Zaida

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Zaida (1063 - 1101) fue una princesa musulmana de al-Ándalus, nuera de Muhammad ibn 'Abbad al-Mu'tamid y concubina de Alfonso VI de León con quien tuvo a Sancho Alfónsez muerto en la batalla de Uclés en 1108.

Primeros datos[editar]

Su nacimiento debió de producirse hacia 1063 en Al-Ándalus. El Cronicón de Cardeña dice que era "sobrina d'Auenalfage", personaje al que Menéndez Pidal, en La España del Cid, identifica con Alhayib, rey de Lérida y Denia (1081-1090).[1]

Su origen y sus relaciones amorosas con Alfonso VI han sido objeto de diversas interpretaciones contradictorias entre sí, comenzando por calificarla de hija del rey Muhámmad ibn 'Abbad al-Mu'tamid de Sevilla y continuando con la supuesta dote que trajo consigo para su matrimonio con el rey, todo lo cual posteriormente la historiografía ha demostrado que es falso.

Las primeras informaciones verídicas sobre la vida de Zaida las proporciona la crónica árabe Al-bayan al-mugrip de Ibn Idari, traducida por E. Lévi-Provençal. Esta crónica, escrita en el año 1306, y hallada en los inicios del siglo XX en la mezquita al-Kasawiyin de Fez, dice que se casó con Abu Nasr Al-Fath al-Ma'mun, rey de la taifa de Córdoba, hijo del rey sevillano Muhámmad ibn 'Abbad al-Mu'tamid (1040-1095). Por lo tanto fue nuera y no hija del rey de Sevilla.[a]

La toma de Toledo y la venida de los almorávides[editar]

Alfonso VI conquistó Toledo en 1085. Alarmados los andalusíes, que ven peligrar sus reinos, tomaron la decisión, no sin grandes reparos, de llamar en su auxilio a unos curtidos guerreros, nómadas bereberes —sobre todo lamtunas— del otro lado del estrecho llamados almorávides.[b]

Miniatura medieval que representa al rey Alfonso VI de León.

El rey sevillano Al-Mu'tamid le pide ayuda en estos términos: «Él [Alfonso VI] ha venido pidiéndonos púlpitos, minaretes, mihrabs y mezquitas para levantar en ellas cruces y que sean regidos por sus monjes [...] Dios os ha concedido un reino en premio a vuestra Guerra Santa y a la defensa de Sus derechos, por vuestra labor [...] y ahora contáis con muchos soldados de Dios que, luchando, ganarán en vida el paraíso».[4]

Yúsuf cruzó cinco veces el estrecho. La primera vez derrotó a Alfonso VI en la batalla de Sagrajas librada el 23 de octubre de 1086. La segunda vez tuvo lugar el cerco del castillo de Aledo en 1088 que tuvo que levantar sin conseguir su toma. En la tercera incursión (1090) traía la firme decisión de destituir a todos los reyes de taifas y proclamarse emir de todo el Al-Ándalus. Cayeron Málaga, Granada y viendo el giro que habían tomado los acontecimientos, el rey al-Mu'tamid le pidió a su hijo al-Ma'mun, que dejó al cargo de Córdoba, que mantuviese a todo trance la posición de la ciudad, pues sería impensable que tras la caída de esta fortaleza se pudiera mantener la de Sevilla. Los almorávides se acercaron a Córdoba y al-Ma'mun, previendo un fatal desenlace, puso a salvo a su esposa, Zaida, y a sus hijos enviándolos con setenta caballeros, familiares incluidos, al castillo de Almodóvar del Río que anteriormente había fortificado y abastecido.[5]

La dispersión de los barrios cordobeses y la connivencia de sus moradores influyeron decisivamente para que el 26 de marzo de 1091 cayera la capital. Dice Abbad en sus cartas: Fath al-Ma'mun intentó abrirse camino con su espada a través de los enemigos y de los traidores pero sucumbió al número. Se le cortó la cabeza, que la pusieron en la punta de una pica y pasearon en triunfo.[6]

