Templo de Clitunno
| Centros de poder de los longobardos en Italia (568-774 d. C.) | ||
|---|---|---|
  Patrimonio de la Humanidad de la Unesco | ||
 Templo de Clitunno.
  Templo de Clitunno | ||
| Localización | ||
| País |
 Italia | |
| Coordenadas | 42°50′32″N 12°45′25″E / 42.84224, 12.756929 | |
| Datos generales | ||
| Tipo | Cultural | |
| Criterios | ii, iii, vi | |
| Identificación | 1318 | |
| Región | Europa y América del Norte | |
| Inscripción | 2011 (XXXV sesión) | |
| Sitio web oficial | ||
El templo de Clitunno (en italiano Tempietto del Clitunno) es un pequeño santuario en forma de templo en la localidad de Campello sul Clitunno (Perugia), al sur de Trevi. Se encuentra aproximadamente a un kilómetro aguas abajo de la cabecera del río Clitunno ("fuentes del Clitunno"), en una zona donde hay otras fuentes ("Venas del templo"), en la aldea de Pissignano. El templo forma parte del conjunto de lugares "Centros de poder de los longobardos en Italia (568-774 d.C.)", que comprende siete lugares testimonios de la arquitectura, la pintura y la escultura lombardas, inscritos en la Lista de Patrimonio de la Humanidad de la Unesco en junio de 2011.[1]
Arquitectura[editar]
Se trata de una pequeña iglesia ("Iglesia de San Salvador"), en forma de templo corintio. En el pasado se creía que era una capilla romana reconvertido posteriormente en iglesia,[2] pero la presencia de una cruz en el centro del tímpano, coherente e integrada con el resto de la decoración esculpida, parece demostrar que era desde el principio un lugar de culto cristiano. El edificio se ha datado de los siglos IV - V[3] (aunque algunos lo datan, sin embargo, en el siglo VII[2]), en donde se habría reutilizado probablemente restos de un antiguo santuario pagano;[3] la mayoría de los adornos tallados son, sin embargo, a diferencia de otras obras de arquitectura lombarda, objetos originales y no reutilizaciones de elementos de época romana.[2]
Sobre el arquitrabe están situados respectivamente en los lados oeste, sur y norte, las siguientes inscripciones en letras mayúsculas cuadradas romanas, lo cual es un raro ejemplo de epigrafía monumental medieval:[2]
SANCTUS DEUS ANGELORUM QUI FECIT RESURRECTIONEM
SANCTUS DEUS APOSTOLORUM QUI FECIT REMISSIONEM
SANCTUS DEUS PROPHETARUM QUI FECIT REDEMPTIONEM
El Santo Dios de los ángeles aquí ha resucitado
El Santo Dios de los apóstoles aquí ha realizado el perdón de los pecados
El Santo Dios de los profetas aquí ha efectuado la redención
El edificio consta de un sótano con habitación accesible desde un portal en la parte delantera y una parte superior en forma de templo romano. El sótano excavado coincide con los restos de un edificio pagano más antiguo. La parte superior conserva la fachada in antis de cuatro columnas corintias: acanaladas y en espiral las dos laterales, entre dos pilastras, sobre las que se apoya el entablamento y el frontón.[3] Se accedía originalmente a través de dos escaleras laterales con porches, precedidas por su propio pronao, demolido en el siglo XVIII para reutilizar los bloques [cita requerida] .
El interior incluye la nave, cubierta con una bóveda de cañón y que enmarca el ábside en la parte inferior. Hay frescos desvaídos del siglo VII (el Salvador y los Santos Pedro y Pablo) que son los más antiguos de Umbria. Estos frescos tienen similitudes con los de la Iglesia de Santa Maria Antiqua en Roma.[2]
A pesar de la reticencia de los duques lombardos en seguir la recuperación del mundo antiguo que se hacía en Roma en la época, las intervenciones en el templo,, consiguieron una coherencia clásica excepcional, tanto en la arquitectura como en la utilización de los patrones decorativos romanos, como un poco más tarde de la iglesia de San Salvatore en Spoleto.[4]
Influencia[editar]
El templo era famoso en el Renacimiento y fue tomado o copiado por Francesco di Giorgio Martini, Benozzo Gozzoli [cita requerida], Palladio (que pensaba que era una obra romana [1] ), Piranesi y Vanvitelli [cita requerida]. Se le menciona en la parte IV de la obra de Lord Byron "el peregrinaje de Childe Harold",[5] mientras que los pequeños templos de las cabeceras del río y otras pequeñas fuentes, villas y balnearios son mencionados en la descripción de Plinio, que conmemora la dedicación del templo al dios del río Clitunno.[6]
Notas[editar]
- ↑ http://whc.unesco.org/es/list/1318
- ↑ a b c d e «Italia Langobardorum. Centri di potere e di culto (568-774 d. C.). La descrizione dei siti» (pdf). Archivado desde el original el 23 de febrero de 2011. Consultado el 3 de octubre de 2008.
- ↑ a b c «Il Tempietto del Clitunno sul sito della Soprintendenza per i Beni archeologici dell'Umbria». Archivado desde el original el 20 de mayo de 2014. Consultado el 21 de octubre de 2008.
- ↑ De Vecchi-Cerchiari, p. 344
- ↑ Lord Byron, Childe Harold's Pilgrimage, IV, 66.
- ↑ Plinio el joven, Epistulae, VIII, 8.
Bibliografía[editar]
- De Vecchi, Pierluigi; Elda Cerchiari (1991). L'arte nel tempo. Milano: Bompiani. ISBN 88-450-4219-7.
- Emerick, Judson (1998). The Tempietto del Clitunno near Spoleto (en inglés). Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-01728-7.
Véase también[editar]
Enlaces externos[editar]
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