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Thubten Gyatso

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Thubten Gyatso
13.° Dalái lama
31 de julio de 1879-17 de diciembre de 1933
(54 años y 139 días)
Predecesor Trinlé Gyatso
Sucesor Tenzin Gyatso
Información personal
Nombre en tibetano ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 12 de febrero de 1876 Ver y modificar los datos en Wikidata
Monasterio de Samye (China Imperial) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 17 de diciembre de 1933 Ver y modificar los datos en Wikidata
Potala (Reino del Tíbet) Ver y modificar los datos en Wikidata
Causa de muerte Neumonía Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Budismo tibetano y Movimiento Rimé Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Padres Langdun Kunga Rinchen Ver y modificar los datos en Wikidata
Lobsang Dolma Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Alumno de Agvan Dorzhiev Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Político y escritor Ver y modificar los datos en Wikidata
Alumnos 3rd Taktra Rinpoche, Thubten Choekyi Nyima, 9th Panchen Lama, Jamphel Yeshe Gyaltsen y Rangjung Rigpe Dorje Ver y modificar los datos en Wikidata
Orden religiosa Gelug Ver y modificar los datos en Wikidata
Firma
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Thubten Gyatso (tibetano: ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་, wylie: thub bstan rgya mtsho, pinyin tibetano: Tubdain Gyaco) (12 de febrero de 1876-17 de diciembre de 1933) fue el decimotercer dalái lama[1]conocido como un gran político que supo mantener el Tíbet como nación independiente a pesar de las presiones de la Rusia Imperial, la dinastía Qing y el Imperio británico; además, restauró la disciplina monástica e incrementó el número de legos para evitar el abuso de poder de los monjes.

Creó un sistema de impuestos, un cuerpo policial, introdujo la electricidad, el teléfono y el primer automóvil en el Tíbet y vaticinaba al final de sus días una etapa de oscurantismo para su país, y que su reencarnación valdría para enfrentar a los chinos a un joven y fuerte dalái lama.

En cuanto a sus logros espirituales, destacó desde joven. Decidió debatir en los tres grandes monasterios de Lhasa –Ganden, Drepung y Sera– ante todos los monjes y sobresalió fácilmente. Como otros dalái lamas del pasado, combinó sus estudios de la tradición Guelupa, con los de la tradición Nyingma. Asimismo fue un reconocido meditador que realizó retiros cortos y largos, además de mantener una práctica diaria durante toda su vida.

Biografía

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El 13.º dalái lama nació en el pueblo de Thakpo Langdun, a un día en coche, al sureste de Lhasa,[2] y cerca del Monasterio de Samye, provincia de Takpo, en junio de 1876,[3] de padres Kunga Rinchen y Lobsang Dolma, una pareja de campesinos.[4] Laird da su fecha de nacimiento como el 27 de mayo de 1876,[2] y Mullin la da como el amanecer del quinto mes del Año del Ratón de Fuego (1876).[5]

Contacto con Agvan Dorzhiev

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Agvan Dorzhiev (1854-1938), mongol joriburiato y súbdito ruso, nació en la aldea de Khara-Shibir, cerca de Udinsk, al este del lago Baikal.[6]  Abandonó su hogar en 1873, a los 19 años, para estudiar en el monasterio Gelugpa de Drepung, cerca de Lhasa, el monasterio más grande del Tíbet. Tras completar con éxito el curso tradicional de estudios religiosos, comenzó el grado académico budista de Geshey Lharampa (el nivel más alto de «Doctorado en Filosofía Budista»).[7] Continuó sus estudios hasta convertirse en Tsanid-Hambo, o «Maestro de Filosofía Budista».[8] Se convirtió en tutor y «compañero de debate» del adolescente dalái lama, quien entabló una gran amistad con él y posteriormente lo utilizó como enviado a Rusia y otros países.[9]

Expediciones militares en el Tibet

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Tras la expedición británica al Tíbet de Sir Francis Younghusband a principios de 1904, Dorzhiev convenció al dalái lama de huir a Urga, Mongolia, a casi 2400 km (1500 millas) al noreste de Lhasa, un viaje que duró cuatro meses. El dalái lama pasó más de un año en Urga y en el Monasterio Wang Khuree (al oeste de la capital) impartiendo enseñanzas a los mongoles. En Urga se reunió varias veces con el octavo Bogd Gegeen Jebtsundamba Khutuktu (líder espiritual de Mongolia Exterior). Se desconoce el contenido de estas reuniones. Según un informe de AD Khitrovo, el Comisionado de Fronteras Ruso en Kyakhta, el dalái lama y los influyentes Khutuktus, altos lamas y príncipes mongoles «decidieron irrevocablemente separarse de China como estado federal independiente, llevando a cabo esta operación con el patrocinio y apoyo de Rusia, procurando evitar el derramamiento de sangre».[10]

El XIII dalai láma en 1932, un año antes de su muerte.