En verano de 1091 Alfonso VI, que recibía las parias de la taifa de Sevilla, intentó cumplir con sus obligaciones de protector enviando, al mando de Álvar Fáñez, un ejército de socorro a Almodóvar del Río. Tras una dura batalla a campo abierto contra los almorávides en la que ambas partes sufrieron numerosas bajas, Álvar Fáñez se retiró hacia Castilla. Zaida llegó a la corte de Toledo (probablemente con las tropas de Álvar Fáñez) donde fue acogida por Alfonso VI, con quien casó tras convertirse esta al cristianismo y adoptar el nombre de Isabel según algunas versiones.[7] [c]

Nacimiento de Sancho[editar]

Mucho se ha debatido sobre el nacimiento de Sancho, pues las crónicas son contradictorias, lo más probable es que naciera en el segundo semestre de 1093 o en el primero de 1094.

El rey castellano era de edad madura y tras cinco matrimonios y dos concubinatos no tenía ningún hijo varón que le sucediera. Desde el mismo momento que nació Sancho Alfónsez, el rey lo reconoció como su directo descendiente llamado a gobernar León, Reino de Castilla, Galicia con Portugal y el resto de condados. En El quirógrafo de la moneda se da la noticia de que su padre lo había nombrado en 1107 gobernador de Toledo.

No queda claro en las fuentes si Zaida fue concubina, esposa o ambas cosas, primero concubina y después esposa. En la crónica De rebus Hispaniae, del arzobispo de Toledo Rodrigo Jiménez de Rada, se cuenta entre las esposas de Alfonso VI. Pero la Crónica najerense y el Chronicon mundi indican que Zaida fue concubina y no esposa de Alfonso VI.[9] [10]

Otras fuentes dicen que Zaida se acomodó en la corte leonesa, renunció al islam, y se bautizó en Burgos con el nombre de Isabel. No solo conservó todas sus costumbres sino que las difundió e introdujo nuevos y frescos aires culturales de la sociedad musulmana. El arabista Ángel González Palencia escribe que la corte de Alfonso VI, casado con Zaida (sic), parecía una corte musulmana: «sabios y literatos muslimes andaban al lado del rey, la moneda se acuñaba en tipos semejantes a los árabes, los cristianos vestían a usanza mora y hasta los clérigos mozárabes de Toledo hablaban familiarmente el árabe y conocían muy poco el latín, a juzgar por las anotaciones marginales de muchos de sus breviarios».[11]

Jaime de Salazar y Acha adopta una postura que mantiene las dos teorías. Dice que primero fue su concubina y en tal fecha concibió a su hijo Sancho. Pero que tras la muerte de Berta en el año 1100, el 14 de mayo de ese mismo año Alfonso se casa con Zaida, bautizada como Isabel, para legitimar a su hijo Sancho. [d]

Descendencia[editar]

Fruto de su relación con el rey Alfonso VI nacieron tres hijos:

Sepultura de Zaida[editar]

El rey Alfonso VI quiso que los restos mortales de Zaida descansaran en el mismo lugar que había destinado para él mismo, sus reinas e hijos, y por ello, ciertas fuentes señalan que fue sepultada en el Monasterio de San Benito de Sahagún, exactamente en el coro bajo, antes de llegar al atril. Quadrado, en sus Recuerdos y bellezas de España, dice que en Sahagún descansa en túmulo alto el rey y debajo de una sencilla lápida Isabel y el joven Sancho, su hijo.[15]

Según Elías Gago, en la lápida del monasterio de Sahagún que cubría los restos de Zaida aparecía esculpida la siguiente inscripción:[16] [17] [e]

UNA LUCE PRIUS SEPTEMBRIS QUUM FORET IDUS
SANCIA TRANSIVIT FERIA II HORA TERTIA
ZAYDA REGINA DOLENS PEPERIT

Pero en el Panteón de Reyes de San Isidoro de León se conserva otra lápida, cuyo epitafio, redactado en términos latinos, dice así:[18]

