Víctor Pradera

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda
Víctor Pradera
Victor Pradera.jpg

Diputado en Cortes
por Tolosa (1899 y 1901) y Pamplona (1918)

Información personal
Nombre en español Víctor Pradera Larumbe Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 19 de abril de 1872 o 1873
Pamplona, España
Fallecimiento 6 de agosto de 1936
San Sebastián, España
Causa de muerte Fusilamiento Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Española Ver y modificar los datos en Wikidata
Partido político Partido carlista
Partido Católico Tradicionalista
Partido Social Popular
Comunión Tradicionalista
Información profesional
Ocupación Historiador, político y abogado Ver y modificar los datos en Wikidata
[editar datos en Wikidata]

Juan Víctor Pradera y Larumbe (Pamplona, 19 de abril de 1872 o 1873-San Sebastián, 6 de septiembre de 1936)[1] fue un político e ideólogo español, de pensamiento tradicionalista.[2] Ha sido descrito por Gonzalo Fernández de la Mora como el «doctrinario más sistemático y profundo con que contó el tradicionalismo español en el primer tercio del siglo XX».[3]

Biografía[editar]

Nació en la ciudad navarra de Pamplona[4] el 19 de abril[5] de 1872[1] o 1873.[6] Contra el criterio familiar, estudió Ingeniería de Caminos en la Universidad de Deusto. Más tarde, ya diputado, estudió Derecho hasta obtener el título de abogado.[7]

En 1900 se casó con María Ortega en una capilla del barrio de Ategorrieta, en San Sebastián. Con su esposa, de origen donostiarra, tuvo cuatro hijos: María Victoria, Blanca –religiosa del Sagrado Corazón que murió a poco de cumplir sus votos–, Javier y Juan José. Los dos hijos varones siguieron la carrera de Leyes.[7]

Trayectoria política[editar]

Militó en el partido carlista (llamado también jaimista a partir de 1909),[8] con el que fue elegido diputado por Tolosa en 1899 y 1901 y por Pamplona en 1918.[8] Partidario de la neutralidad española en la Primera Guerra Mundial, entre sus referencias intelectuales se encontraba el francés Georges Valois y su pensamiento político bebía de nombres como los de Donoso Cortés, Maurras o Vázquez de Mella.[9]

El 30 de diciembre de 1918 participa en una asamblea de representantes navarros en las instituciones para solicitar al gobierno la reintegración foral, defendiendo la posición cuarentaiunista.[10] Con motivo del cisma «mellista» de 1919, se separa del pretendiente Jaime III y colabora con su amigo Vázquez de Mella en la creación del Partido Católico Tradicionalista, no sin cierto pesar porque era partidario de la unidad de las fuerzas católicas ante la izquierda revolucionaria y la pujanza del nacionalismo.[11] Desde esta nueva formación política colaboraría activamente con el partido maurista y con Diario de Navarra, al mismo tiempo que criticaría la alianza de los jaimistas con los nacionalismos vasco y catalán.[12]

En 1922, con motivo del cuarto centenario del asedio del castillo de Amayur, se proyectó un monumento de homenaje a sus defensores. Pradera se opuso al mismo, afirmando que el partido partido agramontés, en el que se reconocía el nacionalismo vasco, había sido el bando «traidor», y que la unidad nacional española era connatural a Navarra, maximalizando los casos de Sancho Garcés III El Mayor (1004-1035) y del príncipe de Viana, e incidiendo en la foralidad y españolidad intrínseca de Navarra.[13] En defensa de los actos conmemorativos salieron académicos como José María Azcona Díaz de Rada y Julio Altadill y políticos como Manuel Aranzadi (nacionalista) e Ignacio Baleztena, Jesús Etayo y el conde de Rodezno (jaimistas). De los tres jaimistas citados, el primero sostuvo que los defensores de "Amayur" simplemente defendían la patria que hasta entonces habían conocido, el segundo comparó la nobleza y lealtad del partido agramontés a la de los jaimistas, y el tercero criticó «el absurdo, tan condenado por Menéndez Pelayo, de juzgar con criterio actual actuaciones de hace cuatro centurias».[14]