Tras la huida del dalái lama, la dinastía Qing lo proclamó inmediatamente depuesto y reafirmó su soberanía sobre el Tíbet, reclamando también Nepal y Bután.[11] El Tratado de Lhasa se firmó en el Potala entre Gran Bretaña y el Tíbet en presencia de los representantes amban y nepaleses y butaneses el 7 de septiembre de 1904.[12] Las disposiciones del tratado de 1904 se confirmaron en un tratado de 1906 firmado entre Gran Bretaña y China.[13] Los británicos, a cambio de una tarifa de la corte Qing, también acordaron no anexar territorio tibetano ni interferir en la administración del Tíbet, mientras que China se comprometió a no permitir que ningún otro estado extranjero interfiriera en el territorio o la administración interna del Tíbet.[13][14]

Asunción del poder político

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En 1895, Thubten Gyatso asumió el poder gobernante de los monasterios que previamente habían ejercido gran influencia a través del Regente. Debido a sus dos períodos de exilio entre 1904 y 1909, primero durante la expedición británica y de 1910 a 1913 huyendo de una invasión china, se percató plenamente de las complejidades de la política internacional y fue el primer dalái lama en comprender la importancia de las relaciones exteriores. El dalái lama, acompañado por seis ministros y una pequeña escolta, que incluía a su estrecho colaborador, el diplomático y militar Tsarong Dzasa, huyó vía Jelep La[15] a Sikkim y Darjeeling, donde permaneció casi dos años. Durante este período, fue invitado a Calcuta por el virrey Lord Minto, lo que contribuyó a restablecer las relaciones con los británicos.[16]

En 1911, surgió una revolución contra las autoridades imperiales, primero en Wuchang y luego en toda China, que culminó con la abdicación del emperador Xuantong, la abolición de la monarquía y el establecimiento de la República de China en 1912. Mientras el caos se desarrollaba en el continente, las fuerzas chinas fueron expulsadas del Tíbet por los nacionalistas locales, que proclamaron al Tíbet como un país independiente el 4 de abril de 1912, allanando el camino para el regreso del dalái lama.

Thubten Gyatso regresó a Lhasa en enero de 1913 con Tsarong Dzasa desde Darjeeling, donde había estado exiliado. El nuevo gobierno chino se disculpó por las acciones de la dinastía Qing anterior y ofreció restituir al dalái lama en su antiguo cargo. Este respondió que no le interesaban las filas chinas y que asumía el liderazgo espiritual y político del Tíbet.[17]

Después de su regreso del exilio en la India en 1913, Thubten Gyatso asumió el control de las relaciones exteriores y trató directamente con el Maharajá y el oficial político británico en Sikkim y el rey de Nepal en lugar de dejar que lo hiciera el Kashag o el parlamento.[1]

Documentos de los archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso contienen argumentos detallados del decimotercer dalái lama sobre que el Tíbet nunca formó parte de China.[18] Thubten Gyatso declaró su independencia de China a principios de 1913 (13 de febrero), tras regresar de la India tras tres años de exilio. Posteriormente, estandarizó la bandera tibetana en su forma actual.[19] A finales de 1912 se emitieron los primeros sellos postales del Tíbet y los primeros billetes de banco.[20]

En 1913, Thubten Gyatso construyó una nueva facultad de medicina (Mentsikang) en el sitio del hospital tradicional posrevolucionario cerca de Jokhang.[21]

Se introdujo legislación para combatir la corrupción entre los funcionarios, se estableció y aplicó un sistema tributario nacional, y se creó una fuerza policial. El sistema penal se revisó y uniformizó en todo el país. «Se abolió por completo la pena capital y se redujeron los castigos corporales. También se mejoraron las condiciones de vida en las cárceles, y se designaron funcionarios para velar por el mantenimiento de estas condiciones y normas».[22][23]

Se introdujo un sistema educativo laico, además del sistema educativo religioso. Thubten Gyatso envió a cuatro estudiantes prometedores a estudiar a Inglaterra y recibió a extranjeros, entre ellos visitantes japoneses, británicos y estadounidenses.[22]

Como resultado de sus viajes y contactos con potencias extranjeras y sus representantes (p. ej., Piotr Kozlov, Charles Alfred Bell y Gustaf Mannerheim), el dalái lama mostró interés por los asuntos mundiales e introdujo la electricidad, el teléfono y los primeros automóviles en el Tíbet. Sin embargo, al final de su vida, en 1933, vio que el Tíbet estaba a punto de retirarse de las influencias externas.

