Culto a San Miguel Arcángel entre los lombardos

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Barcelona - Basílica de la Merced

El culto al Arcángel Miguel se expandió entre los lombardos después de la conversión al catolicismo del pueblo germánico, esto ocurrió tras establecerse en Italia en el año 568. Su propagación total culmina durante el reinado de Cuniberto o Cuniperto (688-700). Los lombardos adoraron al Arcángel Miguel puesto le atribuyeron virtudes guerreras similares a la del Dios germánico Odín.[1]​ Los lombardos realizaron diversas edificaciones religiosas dedicadas al Arcángel Miguel en todo el territorio de Italia; especialmente, en el Ducado de Benevento, en donde surge el Santuario de San Miguel Arcángel (Monte Sant'Angelo), fundado antes de la llegada de lombardos, pero que ellos adoptaron como santuario nacional a partir de la conquista de Gargano en el siglo VII. La devoción al arcángel fue una de las más arraigadas durante todo el Reino lombardo, le seguían Juan el Bautista, Jesús de Nazaret (El Salvador) en italiano y el Santo Guerrero San Jorge (San Giorgio) en italiano.

Teodolinda, Reina de los Lombardos, impulsó el cristianismo en el pueblo germánico y entregó su apoyo a la iglesia católica

La conversión de los lombardos al catolicismo, proviene del arrianismo y del paganismo que ellos profesaban tras su ingreso a Italia, fue un proceso gradual durante todo el siglo VII acompañado de divisiones políticas e ideales al interior de la gens Langobardorum. El proceso de conversión fue iniciado por la reina Teodolinda (589-626) y se apoyó a la obra del misionero irlandés Columbano de Luxeuil (Colombano di Bobbio) en italiano.[2]​

El epicentro del culto hacia el arcángel Miguel por parte de los lombardos fue el santuario del Gargano, desde donde se propaga hacia todo el reino lombardo; el arcángel guerrero fue considerado el Santo patrón del todo el pueblo.

Notas[editar]

  1. ↑ «Italia Langobardorum. Centri di potere e di culto (568-774 d. C.) Città di Cividale del Friuli, p.4.». Archivado desde el original el 23 de septiembre de 2015. Consultado el 7 de octubre de 2017. 
  2. ↑ Jörg Jarnut, Storia dei Longobardi, Torino, Einaudi, 2002, pp. 148, ISBN 978-88-06-16182-8.

Bibliografía[editar]

  • Memmo Cagiati. , La zecca di Benevento, ristampa anastatica, Milano, Fermi, 2003 [1916-17]. ISBN 978-88-271-0957-1. 
  • Paolo Diacono. Storia dei Longobardi, Commento e traduzione a cura di Lidia Capo, Milano, Lorenzo Valla/Mondadori, 1992. Italia. ISBN 88-04-33010-4. 
  • Pierluigi De Vecchi e Elda Cerchiari. II Longobardi in Italia, in L'arte nel tempo, Vol. 1, tomo II, Milano, Bompiani, 1991, pp. 305-17. ISBN 88-450-4219-7. 
  • Philip Grierson e Mark Blackburn. Medieval European Coinage (MEC), Vol. 1, Cambridge University Press, 2007. ISBN 978-0-521-03177-6. 
  • Jörg Jarnu (2002 P.148.). Storia dei Longobardi. Italia: Editorial: Torino, Einaudi. ISBN 978-88-06-16182-8. 
  • Nicola Vigliotti (2000). Il culto micaelico nella Grotta della Leonessa in Cerreto Sannita, Comunità montana del Titerno. 

Voces correlate[editar]


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