Siddha

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Virupa se convirtió en un siddha y llegó a ser uno de los dioses del yoga.
Pintura india del siglo XVI.

En el marco de la religión hinduista, un siddha es ‘alguien que lo ha logrado’. Se refiere a los maestros que han alcanzado un alto grado de perfección física y también la iluminación espiritual. Un siddha también puede referirse a alguien que ha conseguido desarrollar un siddhi (una capacidad paranormal).

Los siddhas pueden ser tapasvin (ascetas), sadhus (religiosos mendigos), yoguis (practicantes de posiciones asanas) o nathas (‘amos’ de sus sentidos):[1]​ todos practican un sadhana (estricta práctica de rituales y austeridades).[2]

Historia del término[editar]

El primer uso del término siddha se encuentra en el capítulo «Adhya III» del Maitreia-upanishad, donde el escritor declara: «Yo soy un siddha».

Sanasiddha es el nombre de un upasaka (monje laico en el budismo).[3]

En el Suetasuatara-upanishad (2.12) presupone la existencia de un «cuerpo siddha».[4]

Los siddhas en el hinduismo[editar]

Los siddhar en la tradición tamil[editar]

Estatua del mítico sabio Agasthia.

En el estado Tamil Nadu (en el sur de la India), un siddhar es un ser que ha alcanzado un alto grado de perfección física y espiritual. Los siddhas supuestamente alcanzaron la inmortalidad física. Así un siddhar es una persona que ha realizado la meta de un tipo de práctica espiritual y se ha convertido en un ser perfecto. En Tamil Nadu todavía se practica la tradición siddha, y hay personas que son reconocidas como siddhar (o chittars).[5]

Se dice que para alcanzar la perfección tomaron rasaianas secretos especiales que les permitió perfeccionar sus cuerpos, con el fin de ser capaz de sostener la meditación prolongada junto con un tipo de pranaiama que reduce considerablemente el número de respiraciones. El siddha puede tener uno de los ocho poderes especiales, los attamasiddhigal (entre ellos la capacidad de volar).

Los 18 siddhars se enumeran a continuación:[6]

Estatua del semimítico escritor Patañyali, imaginado por el escultor como un sabio de mediana edad.
  1. Agasthia
  2. Kamala Muni
  3. Thirumula
  4. Kuthambai
  5. Korakka
  6. Thanvandri
  7. Kongana
  8. Satta Muni
  9. Vanmiga
  10. Ramadeva
  11. Nandíswara (Nandi Deva).
  12. Edaikkada
  13. Macha Muni
  14. Karuvurar
  15. Bogar
  16. Pambatti Siddhar
  17. Sundarandanda
  18. Patañyali

Los siddhas en el shivaísmo de Cachemira[editar]

En las doctrinas hinduistas shivaístas de Cachemira, un siddha es un gurú que puede ―mediante el shaktipat― iniciar discípulos en el yoga. Un siddha es un maestro perfeccionado que ha trascendido el ahamkara (‘yo hago’, la sensación de ser el hacedor), ha vencido a su mente y la pone al servicio de su conciencia, y ha transformado su cuerpo ―que está compuesto principalmente de rayo-guna (modo de pasión creativa) y tamo-guna (modo de inacción) en un tipo diferente de cuerpo donde es predominante el sattwa-guna (modo de bondad). Esto generalmente se logra solo mediante la meditación persistente.

El paraíso de los siddhas[editar]

Los siddhas son almas liberadas que nunca nacerán de nuevo, que han pasado por encima del ciclo de vidas y muertes y van a la cima del universo, a un sitio llamado Moksha, que está encima de Siddha-shila después de ser liberados de sus cuerpos y permanecen allí durante eones. El siddha es un alma que está por encima de la categoría arijant (que son las personas que poseen kevala Jnana).

En la cosmología hinduista, Siddhaloka es un mundo (loka: ‘local’, ‘localidad’) sutil donde nacen siddhas (seres perfeccionados). Desde su nacimiento están dotados de los ocho siddhis principales.

El Siddhásram en los Himalayas[editar]

En la mitología hinduista, Siddhashrama es una tierra secreta oculta en las profundidades de los Himalayas, donde viven grandes yoguis, sadhus y sabios que han alcanzado la categoría de siddhas. Este sitio es similar a la mística tierra tibetana de Shambhala.

El nombre Siddhashram aparece por primera vez en el Majabhárata y en el Ramaiana (textos epicorreligiosos del siglo III a. C.). En el Ramaiana (1.28.1-20) se afirma que Visuamitra tenía su ermita en Siddharshrama, donde se encontraba la antigua ermita de Visnú cuando apareció como el avatar Vámana. Visuamitra llevó al príncipe Rama y a su hermano Laksman hasta Siddhashram para exterminar a los monstruosos rakshasas que estaban perturbando sus sacrificios religiosos.[7][8]

Siddha sampradaia[editar]

El siddha sampradaia es la cadena de maestros y discípulos siddhas. En los textos hinduistas se menciona un total de 84 siddhas (o mahasiddhas) y 9 nathas. Los tres términos ―siddha (‘perfecto’), majasiddha (‘gran perfecto’) y natha (‘amo’)― se utilizan indistintamente.