H. R. REGINA ELISABETH, UXOR REGIS ADEFONSI, FILIA BENAUET REGIS
SIVILIAE, QUAE PRIUS ZAIDA FUIT VOCATA.

Dado que no se puede estar enterrado en dos sitios a la vez, Henrique Flórez sugiere que probablemente primero se le enterrara en el lugar donde murió y después fuera trasladada a Sahagún.[19]

El sepulcro que contenía los restos de Alfonso VI fue destruido en 1810, durante el incendio que sufrió el Monasterio de San Benito. Los restos mortales del rey y los de varias de sus esposas, entre ellos los de Zaida, fueron recogidos y conservados en la cámara abacial hasta el año 1821, en que fueron expulsados los religiosos del monasterio, siendo entonces depositados por el abad Ramón Alegrías en una caja, que fue colocada en el muro meridional de la capilla del Crucifijo, hasta que, en enero de 1835, los restos fueron recogidos de nuevo e introducidos en otra caja, siendo llevados al archivo, donde se hallaban en esos momentos los despojos de las esposas del soberano. El propósito era colocar todos los restos reales en un nuevo santuario que se estaba construyendo entonces.[17] No obstante, cuando el monasterio de San Benito fue desamortizado en 1835, los religiosos entregaron las dos cajas con los restos reales a un pariente de un religioso, que las ocultó, hasta que en el año 1902 fueron halladas por el catedrático del Instituto de Zamora Rodrigo Fernández Núñez.[17]

En la actualidad, los restos mortales de Alfonso VI reposan en el Monasterio de Benedictinas de Sahagún, a los pies del templo, en un arca de piedra lisa y con cubierta de mármol moderna, y en un sepulcro cercano, igualmente liso, yacen los restos de varias de las esposas del rey, entre ellos los que se atribuyen a Zaida.[20]

Los restos que se conservan de la reina Zaida (la bóveda craneal, la clavícula derecha, el húmero izquierdo y la mitad del distal del radio de ese mismo lado) dictaminan que tenía una estatura de 152,6 cm. Los especialistas que estudiaron sus restos llegaron a la conclusión de que en el momento de su muerte debía tener unos 30 años de lo que se deduce que debió nacer hacia 1063.

Según indica una de las lápidas que se le atribuyen, murió de postparto, el jueves 12 de septiembre (no se lee el año), pero debió ser de una hija o de un hijo que moriría de corta edad, pues nada se sabe de esta descendencia.

Homenajes[editar]

Cuenca ha querido reconocer a la que de una u otra forma ha influido en su historia y así, en el pleno del Ayuntamiento del 16 de febrero de 1959, siendo alcalde Bernardino Moreno Cañadas, se adoptó el acuerdo de otorgar una calle en el Polígono de Los Moralejos, en el Cerro Pinillos, a la Princesa Zaida. Actualmente es una de las principales calles céntricas de Cuenca.

En Madrid, Zaida también dispone de su calle, desde el 14 de julio de 1950, siendo alcalde el Conde Santamarta de Babio. Discurre desde la de Carlos Daban a la de la Oca en el distrito de Carabanchel.

También hay una calle llamada Zaida en Arboleas (Almería), en el barrio de La Perla.

En la ciudad de León existe también una calle con el nombre de Reina Zaida.

Notas[editar]

