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Charles Taze Russell, fundador de los testigos de Jehová

Las previsiones fallidas de los testigos de Jehová es el nombre dado a algunas expectativas dadas por los testigos de Jehová, en las que se dio una fecha específica del suceso a ocurrir, y sin embargo no se cumplieron.[1][2]​ Según los testigos de Jehová, estas expectativas fallidas no son causa para desconfiar de la organización, ya que en contraste han encontrado —como ellos mismos afirman— verdades esclarecedoras en la Biblia tales como la mortalidad del alma, que Dios no sea una trinidad, que Jésús no nacio el 25 de diciembre, Jesús no murió en una cruz y que no exista el infierno de fuego, entre otras cosas. Argumentan que se remiten a los hechos en cuanto al fruto que deben manifestar los miembros de la religión verdadera según se expresa en la Biblia en Juan 13:34,35 y Gálatas 5:22,23.

Previsiones[editar]

Cronologia escatológica de Russell

Presencia invisible de Cristo en 1874[editar]

El fundador de los testigos de Jehová, Charles Russell, estableció en 1876, tras su contacto con Nelson Barbour, que en 1874 Jesús había empezado el periodo de su presencia (parousía),[3]​ pero no con un cuerpo físico visible sino con uno espiritual invisible. Esta por tanto no fue una previsión sobre algo futuro, sino una interpretación sobre algo pasado, y por consiguiente no puede considerarse una previsión fallida. (No obstante, entre 1935 y 1942, los testigos de Jehová revisaron toda su cronología y descartaron la fecha 1874, trasladándola a 1914).[4]


Los T. J. parecen que quieren culpar (o lavarse las manos) solamente al adventista Nelson Barbour, con relación a fecha de 1799, 1878 y 1914 como si C.T. Russell no tuviera nada que ver con esto; en realidad los hechos muestran que C.T. Russell escribió por citar unos ejemplos (Esto fue mantenido y enseñado por Russell durante toda su vida y murió en 1916 cansado y desilusionado con estas creencias falsas):

« El "Tiempo del Fin", es un periodo de ciento quince años (115) desde 1799 D.C. hasta 1914 D.C., es particularmente marcado en las Escrituras… Este método de fijar una fecha es exacto. Demostraremos que los acontecimientos aquí mencionados en profecía concuerdan con la carrera de Napoleón en la historia, podemos determinar la fecha con tanta seguridad como el comienzo del reinado de César Augusto, o Tiberio, o Cleopatra -descrito en los versículos 17, 20 y 21. La carrera de Napoleón, a la luz de la profecía, marcada en 1799 D.C. como el final de 1260 años del poder papal, y el comienzo del periodo llamado el "Tiempo del Fin". » Citado:[Studies in the Scriptures, vol. III, "Thy Kingdom Come" Ed. 1908. p. 23, 40. Escrito en 1891 por Charles T. Russell]

Y en 1888 dijo:

«…No se sorprendan, pues, si en capítulos siguientes presentemos pruebas de que el establecimiento del Reino de Dios ya ha comenzado, que está señalado en la profecía para comenzar a ejercer poder en 1878 D.C. y que la "Batalla del gran día del Dios Todopoderoso" (Rev. 16:14) que terminará en 1914 con el completo derrocamiento del presente dominio sobre la tierra, ya ha comenzado…podemos ver con claridad el carácter de muchos de los eventos que están por ocurrir en el "Día del Señor"—que estamos en medio de estos eventos, y que "el Gran Día de su ira ha llegado". » citado [Studies in the Scriptures, vol. II, "The Time is at Hand", ed. 1908. pp.101. Escrito en 1888 por Charles T. Russell]

Fin de los tiempos de los gentiles en 1914[editar]

En 1876, junto con la fecha de 1874, Russell también aceptó la idea de Barbour y otros de que en 1914 terminaría el período que Jesús denominó "los tiempos de los gentiles".[5]​ Dedujo que en esa fecha Cristo asumiría el control de los asuntos en la Tierra, o que en esa fecha empezaría el proceso que llevaría a ese control del Reino mesiánico. En la actualidad, los testigos de Jehová mantienen la creencia de que esa es la fecha del fin de los Tiempos de los gentiles, y en ese sentido no fue una predicción fallida.

Argumentos de la predicción de 1914[editar]

El libro de Daniel menciona que el rey babilonio Nabucodonosor II padeció de locura durante siete años luego de quitarle el trono al rey hebreo Sedequías (lo que se refiere a la caída de Jerusalén).

Russell interpretó que esos siete «tiempos» tenían un segundo cumplimiento mayor, siendo cada tiempo de 360 años. En aquella época se consideraba que la caída de Jerusalén había sucedido en 606 a. C. (años después ajustaron su fecha a 607 a. C., y los historiadores la ajustaron a 587 a. C.). Eso le daba una fecha del fin de los tiempos de los gentiles a mediados de octubre de 1914.


