales), la homosexualidad es una aberración y se castiga en ambos roles. 
 Miguel Vega