  1. «Le fils d´Alphonse, Sancho, qu´il eu de l´epouse d´Al Ma´mun Ibn Äbbd, l´aquelle s´etait convertie au catolicisme».[2]
  2. Según Ángel González Palencia, al-Mu´tamid le dice a su hijo al-Rasid: «no quiero que pueda censurarme la posterioridad de haber sido causa de que al-Ándalus sea presa de los infieles; no quiero que mi nombre sea maldecido en todas las cátedras musulmanas, y, si tengo que elegir, prefiero ser camellero en África que porquero en Castilla.»[3]
  3. Heliodro Cordente mantiene al respecto: «enterada la viuda de al-Ma´mum de la desgracia de su marido huyó de Almodóvar del Río cuando los almorávides se acercaban a sitiarle, en abril de 1091». Parece ser que viene acompañada del tesoro de Córdoba y de sus hijos.[8]
  4. Salazar y Acha aporta un nuevo documento de la Catedral de Astorga por el que, en fecha 14 de abril de 1107, el Rey Alfonso, cum uxore mea Elisabet et filio nostro Sancio, concede unos fueros a los pobladores de Riba de Tera y Valverde.[12] El mismo autor también cita otro documento del 27 de marzo de 1096, donde el rey Alfonso confirmó una donación al Monasterio de San Salvador de Villanueva: (...) eiusdemque Helisabeth regina sub maritali copula legaliter aderente, una fórmula inusual que confirma un legítimo matrimonio.[13] De la misma opinión es Martínez Díez, quien resume así su planteamiento: «Años después, el 1100, esta mora Zaida, habiendo abrazado el cristianismo y siendo bautizada con el nombre de Isabel, contraería matrimonio con el rey Alfonso, convirtiéndose así en la reina Isabel. Su hijo Sancho, legitimado por este matrimonio, pasó a ser príncipe heredero»[14]
  5. Montaner da la siguiente traducción: Una día antes de que fuesen los idus de septiembre, Falleció infortunada, siendo la quinta feria, a la hora tercia, La reina Zaida, que parió doliente...

Referencias[editar]

  1. Montaner Frutos, 2005, p. 281.
  2. Lévi-Provençal, 1934, p. 6.
  3. González Palencia, 1932, p. 163.
  4. al-Tud, Banu Abbad, de Ibn al-Jakib, al-Hulal, pp. 29-30
  5. Sáiz Ordoño, 2010, p. 66.
  6. Abbad Cartás y Abd-al-Wahid, tomo.I, pág. 54-55,
  7. Martínez Díez, 2007, pp. 236-237.
  8. Cordente, 1981, p. 18.
  9. Pallares Méndez y Portela, 2006, pp. 19 y ss..
  10. Sáiz Ordoño, 2010, p. 96.
  11. González Palencia, 1932, p. 202.
  12. Salazar y Acha, 2007, p. 227.
  13. Salazar y Acha, 1992-1993, pp. 324-325.
  14. Martínez Díez, 2003, p. 211.
  15. José María Quadrado, Recuerdos y bellezas de España. Asturias y León, pág. 386
  16. Gago y Jiménez, 1911, p. 51.
  17. a b c Arco y Garay, 1954, pp. 192-196.
  18. Gago y Jiménez, 1911, pp. 36-55.
  19. Henrique Flórez, Memorias de las reynas Cathotics, Historia Genealógica de la Casa Real, pág. 211
  20. Elorza et al, 1990, p. 55.

Bibliografía[editar]

  • Cordente Martínez, Heliodoro (1981). Autor, ed. Cuenca Medieval s. IX al XIII (Alfonso VI, al-Mutamid y Zaida). Cuenca. ISBN 978-84-300-3838-1. 
  • Elorza, Juan C.; Vaquero, Lourdes; Castillo, Belén; Negro, Marta (1990). Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Bienestar Social, ed. El Panteón Real de las Huelgas de Burgos. Los enterramientos de los reyes de León y de Castilla (2ª edición). León: Editorial Evergráficas S.A. ISBN 84-241-9999-5. 
  • Gago, Elías; Jiménez, Juan Eloy (1911). «Autenticidad de los Restos Mortales de Alfonso VI y de sus cuatro mujeres: Inés, Constanza, Zayda y Berta». Boletín de la Real Academia de la Historia (Madrid). Tomo LVIII. OCLC 1460620. 
  • Sáiz Ordoño, Argimiro (2010). Zaida, ¿esposa o concubina. Cuenca: Aldebarán Ediciones. ISBN 978-84-95414-79-3. 
  • Salazar y Acha, Jaime de (1992-1993). «Contribución al estudio del reinado de Alfonso VI de Castilla: algunas aclaraciones sobre su política matrimonial». Anales de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía (Madrid) (2): 299-336. ISSN 1133-1240. 

Enlaces externos[editar]