Los T. J. parecen que quiren culpar (o lavarse las manos) solamente al adventista Nelson Barbour, con relación a fecha de 1874 y 1914 como si C.T. Russell no tuviera nada que ver con esto; en realidad los hechos muestran que C.T. Russell escribió por citar unos ejemplos (Esto fue mantenido y enseñado por Russell durante toda su vida y murió desilucionado con estas creencias falsas):

« El "Tiempo del Fin", es un periodo de ciento quince años (115) desde 1799 D.C. hasta 1914 D.C., es particularmente marcado en las Escrituras… Este método de fijar una fecha es exacto. Demostraremos que los acontecimientos aquí mencionados en profecía concuerdan con la carrera de Napoleón en la historia, podemos determinar la fecha con tanta seguridad como el comienzo del reinado de César Augusto, o Tiberio, o Cleopatra -descrito en los versículos 17, 20 y 21. La carrera de Napoleón, a la luz de la profecía, marcada en 1799 D.C. como el final de 1260 años del poder papal, y el comienzo del periodo llamado el "Tiempo del Fin". » Citado:[Studies in the Scriptures, vol. III, "Thy Kingdom Come" Ed. 1908. p. 23, 40. Escrito en 1891 por Charles T. Russell]

Y en 1888 dijo:

«…No se sorprendan, pues, si en capítulos siguientes presentemos pruebas de que el establecimiento del Reino de Dios ya ha comenzado, que está señalado en la profecía para comenzar a ejercer poder en 1878 D.C. y que la "Batalla del gran día del Dios Todopoderoso" (Rev. 16:14) que terminará en 1914 con el completo derrocamiento del presente dominio sobre la tierra, ya ha comenzado…podemos ver con claridad el carácter de muchos de los eventos que están por ocurrir en el "Día del Señor"—que estamos en medio de estos eventos, y que "el Gran Día de su ira ha llegado". » citado [Studies in the Scriptures, vol. II, "The Time is at Hand", ed. 1908. pp.101. Escrito en 1888 por Charles T. Russell]

Fin de la cristiandad en 1918[editar]

En el libro The Finished Mystery (Studies on the Scriptures, tomo VII), publicado en julio de 1917, con un análisis del libro de Revelación o Apocalipsis y del libro de Ezequiel, se mencionó que en 1918 marcaría el final de la cristiandad.

Actualmente los testigos lo interpretan como un final espiritual.

Jubileo de la humanidad en 1925[editar]

Al no establecerse el Reino mesiánico en la tierra en 1914, unos años después Joseph Franklin Rutherford (sucesor de Russell) escribió el libro Millones que ahora viven no morirán jamás que calculaba que en 1925 se cumpliría el gran jubileo de la humanidad, el inicio del cumplimiento de diversas profecías bíblicas sobre el reinado milenario de Cristo. Eso implicaba la resurrección de siervos fieles de Dios del pasado, lo que llevó a suponer que los cristianos ungidos ya no tendrían más trabajo que hacer en la Tierra y posiblemente ascendiesen al cielo para entonces.

Control del Reino de Dios sobre la Tierra sin fecha[editar]

En 1925, al no cumplirse las expectativas, muchos miembros del grupo lo abandonaron. Rutherford reconoció haber hecho el ridículo con ese asunto,[6]​ y no volvió a fijar ninguna fecha para el momento en que Jesús tome el control pleno de los asuntos en la Tierra, considerándolo solo como algo inminente.

La casa Beth Sarim[editar]

En 1929 Rutherford hizo construir en California la casa Beth Sarim para trabajar allí en invierno (debido a su estado de salud tras su encarcelamiento en 1918). También se dijo que aquella casa hospedaría a los profetas y patriarcas del Antiguo Testamento (como Noé, Abraham, Elías, etc.), los cuales se esperaba que resucitaran poco antes del Armagedón para ayudar con el reino milenario de Cristo sobre la Tierra (sin una fecha específica). Rutherford trabajó en Beth Sarim los inviernos junto con otro personal de la central de los testigos de Jehová hasta su muerte en 1942, y la casa fue vendida en 1948.

6000 años de historia humana en 1975[editar]

El sucesor de Rutherford fue Nathan Homer Knorr y bajo su presidencia se publicó el libro Life Everlasting in Freedom of the Sons of God (Vida eterna en libertad de los Hijos de Dios, 1966) que volvió a fijar una fecha significativa.

