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Usuario:Diotima de Mantinea/Carla Lonzi

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Carla Lonzi (Florencia, 6 marzo 1931 – Milán, 2 agosto 1982) fue una escritora y crítica de arte italiana, feminista teórica de la autoconsciencia y de la diferencia sexual, fundadora de la Revuelta Femenina a principios de los años setenta del siglo XX. 

Biografía

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Carla Lonzi nació en Florencia el 6 de marzo de 1931, en el seno de una familia florentina de clase media, propietaria de una pequeña empresa familiar industrial. Su padre Agostino era artesano y su madre Giulia Matteini trabajaba como maestra. Ella fue la primogénita, luego nacieron Lidia, Marta, Vittorio y Alfredo[1]. Pierde así el privilegio de "la criatura más esperada"[2], lo que la hace reaccionar con un deseo de autonomía, de alejamiento de la familia[1].

Después del verano de 1940, con tan solo nueve años, decide permanecer durante tres años, de 1940 a 1943, en el Colegio de Badia a Ripoli[1]​, donde se sintió feliz durante las vacaciones de verano de aquel año. Desde finales de 1943 hasta principios de 1950, vuelve a vivir con su familia en Radda, Chianti, donde los padres se mudaron durante la guerra, huyendo de los fecuentes bombardeos de Florencia.

Después de haber asistido al Instituto clásico Michelangelo, Lonzi se matricula en la facultad de letras de la Universidad de Florencia. Las relaciones con el padre y la familia, ya tensas, empeoran aún más durante el período universitario, pero no afectan en lo más mínimo a sus estudios, que termina con la calificación cum laude (con una tesis muy apreciada de Roberto Longhi, titulada I rapporti tra la scena e le arti figurative dalla fine dell'Ottocento - La relación entre la escena y las artes figurativas desde finales del siglo XIX-). En su firme intención de independizarse y abrirse camino por sí misma en el mundo laboral; en 1954 se inscribe en el Partido Comunista Italiano y, a continuación - a principios de los años setenta - se involucra en el movimiento feminista naciente.

La tumba de Carla Lonzi en la Toscana

Por un breve periodo Carla Lonzi trabaja en Roma como secretaria en la Academia Nacional de Danza de Jia Ruskaja. Conoció a Mario Lena con quien, en diciembre de 1957, comenzó una convivencia regularizada al año siguiente con el matrimonio y el nacimiento de su hijo Battista Lena. Ella vive la institución matrimonial como un conflicto y, después de un corto tiempo, se separa de su esposo. Durante unos diez años fue crítica de arte, tanto en la galería de arte Noticias de Turín, como en revistas como Marcatré [2]​. 

En el 1969 pública un libro de entrevistas tituladas Autoritratto y conoce el escultor Pietro Consagra con el cual va a convivir en Milán en el 1970. Son los años de protesta, rebelión y rechazo al modelo de una mujer subalterna y sometida al poder masculino. Carla Lonzi se acerca al feminismo, fundó junto con Elvira Banotti y Carla Acardi el grupo Rivolta Femminile, escribiendo juntas el "Manifesto di Rivolta Femminile"; fundó una pequeña editorial, con la que escribe y publica dos ensayos: Escupamos sobre Hegel[3]​ del 1970, donde crítica la impostación patriarcal de la política marxista y comunista y La mujer clitoridea y la mujer vaginal del 1971, en el cual a través de una confrontación con fuentes que van desde el psicoanalisis de Sigmund Freud y Wilhelm Reich a la paleoantropologia de Desmond Morris y los textos indios del Kamasutra. La autora sostiene que el mito del orgasmo vaginal es funcional al modelo patriarcal de la complementariedad de las mujeres con los hombres. Si en el momento procreativo tal complementariedad entre mujer y hombre está admitida, no lo es en cambio en el momento erotico-sexual. Como dicen las primeras palabras del ensayo:

El sexo femenino es el clítoris, el sexo masculino es el pene. La vagina es la cavidad del cuerpo femenino que recibe los espermatozoides del hombre y los envía al útero para que se produzca la fecundación del óvulo.
(La donna vaginale e la donna clitoridea)

Y todavía:

Los roles de esposa y madre en los que se supone que las mujeres deben realizarse en el mundo patriarcal corren el riesgo de convertirse en una estructura alienada: la libertad sexual en el matrimonio y la maternidad por libre elección tienden a restaurar la dignidad social a estos roles, pero son sustitutos de contenidos liberadores, reformas reales. [...] la mujer descubre la circunstancia para dar ese salto de civilización que corresponde a su entrada en la relación erótica como sujeto. Así, un órgano de placer independiente de la procreación, como el clítoris, pierde ese papel secundario y transitorio en la sexualidad femenina que había sido decretado por el Patriarca y se convierte en el órgano sobre la base del cual la "naturaleza" autoriza y solicita un tipo de sexualidad no reproductiva. 