En la última década de su vida, el asistente personal del dalái lama, Thubten Kunphela, ascendió al poder y dirigió varios proyectos importantes para la modernización del Tíbet. En 1931, se estableció en Trapchi un nuevo complejo industrial compuesto por casas de moneda y fábricas de municiones, cuyas máquinas funcionaban con la energía de la primera central hidroeléctrica del Tíbet.[24] Ese mismo año, tras el estallido del conflicto en el Tíbet Oriental, se creó un regimiento militar moderno.[25]

En 1930, el Ejército Tibetano invadió Xikang y Qinghai en la Guerra Sino-Tibetana. En 1932, los ejércitos musulmanes Qinghai y Han-chinos de Sichuan del Ejército Nacional Revolucionario liderados por el general musulmán chino Ma Bufang y el general Han Liu Wenhui derrotaron al ejército tibetano durante la posterior Guerra Qinghai-Tíbet. Ma Bufang invadió a los ejércitos tibetanos y recuperó varios condados en la provincia de Xikang. Shiqu, Dengke y otros condados fueron confiscados a los tibetanos.[26][27][28] Los tibetanos fueron obligados a retroceder al otro lado del río Jinsha.[29][30] Ma y Liu advirtieron a los funcionarios tibetanos que no se atrevieran a cruzar el río Jinsha de nuevo.[31] Ma Bufang derrotó a los tibetanos en Dan Chokorgon. Varios generales tibetanos se rindieron y fueron degradados por el dalái lama.[32] Para agosto, los tibetanos habían perdido tanto territorio ante las fuerzas de Liu Wenhui y Ma Bufang que el dalái lama telegrafió a las autoridades británicas en la India solicitando ayuda.[12] La presión diplomática británica llevó a Nanjing a declarar un alto el fuego.  Ma y Liu firmaron treguas por separado con los tibetanos en 1933, poniendo fin a los combates.[33][34][35]

Profecías y muerte

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El 13º dalái lama predijo antes de morir:

Muy pronto, en esta tierra (con una armoniosa combinación de religión y política), podrían ocurrir actos engañosos, tanto desde fuera como desde dentro. En ese momento, si no nos atrevemos a proteger nuestro territorio, nuestras personalidades espirituales, incluyendo al Padre y al Hijo Victoriosos (Dalai Lama y Panchen Lama ), podrían ser exterminadas sin dejar rastro, y la propiedad y la autoridad de nuestros Lhakhang (residencias de lamas reencarnados) y monjes podrían ser arrebatadas. Además, nuestro sistema político, desarrollado por los Tres Grandes Reyes del Dharma ( Tri Songtsen Gampo , Tri Songdetsen y Tri Ralpachen ), desaparecerá sin dejar rastro. Las propiedades de todas las personas, altas y bajas, serán confiscadas y las personas forzadas a convertirse en esclavas. Todos los seres vivos tendrán que soportar días interminables de sufrimiento y serán presa del miedo. Ese momento llegará.[36]