Según dice el libro, en 1975 se cumplirían los 6000 años desde la creación del hombre. A partir de la página 29 dice:

Los seis mil años de la creación del hombre terminarán en 1975, y el séptimo período de la historia humana comenzará en otoño de 1975, en el séptimo mes hebreo, que corresponde a mediados de octubre. Y no habrá de ser un asunto meramente accidental, sino que estará de acuerdo con el propósito amoroso de Jehová Dios para el reino de Jesucristo, el señor del sábado, que habrá de suceder en forma paralela con el séptimo milenio de la existencia humana
.[7]

En la asamblea en que se presentó el libro, Frederick William Franz se refirió a las muchas preguntas que habían surgido en cuanto a si la información del mismo significaba que para 1975 se daría comienzo a los pasos para la llegada de Armagedón y Satanás sería atado. En esencia dijo:

Podría ser. Pero eso no es lo que decimos. Para Dios todo es posible. Pero eso no es lo que decimos. Y que ninguno de ustedes diga algo específico sobre lo que va a suceder de aquí a 1975. Pero el punto importante, estimados hermanos, es este: El tiempo es corto. El tiempo se está acabando, y no hay duda de ello.
Frederick W. Franz[8]

A pesar de comentarios como estos, muchos testigos de Jehová abrigaron fuertes expectativas sobre aquel año. En años inmediatamente posteriores a 1975, por primera vez en mucho tiempo, hubo leves descensos en la cantidad total de miembros de este grupo. En las asambleas de 1979 y en La Atalaya de 1980 se pidió disculpas por la parte de responsabilidad que pudiera haber tenido el Cuerpo Gobernante por no haber atajado más enérgicamente aquellas especulaciones.

Tabla resumen[editar]

Tabla resumen de los diferentes cambios cronológicos habidos con el paso del tiempo.

Historia de la doctrina escatológica de los testigos de Jehova
Inicio de los últimos dias Retorno de Cristo Cristo proclamado Rey Resurrección de los miembros antiguos Juicio de la falsa religión Gran tribulación
1879-1920 1799 1874 1878 1914, 1915, 1918, 1920
1920-1925 1925
1925-1927 1914 1878 1878 dentro la generación de 1914
1927-1930 1918
1930-1933 1919
1933-1966 1914
1966-1975 1975?
1975-1995 dentro la generación de 1914
1995-2024 muy próximo, generación de 1914 abandonada

Justificación de las expectativas erróneas[editar]

Los actuales testigos de Jehová creen que estas expectativas erróneas se debían a una mala interpretación de las profecías bíblicas, pues la Biblia según ellos, es infalible, los líderes que la enseñan pueden cometer equivocaciones. De todos modos ellos advierten que una de esas cinco fechas importantes, 1914, coincidió con el inicio de la Primera Guerra Mundial y de una serie de acontecimientos mundiales que indican a su juicio que vivimos en los últimos días.

Expresan, además, que tales opiniones erróneas no implicaron que las promesas de Dios estuvieran equivocadas ni que él hubiera cometido un error. Los errores o ideas falsas surgieron, como en el caso de los cristianos del siglo I, a consecuencia de desatender el aviso de Jesús: «Nadie sabe la hora». Las conclusiones erradas de sus líderes no estaban motivadas por intenciones torcidas o infidelidad a Cristo, sino «por el anhelo de ver cristalizadas las promesas de Dios durante su vida». Pero millones de personas creyeron en el inminente fin del mundo y siguieron los consejos de los presidentes de la Watchtower comprando su literatura y dedicando tiempo y dinero a la llamada obra del reino. Con los años muchos testigos de Jehová se han visto desengañados y han abandonando el grupo religioso.

Algunos argumentos opuestos a sus doctrinas[editar]

  • Algunos detractores de los testigos de Jehová afirman que estos predijeron el regreso de Jesucristo, mientras que en la Biblia, Jesucristo dice que sólo el Padre sabe cuándo ocurrirá eso.
  • Algunos detractores consideran que la casa Beth Sarim fue un fracaso rotundo, pues fue construida para la resurrección terrestre de los patriarcas bíblicos (como Abraham y Jacob), que según ellos no vendrán en la forma que presumen los testigos; además afirman que fue un pretexto de los líderes para construir un palacio digno de los patriarcas bíblicos, y apropiarse de él.
  • Otros detractores argumentan que hay vestigios de humanos con más de 90.000 años de antigüedad, refutando la ciencia su interpretación bíblica, según la cual el hombre fue creado apenas hace 6000 años.


Notas[editar]

  1. sindioses.org («Los Testigos de Jehová y sus profecías fallidas», artículo de Ferney Yesyd Rodríguez).
  2. FreeMinds.org («Cuando fallan las profecías, una perspectiva sociológica sobre las expectativas fallidas en la sociedad Watchtower», artículo de Randall Watters).
  3. Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios (pág. 47).
  4. Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios (pág. 632).
  5. Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios (pág. 47); Bible Examiner (octubre de 1976).
  6. La Atalaya, 1 de diciembre de 1993 (pág. 18).
  7. Vida eterna en libertad de los hijos de Dios (pág. 29).
  8. Los testigos de Jehová, proclamadores del Reino de Dios (pág. 104).

Bibliografía[editar]

  • Pedro de Felipe del Rey: El Reino de Dios empezó en 1914.

Enlaces externos[editar]


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