Se mencionan 84 siddhas en el manuscrito n.º 48/34 del Varna-ratnakara, una obra medieval maithili que se encuentra en poder de la Sociedad Asiática de Bengala, que está fechada en el lakshmana samvat 388 (año 1506) y fue escrita por Kavi-shékara Yiotiríswara Thákur ―quien era el poeta de la corte del rey Jari-Simja-Deva de Mithila, quien reinó entre 1300 y 1321―.[9]​ Una característica interesante de esta lista es que los nombres de los más venerados nathas del sur de la India se mezclan con los siddha-acharias budistas. [9][10]

  1. Minanātha
  2. Gorakshanātha
  3. Chauranginātha
  4. Chāmarinātha
  5. Tantipā
  6. Hālipā
  7. Kedāripā
  8. Dhongapā
  9. Dāripā
  10. Virupā
  11. Kapāli
  12. Kamāri
  13. Kānha
  14. Kanakhala
  15. Mekhala
  16. Unmana
  17. Kāndali
  18. Dhovi
  19. Jālandhara
  20. Tongi
  21. Mavaha
  22. Nāgārjuna
  23. Dauli
  24. Bhishāla
  25. Achiti
  26. Champaka
  27. Dhentasa
  28. Bhumbhari
  29. Bākali
  30. Tuji
  31. Charpati
  32. Bhāde
  33. Chāndana
  34. Kāmari
  35. Karavat
  36. Dharmapāpatanga
  37. Bhadra
  38. Pātalibhadra
  39. Palihiha
  40. Bhānu
  41. Mina
  42. Nirdaya
  43. Savara
  44. Sānti
  45. Bhartrihari
  46. Bhishana
  47. Bhati
  48. Gaganapā
  49. Gamāra
  50. Menurā
  51. Kumāri
  52. Jivana
  53. Aghosādhava
  54. Girivara
  55. Siyāri
  56. Nāgavāli
  57. Bibhavat
  58. Sāranga
  59. Vivikadhaja
  60. Magaradhaja
  61. Achita
  62. Bichita
  63. Nechaka
  64. Chātala
  65. Nāchana
  66. Bhilo
  67. Pāhila
  68. Pāsala
  69. Kamalakangāri
  70. Chipila
  71. Govinda
  72. Bhima
  73. Bhairava
  74. Bhadra
  75. Bhamari
  76. Bhurukuti

Los siddhas en el «Hatha-yoga-pradípika»[editar]

En los versos 5 a 6 del primer upadeśa (‘capítulo’) del Hatha-yoga-pradípika ―un texto del siglo XV escrito por Suami Suatmarama, discípulo de Suami Gorakhnath― se encuentra una lista de yoguis que se describen como majasiddhas. Esta lista tiene un número de nombres en común con los nombres que se encuentran en la lista del Varna-ratnakara:[9][11]

Los siddhas en el jainismo[editar]

El siddha Majavira ―creador de la religión jainista― experimentando el nirvana.

Según la religión jaina, los siddhas son almas liberadas que han destruido todas las ataduras del karma. Un siddha ya no tienen ningún tipo de cuerpo, es un alma en su forma más pura. Los siddhas residen en Siddha-shila, un lugar que está situado en la parte superior del universo.

Medicina siddha[editar]

Desde los años noventa existen sitios web que comercializan elíxires de la juventud[2]​ (nava paashanam: ‘nueve venenos’) supuestamente basados en los rasaianas que tomaban los siddhis para desarrollar sus poderes psíquicos, que se promocionan como panacea para todas las enfermedades.[12]

Referencias[editar]

  1. Nótese que en los idiomas de la India, la th no se pronuncia como en inglés (/z/) sino como una /tJ/. En este caso se dice /nátJ/, en plural /náts/.
  2. a b Zimmermann, Marion (2003): A short introduction: the tamil siddhas and the siddha medicine of Tamil Nadu (pág. 4). Alemania: Grin Verlag. ISBN 9783638187411.
  3. Sharma, Tej Ram: Personal and geographical names in the Gupta inscriptions (pág. 94).
  4. Baruah, Bibhuti: Buddhist sects and sectarianism (pág. 156).
  5. Posiblemente la palabra chittar o chitthar podría estar relacionada con chit (‘conciencia’).
  6. «Details of 18 siddhas» (‘detalles de los 18 siddhas’), artículo en inglés con ilustraciones y descripciones de los 18 sabios.
  7. Vyas, R. T. (ed.): Vālmīki Rāmāyaṇa, text as constituted in its critical edition (pág. 40). Vadodara: Oriental Institute, 1992.
  8. Hanumanta Rao, Desiraju (1998): Valmiki Ramayana, Bala Kanda, Chapter 29. Publicado en el sitio web valmikiramayan.net. Consultado el 21 de octubre de 2009.
  9. a b c Dasgupta, Sashibhusan (1995): Obscure religious cults (‘sectas religiosas oscuras’), págs. 203-204. Calcuta (India): Firma K. L. M., 1995. ISBN 81-7102-020-8.
  10. Shastri Haraprasad (ed.; 1916): Hajar bacharer purano bangala bhasay bauddhagan o doha (en bengalí); págs.xxxv-xxxvi. Calcuta (India): Vangiya Sahitya Parishad, tercera edición, 2006.
  11. Sinh, Pancham (trad.; 1914): The Haṭha Yoga Pradīpikā, capítulo 1, publicado en el sitio web Sacred Texts. Consultado el 6 de abril de 2015.
  12. «What is nava pashanam», artículo en inglés en el sitio web Siddha Institute.

    La profundidad y el alcance de la curación dependerá de la intensidad con que las personas se rindan al Señor Murugan, ya que los nueve venenos son una medicina espiritual preparada en un proceso yóguico de potenciación con la energía cósmica, alcanzada solamente por un sabio con la perfección de Siddhar Bogar.

    The depth and range of healing will depend on the persons surrender to Lord Murugan because, the Nava Paashanam is a Spiritual Medicine prepared in a yogic process of potentiation with Cosmic energy, achieved only by a sage of Siddhar Bogars perfection.