(La donna vaginale e la donna clitoridea)
El placer vaginal no es para la mujer el placer más profundo y completo, sino el placer oficial de la cultura sexual patriarcal.
(La donna vaginale e la donna clitoridea)

Carla Lonzi también desempeñó un papel destacado en la elaboración del Manifesto di Rivolta femminile.

Operada de cáncer en el hospital del Cantón de Zurich el 15 de diciembre de 1981, murió en agosto de 1982 en Milán. Está enterrada en el cementerio de Turicchii.[4]​

Revolución femenina

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El Manifiesto de Rebelión Femenina[5]​ de 1970 es el acto constitutivo del grupo. Escrito con Carla Accardi y Elvira Banotti, el "manifiesto" contiene en esencia todos los argumentos de análisis que el feminismo habría hecho suyos: la atestación y el orgullo de la diferencia frente a la reivindicación de la igualdad, el rechazo de la complementariedad de las mujeres en cualquier ámbito de la vida, la crítica a la institución del matrimonio, el reconocimiento del trabajo de las mujeres como un trabajo productivo y no menos importante, la centralidad del cuerpo y la reivindicación de una sexualidad subjetiva y libre de demandas masculinas. 

Carla Lonzi y el grupo en el que participó representaban una vanguardia porque eran capaces de anticipar con gran margen los puntos focales que entonces pertenecerían a todo el movimiento feminista, siendo capaces de percibir desde el principio la inevitabilidad de algunas prácticas como el separatismo y la autoconciencia. También representaron una experiencia absolutamente original, por algunos rasgos distintivos, como el uso constante de la escritura, la importancia que se le atribuye y la consiguiente publicación de numerosos textos a través de la fundación de su propia editorial, llamada también la Revuelta Femenina.

También era original tomar posición sobre la cuestión de la interrupción voluntaria del embarazo ni a favor de la liberalización ni de la legalización, que surgió del deseo de trasladar el eje de la cuestión a su centro y preguntarse "si la sexualidad femenina tiene su propia expresión auténtica en las formas que entonces conducen al embarazo" y el temor de que tomar posición a favor del aborto podría legitimar formas de sexualidad que llevarían a la colonización de las mujeres. Rompió con el marxismo, leído como un análisis parcial e incompleto porque se desarrolló sin tener en cuenta más de la mitad de la raza humana en su especificidad.

Ponemos en tela de juicio el socialismo y la dictadura del proletariado. La fuerza del hombre reside en identificarse con la cultura, la nuestra en rechazarla. Escupimos a Hegel. Estamos en contra del matrimonio. Damos la bienvenida a la sexualidad libre en todas sus formas. Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a la curiosidad y a los juegos sexuales. La mujer está harta de criar a un hijo que se convertirá en un mal amante. Sólo nos comunicamos con mujeres
(Manifesto di rivolta femminile)

La reivindicación de la existencia individual como resultado exclusivo de la propia fuerza y necesidad y no como resultado o apéndice del movimiento estudiantil, era un punto en el que nunca quisieron comprometerse.

Fuertemente anti-ideológica, sintió y expresó, en muchos contextos, el temor de que sus reflexiones pudieran transformarse en decálogos de feminismo y piedras angulares ideológicas.

A la Revuelta Femenina, se le atribuye el primogénito en el descubrimiento e implementación de los nodos cruciales de toda la elaboración feminista en el panorama italiano. [6]​

Obras

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Ensayos

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Entrevistas

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Poesías

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  • Scacco ragionato: poesie dal '58 al '63, ed. Scritti di rivolta femminile, Milano, 231 pp, 1985.[33]​

Filmografia

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  • Alzare il cielo (Carla Lonzi 1931-1982), documentario di Gianna Mazzini, Loredana Rotondo, prodotto da L. Rotondo per la trasmissione Vuoti di Memoria, Rai Educational[34]​

