Suargá
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En el marco del hinduismo, Swarga (o Svarga) es un grupo de mundos (lokas) celestiales situados en el Monte Meru, y por encima de él. Es el Cielo adonde los justos viven en un paraíso antes de su siguiente reencarnación.
Svarga se ve como un espacio temporal donde habitan las atman (almas) buenas que han realizado buenas acciones, pero no están listas para alcanzar moksha (la liberación espiritual y/o unión con el Brahman), la cual requiere el disfrute de la reacción de todos los sacrificios y la abstinencia de todo pecado (pāpa en sánscrito). La capital de Svarga es Amaravati y su entrada es cuidada por Airavata (el elefante del dios Indra, el principal de los devas, quien preside sobre Suarga).
Los hinduistas creen que la estadía en el cielo no puede ser eterna, ya que allí también existe la muerte, al estar el Atman aún influenciada por Maya (la ilusión).
Es un cielo temporal donde las almas disfrutan de punia karmam (acciones piadosas) antes de tener que volver a nacer en nuestro planeta, de acuerdo con las reacciones de su karma.
Escritura
[editar]En letra devánagari se escribe स्वर्ग. En el sistema internacional de transliteración AITS se escribe Svarga.
Descripción
[editar]Svarga es un conjunto de mundos celestiales ubicados sobre el monte Meru y por encima, donde aquellos que llevaron una vida de rectitud, adhiriéndose a las escrituras se deleitan en placeres, antes de su próxima reencarnación en la Tierra. Se dice que fue construido por la deidad Tvashtar, el arquitecto védico de los devas. [1]
El Rey de los Devas, Indra, es el gobernante de Svarga, y lo gobierna junto con su consorte, Indrani . [2] Su palacio en la morada celestial se llama Vaijayanta. [3] Este palacio alberga el famoso salón Sudharma, sin igual entre todas las cortes del príncipe. La capital de Svarga es Amaravati, y su entrada está custodiada por el legendario elefante Airavata . [4] : 84 Se describe a Svarga como el hogar de Kamadhenu, la vaca de la abundancia, así como de Parijata, el árbol que concede todos los deseos. [5] El legendario árbol Kalpavriksha crece en el centro de los jardines de Nandana, que fue plantado allí por Indra tras emerger del Samudra Manthana, la mezcla del océano. Debido a su ubicación, Svarga es denominado Trivida, el tercer cielo superior. [6]
En la mitología hindú, el dominio de los devas sobre el Svarga suele ser el principal punto de conflicto en su eterna guerra con sus enemigos, los asuras . Un tema recurrente en estas leyendas es el de un rey asura, como Hiranyakashipu, que usurpa el reino. La deidad protectora, Vishnu, suele intervenir para restaurar el orden de las cosas. A veces adopta un avatar, como Narasimha, para derrotar al rey asura y reinstaurar a Indra y a los devas a su lugar. [7] Durante cada pralaya (la gran disolución), los tres primeros reinos, Bhuloka, Bhuvarloka y Svargaloka, son destruidos. En el hinduismo contemporáneo, el Svarga mismo se relega a menudo a la categoría de cielo inferior, uno situado espiritual y físicamente por debajo de Vaikuntha y Kailasha, las moradas celestiales de Vishnu y Shiva . [8] [9]
En el Budismo, Svarga (el cielo) es uno de los muchos mundos en los que uno puede reencarnarse si no alcanza el Nirvana . Aunque a veces se rechaza al ser una desviación del camino hacia el Nirvana, algunos budistas aspiran a renacer en el cielo y partir de circunstancias mejores para prepararse para la salvación final. En el Theravada, las diferentes etapas del cielo están estrechamente relacionadas con las teorías de la meditación . Según el Budismo, el cielo no es eterno. Sin embargo, esto no implica que los habitantes del cielo (deva) necesariamente regresen a la tierra después de que se agote su karma celestial. El destino de los devas depende de los méritos acumulados mientras moran el cielo: los devas no budistas pueden regresar a la tierra, reencarnarse en el infierno o como animales, mientras que los devas budistas pueden ascender a cielos superiores hasta que finalmente alcancen el Nirvana.
Además del cielo sensual de los devas, el Budismo también reconoce los cielos sublimes de los brahmās, el reino del Dios Creador (Mahābrahmā ) y las deidades incorpóreas más allá. La reencarnación en la forma de estas últimas pertenece a las "ocho condiciones inoportunas", ya que son tan sublimes que son incapaces de escuchar el dharma y, por lo tanto, también incapaces de alcanzar la liberación. Por consiguiente, la encarnación en el cielo, aunque reconocida y a menudo anhelada, nunca se concibe como un fin en sí misma.
Véase también
[editar]- Triloka
- Brahmapura
- Vaikuntha
- Reino de los Deva
- Naraka: el infierno hinduista.
- Tierra pura (budismo)
- Islas Afortunadas
Referencias
[editar]- ↑ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (4 de julio de 2013). Encyclopedia of Ancient Deities (en inglés). Routledge. p. 447. ISBN 978-1-135-96390-3.
- ↑ Buck, William (8 de junio de 2021). Ramayana (en inglés). Univ of California Press. p. 9. ISBN 978-0-520-38338-8.
- ↑ Bane, Theresa (4 de marzo de 2014). Encyclopedia of Imaginary and Mythical Places (en inglés). McFarland. p. 136. ISBN 978-0-7864-7848-4.
- ↑ Fausbøll, V. (1903). Indian mythology according to the Mahābhārata : in outline. London: Luzac. ISBN 0-524-01055-2. OCLC 690682510.
- ↑ Klostermaier, Klaus K. (1 de octubre de 2014). A Concise Encyclopedia of Hinduism (en inglés). Simon and Schuster. p. 91. ISBN 978-1-78074-672-2.
- ↑ Walker, Benjamin (9 de abril de 2019). Hindu World: An Encyclopedic Survey of Hinduism. In Two Volumes. Volume II M-Z (en inglés). Routledge. p. 210. ISBN 978-0-429-62419-3.
- ↑ Bonnefoy, Yves (15 de mayo de 1993). Asian Mythologies (en inglés). University of Chicago Press. p. 52. ISBN 978-0-226-06456-7.
- ↑ Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (21 de agosto de 2012). Encyclopedia of Hinduism (en inglés). Routledge. p. 595. ISBN 978-1-135-18979-2.
- ↑ Dutt, Romesh Chunder (1890). A History of Civilization in Ancient India: Based on Sanscrit Literature (en inglés). Thacker, Spink and Company. p. 295.
