Tsimtsum

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La teoría del Tsimtsum deriva de las enseñanzas de Isaac Luria y se pueden resumir como el fenómeno de contracción divina con el objetivo de permitir la creación.

El proceso[editar]

Antes de la creación del mundo, Dios llenaba todo el espacio. Cuando Dios quiso crear el mundo retiró su luz. Esta luz sufre de numerosas Tsitsumim (restricciones) ; cada Tsimtsum es una disminución gradual de la luz divina y una adaptación a la capacidad de recepción de los seres creados.[1]

Reshimu[editar]

El reshimu es el residuo que quedó de la luz infinita que volvió a Dios mediante el tzimtzum.[2] En un segundo tiempo, Dios envía a ese receptaculo (reshimu) un hilo de luz, un Kav, que en su desarrollo va a constituir diez círculos. Esta etapa de la Creación se llama IGULIM (círculos). El mundo de los Igulim es también llamado el mundo del Tohu (Mudo Caótico). Las luces divinas tienen una intensidad desmesurada en relación a la capacidad del Keli (recipiente) que son las Sefirot de los Igulim (en círculos concéntricos), hay entonces una rotura de los receptaculos que no pueden contener esta luz intensa. Esto es el estado de Shevirat Hakelim (rotura de los recipientes).[3]

Kav[editar]

El kav es el rayo de luz Divina emanado de Dios dentro de la "oscuridad"(joshej) del vacío creado por el tzimtzum con el punto del reshimu en su interior. Este rayo de la "mañana" es la revelación de la inmanencia de Dios en la creación.[4]

Referencias[editar]

  1. Para más informacion sobre esto véase las obras de los cábalistas de Safed, Hayyim Luzzatto o Moises Cordovero en su Pardes Rimonim (cap. 16)
  2. La dimensión interior
  3. Sobre la shevirat hakelim
  4. La dimensión interior

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]