Notas

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  1. ↑ http://www.150anni.it/webi/stampa.php?wid=1993&stampa=1.  Falta el |título= (ayuda)Falta el |título= (ayuda)
  2. ↑ Carla Lonzi, Vai pure, dialogo con Pietro Consagra, Scritti di Rivolta Femminile, Milano 1980; Carla Lonzi, Taci, anzi parla: diario di una femminista, Milano, Scritti di rivolta femminile, 1978
  3. ↑ "Sputiamo su Hegel"
  4. ↑ http://www.filosofico.net/carlalonzi.htm.  Falta el |título= (ayuda)Falta el |título= (ayuda)
  5. ↑ Testo del "Manifesto di Rivolta femminile"
  6. ↑ Tutti i libri di Carla Lonzi e delle altre autrici di Rivolta Femminile sono disponibili presso la Libreria delle donne di Milano, http://www.libreriadelledonne.it/
  7. ↑ “Il nostro primo articolo fu su Ben Shahn e fu scritto a due mani, perché pensavamo che si doveva collaborare”, M. Volpi, Una testimonianza autobiografica, in L’arte delle donne, a cura di L. Iamurri, S. Spinazzè, Meltemi 2001, p. 169
  8. ↑ Tre saggi su Ottone Rosai, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  9. ↑ Georges Seurat (enlace roto disponible en este archivo)., Share Catalogue
  10. ↑ Georges Seurat, Google Libri
  11. ↑ Henri Rousseau, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  12. ↑ Henri Rousseau, Maremagnum
  13. ↑ Henri Rousseau, Google Libri
  14. ↑ Mario Nigro, Unilibro
  15. ↑ Mario Nigro, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  16. ↑ Sputiamo su Hegel, Google Libri
  17. ↑ Sputiamo su Hegel, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  18. ↑ Sputiamo su Hegel, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  19. ↑ Opere di autrici – Carla Lonzi, Associazione Internazionale delle filosofe
  20. ↑ Taci, anzi parla.
  21. ↑ Taci, anzi parla, Google Libri
  22. ↑ Taci, anzi parla, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  23. ↑ La presenza dell'uomo nel femminismo, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  24. ↑ VAI PURE.
  25. ↑ Vai pure.
  26. ↑ Vai pure.
  27. ↑ Rapporti tra la scena e le arti figurative dalla fine dell800, Google Libri
  28. ↑ Rapporti tra la scena e le arti figurative dalla fine dell'800, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  29. ↑ Scritti sull'arte, Google Libri
  30. ↑ Scritti sull'arte, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  31. ↑ Autoritratto, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  32. ↑ Autoritratto, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  33. ↑ Scacco ragionato, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze
  34. ↑ Scheda del documentario.

Bibliografía

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  • Maria Luisa Boccia, L'io in rivolta. Vissuto e pensiero di Carla Lonzi, La Tartaruga, Milano 1990.
  • Maria Luisa Boccia, La costola di Eva, en "Il manifesto", 22 novembre 2001.
  • Debora Spadaccini, Carla Lonzi, en Duemilauna donne che hanno fatto fatto l'Italia, editado por  Annarosa Buttarelli, Luisa Muraro, Liliana Rampello, Milano, Pratiche, 2000.
  • Marta Lonzi e Anna Jaquinta, Biografia in Scacco ragionato Poesie dal '58 al '63, Scritti di Rivolta Femminile, Milano, 1985.
  • Marta Lonzi, Diana. Una femminista a Buckingham Palace, Scritti di Rivolta Femminile, Milano 1998.
  • Marta Lonzi, Autenticità e progetto, Jaca Book, Milano, 2006.
  • Marisa Volpi, Carla Lonzi in Italiane: dagli anni Cinquanta ad oggi, a cura di E. Roccella e L. Scaraffia, Presidenza del Consiglio dei Ministri, Roma 2003.
  • Grazia Livi, Carla Lonzi. Il testimone, in Le lettere del mio nome, La Tartaruga, Milano, 1991.
  • Luisa Muraro, Tommasi Wanda, Zamboni Chiara, Diotima. Approfittare dell'assenza. Punti di avvistamento sulla tradizione, Liguori, Napoli 2002; ISBN 88-207-3814-7; ISBN 978-88-207-3814-3.
  • Restaino Franco, Il femminismo: avanguardia filosofica di fine secolo. Carla Lonzi, in Piero Di Giovanni, Le avanguardie della filosofia italiana nel XX secolo, Franco Angeli, Milano 2003; ISBN 88-464-3693-8, ISBN 978-88-464-3693-1.
  • . ISBN 978-88-467-2699-5.  Falta el |título= (ayuda)Falta el |título= (ayuda)
  • Laura Iamurri,Un margine che sfugge. Carla Lonzi e l'arte in Italia 1955-1970, Quodlibet Studio, Macerata 2016; ISBN 978-88-7462-796-7.

Entradas relacionadas

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Enlaces externos

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