Véase también

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Referencias

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  1. 1 2 Sheel, R.N. Rahul (1989). «The Institution of the Dalai Lama». The Tibet Journal 14 (3): 19-32. ISSN 0970-5368. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  2. 1 2 Laird 2007, pág. 211
  3. ↑ Bell (1946); págs. 40-42
  4. ↑ «The Office of His Holiness The Dalai Lama». The 14th Dalai Lama (en inglés). Consultado el 11 de febrero de 2026.
  5. ↑ Mullin 1988, pág. 23
  6. ↑ «Red Stars Travel Agency - Tours and Travel - What You Need To Know About Our Tours». www.travel2russia.com. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2007. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  7. ↑ Chö-yang (en inglés). Council for Religious and Cultural Affairs of H.H. the Dalai Lama. 1987. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  8. ↑ «Research Article- Ostrovskaya - JGB Volume 5». www.globalbuddhism.org. Archivado desde el original el 17 de julio de 2007. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  9. ↑ French, Patrick (1994). Younghusband: The Last Great Imperial Adventurer (en inglés). HarperCollins. ISBN 978-0-00-215733-9. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  10. ↑ Kuzmin, Sergius L. (1 de enero de 2011). Hidden Tibet: History of Independence and Occupation (en inglés). Library of Tibetan Works and Archives. ISBN 978-93-80359-47-2. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  11. ↑ Chapman, Frederick Spencer (1940). Lhasa the Holy City (en inglés). Concept Publishing Company. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  12. 1 2 Richardson, Hugh Edward; Richardson, Hugh (1984). Tibet and Its History (en inglés). Shambhala. ISBN 978-0-87773-376-8. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  13. 1 2 «Tibet Justice Center - Legal Materials on Tibet - Treaties and Conventions Relating to Tibet - Convention Between Great Britain and China Respecting Tibet (1906) [389]». www.tibetjustice.org. Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2009. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  14. ↑ Bell, Sir Charles Alfred (1924). Tibet, Past & Present (en inglés). Oxford University Press : H. Milford. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  15. ↑ The Office of His Holiness the 14th Dalai Lama. «The Dalai Lamas | The Office of His Holiness The Dalai Lama». dalailama.com (en inglés). Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2012. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  16. ↑ Chapman (1940).
  17. ↑ Mayhew, Bradley; Kohn, Michael (2005). Tibet (en inglés). Lonely Planet. ISBN 978-1-74059-523-0. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  18. ↑ Кузьмин С.Л. 2020. Далай-лама XIII о статусе Тибета (Kuzmin S.L. 2020. The 13th Dalai Lama on the status of Tibet). doi:10.22162/2619-0990-2020-48-2-252-268. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  19. ↑ Sheel, pág. 20.
  20. ↑ «Tibet 1912 - 1960 The Stumps and their usage». Consultado el 11-02-2026.
  21. ↑ Dowman, Keith (1 de enero de 1988). The Power-places of Central Tibet: The Pilgrim's Guide (en inglés). Routledge & Kegan Paul. ISBN 978-0-7102-1370-9. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  22. 1 2 Norbu, Thubten Jigme; Turnbull, Colin (15 de abril de 1970). Tibet (en inglés). Simon and Schuster. ISBN 978-0-671-20559-1. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  23. ↑ Laird (2006), p. 244.
  24. ↑ «Thubten Gyatso: Overview, Context & Key Ideas — Key Facts» (en inglés estadounidense). 10 de marzo de 2019. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  25. ↑ Goldstein, Melvyn C. (15 de noviembre de 2023). A History of Modern Tibet, 1913-1951: The Demise of the Lamaist State (en inglés). University of California Press. ISBN 978-0-520-91176-5. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  26. ↑ Jiawei Wang; Nimajianzan (1997). The historical status of China's Tibet. 五洲传播出版社. p. 150. ISBN 7-80113-304-8. Consultado el 28 de junio de 2010.
  27. ↑ Hanzhang Ya; Ya Hanzhang (1991). The Biographies of the Dalai Lamas. Foreign Languages Press. p. 442. ISBN 0-8351-2266-2. Consultado el 28 de junio de 2010.
  28. ↑ B. R. Deepak (2005). India & China, 1904–2004: a century of peace and conflict. Manak Publications. p. 82. ISBN 81-7827-112-5. Consultado el 28 de junio de 2010.
  29. ↑ Seminar, International Association for Tibetan Studies (2002). Khams Pa Histories: Visions of People, Place and Authority : PIATS 2000 : Tibetan Studies : Proceedings of the Nineth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Leiden 2000 (en inglés). BRILL. ISBN 978-90-04-12423-3. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  30. ↑ Tuttle, Gray (2005). Tibetan Buddhists in the Making of Modern China (en inglés). Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13446-0. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  31. ↑ Liu, Xiaoyuan (2004). Frontier Passages: Ethnopolitics and the Rise of Chinese Communism, 1921-1945 (en inglés). Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-4960-2. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  32. ↑ Dhondup, K. (1986). The Water-bird and Other Years: A History of the Thirteenth Dalai Lama and After (en inglés). Rangwang Publishers. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  33. ↑ Studies, Joint Centre for Asia Pacific (1998). Historical Themes and Current Change in Central and Inner Asia: Papers Presented at the Central and Inner Asian Seminar, University of Toronto, April 25-26, 1997 (en inglés). Joint Centre for Asia Pacific Studies. ISBN 978-1-895296-34-1. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  34. ↑ «The History Guy:Wars and Conflicts Between Tibet and China». www.historyguy.com. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  35. ↑ Australia, Oriental Society of (2000). The Journal of the Oriental Society of Australia (en inglés). Oriental Society of Australia. Consultado el 11 de febrero de 2026.
  36. ↑ Rinpoche, Arjia (2 de marzo de 2010). Surviving the Dragon: A Tibetan Lama's Account of 40 Years under Chinese Rule (en inglés). Harmony/Rodale/Convergent. ISBN 978-1-60529-162-8. Consultado el 11 de febrero de 2026.

Enlaces externos

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Predecesor:
Trinlé Gyatso
Dalái Lama
1876-1933		 Sucesor:
Tenzin Gyatso
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