Ante el declive del tradicionalismo, Pradera se mostró partidario de una gran coalición católica.[15] Fue uno de los fundadores del Partido Social Popular (1922-1923)[2] —al cual García Venero asignó una vocación antiparlamentaria—, que se disolvería tras la instauración de la dictadura de Primo de Rivera,[16] escindiéndose en dos facciones, con Pradera entre los partidarios del nuevo régimen.[17] Fue asesor y después miembro de la Asamblea Nacional Consultiva de la dictadura.[18]

Reintegrado en el tradicionalismo, durante la Segunda República Española presidió el Consejo de Cultura de la Comunión Tradicionalista,[19] colaboró con la revista Acción Española[20] y fue autor de la obra El Estado Nuevo (1935).[21] Su visión de la Falange Española de José Antonio Primo de Rivera, a pesar de las diferencias e incompatibilidades existentes entre esta y el carlismo, fue más positiva que la de otros pensadores carlistas.[22] Apoyó tanto a Renovación Española como al Bloque Nacional de Calvo Sotelo[18] y estuvo posicionado firmemente en contra del separatismo vasco y las ideas de Sabino Arana,[23] hasta el punto de ser considerado un activista antinacionalista.[24] Después de ser hecho preso en la cárcel de Ondarreta, en San Sebastián, durante el transcurso de la Guerra Civil, murió fusilado en el cementerio de Polloe[25] el 6 de septiembre de 1936, antes de la toma de la ciudad por el bando sublevado.[1] [25]

En 1943 el periodista e historiador Maximiano García Venero publicó una biografía suya, titulada Víctor Pradera, guerrillero de la unidad, a través de la Editora Nacional.[26] [27] [28] Durante la posguerra, la Comunión Tradicionalista —aunque reivindicase a Pradera en su dimensión de «mártir» tradicionalista— fue aparcando sus aportaciones doctrinales, llegando algunos de sus miembros, según Manuel Martorell, a negarle la condición de «carlista».[29]

Referencias[editar]

El Estado Nuevo (segunda edición, 1937).
  1. a b c Salas Larrazábal, 1983, p. 32.
  2. a b Olábarri Gortázar, 1991, p. 299.
  3. Carballo, 2013, p. 98.
  4. Carballo, 2013, pp. 99-102; González Cuevas, 2000, p. 240.
  5. Salas Larrazábal, 1983, p. 32; González Cuevas, 2000, p. 240.
  6. González Cuevas, 2000, p. 240.
  7. a b Guinea Suárez, Carlos (1953). Víctor Pradera. (texto alojado en www.filosofia.org). Madrid: Publicaciones españolas. 
  8. a b Carballo, 2013, pp. 99-102.
  9. Perfecto García, 2012, pp. 62-63.
  10. López Antón, 1991, p. 44.
  11. Carballo, 2013, pp. 100, 104-105.
  12. Mina Apat, María Cruz (1985). «Elecciones y partidos en Navarra (1891-1923)». La España de la Restauración: política, economía, legislación y cultura: I Coloquio de Segovia sobre Historia Contemporánea de España: 123. 
  13. López Antón, 1991, p. 46.
  14. López Antón, 1991, pp. 46-47.
  15. Carballo, 2013, p. 106.
  16. Carballo, 2013, pp. 103, 107.
  17. Olábarri Gortázar, 1991, p. 303-310.
  18. a b Carballo, 2013, p. 103.
  19. Orella, José Luis. «Víctor Pradera; un intelectual entre los ismos de una época». Arbil (113). 
  20. Carballo, 2013, p. 113.
  21. Carballo, 2013, pp. 101-02.
  22. Carballo, 2013, pp. 128-131.
  23. Carballo, 2013, pp. 142-144.
  24. Carballo, 2013, pp. 150-152.
  25. a b Sierra, 1973, p. 119.
  26. Azorín, 1943, p. 3.
  27. Fernández Almagro, 1943, p. 11.
  28. Gambra Ciudad, 1973, p. 150.
  29. Martorell Pérez, 2000, p. 107.

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]