Shotokan

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegación, búsqueda


Shotokan (松濤館 Shōtōkan?, lit. "Escuela de Shōtō") es el primer estilo de karate-Do japonés. Fue desarrollado en su filosofía a partir del confucionismo y del código bushido por el maestro Gichin Funakoshi. Y en su técnica y tácticas por su hijo Yoshitaka (Gigō) Funakoshi. A partir de los estilos clásicos de lucha provenientes de la isla de Okinawa, como el Shuri-Te (hoy día Shorin Ryu) y el Shorei Ryu o Naha-Te (hoy día Goju ryu ). A mediados del siglo XX fue asimismo influenciado en su metodología, y técnicamente por las artes marciales japonesas del Judo (lucha cuerpo a cuerpo) y el Kendo (esgrima).

"el Tigre nunca duerme" como símbolo del estilo Shotokan, llamado "tora no maki" creado por el artista Hogan Kusugi alumno de G. Funakoshi

El Shotokan es el primer estilo de kárate de origen japonés. Además de ser considerado como una de las primeras escuelas de karate más reconocidas a nivel internacional; el Shotokan permanece hoy día como el estilo de Karate-Dō más practicado del mundo, y el segundo en Japón. Recibe su nombre del seudónimo poético del maestro Funakoshi y del primer dōjō inaugurado por el maestro Funakoshi en 1936. Aunque no fue reconocido oficialmente hasta 1939.

En términos generales, el karate-Do Shotokan se caracteriza por: golpes rectilíneos penetrantes, y bloqueos /chequeos angulares, en mantener posiciones bajas durante gran parte de su ejecución, y por movimientos preparatorios largos (más no lentos) en sus acciones, destinados a potenciar los ataques y las defensas.[1] Asimismo, se enfatizan los movimientos de cadera y la larga distancia, incluyendo las patadas altas; a diferencia de los estilos nativos del karate de Okinawa en los que las posiciones son más altas y cerradas, o bien alternan entre posiciones altas y bajas, y en los que el combate se realiza a distancia media o corta.

Etimología[editar]

El primer dojo en Japón donde entrenaban Funakoshi y sus alumnos, el Meisei Juku, estaba deteriorado, ya que se había construido en 1912 o 1913. El maestro Funakoshi entonces pasó a entrenar en varios dojos universitarios de kendo, Iaido o Judo, mientras reparaban el suyo. No fue hasta 1935 cuando tras la formación del “Comité Nacional de Ayuda al Karate”, cuando se solicitaron fondos a los varios practicantes militares, universitarios y particulares para construir el primer dojo oficial de Karate-Do en el Japón. En la primavera de 1936 se inauguró el dojo en Zoshiyaga, Toshima Ward, con un cartel sobre la puerta en el que ponía Shotokan (松濤館 Shōtōkan?, Shoto: seudónimo de Funakoshi, kan: “casa, escuela, salón”)[2]

Shoto (松濤 Shōtō?, lit. "pino que se balancea") es el seudónimo que usaba el maestro Gichin Funakoshi para firmar sus poesías. Cuenta Funakoshi en su autobiografía que tras practicar karate le gustaba pasear en soledad. Disfrutaba el sonido que hacían los pinos cuando hacía algo de viento, y lo veía como una manera de conseguir la paz espiritual que requiere el karate. Así, decidió que firmaría sus poemas como shoto, encontrándose años más tarde que este nombre era más famoso que el que sus padres le pusieron, y que si no escribía shoto junto a Funakoshi, la gente no sabía quién era.[3]

Cabe mencionar que el maestro Gichin Funakoshi en vida, nunca llamó a su síntesis marcial por otro nombre más que por el genérico de karate-Do.[4]

Historia y desarrollo del karate-Do Shotokan[editar]

En el año de 1891 Japón consideró obsoleta la prohibición de practicar las artes marciales nativas de Okinawa, la cual fue retirada, al iniciar su preparación en busca de la expansión militar para la posterior invasión de China y Corea antes de la Primera Guerra Mundial (1914- 1918), buscando preparar a su propia población civil, por lo que Sensei Funakoshi comenzó a dar clases al público desde 1903, en Okinawa como complemento a la educación escolar. Antes de viajar al Japón en 1920, desde donde su disciplina se expandió para darse a conocer al mundo tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

El karate estilo Shotokan nace con el establecimiento del Dojo, en Japón del maestro Gichin Funakoshi de parte de sus alumnos; el estilo es una combinación los dos estilos propios de Okinawa (Shorin Ryu y Shorei Ryu o Naha-te), y además de las varias innovaciones desarrolladas por otros instructores del Dojo como el propio hijo del sensei Funakoshi, Yoshitaka; Y uno de sus alumnos más reconocidos, el maestro Masatoshi Nakayama. Al maestro Gichin Funakoshi se le considera como el padre del Karate-Dō moderno, por su difusión del mismo en Japón y al lograr hacerlo formar parte de las artes marciales modernas formativas japonesas o gendai budō. El sensei Funakoshi unió el estilo del Shuri-te de Yasutsune Itosu y el estilo Shorei-te o Naha-te de Ankō Azato, sus dos maestros, quienes eran a su vez estudiantes del guerrero noble y guardaespaldas del rey de Okinawa, el guerrero Pechin Sokon Matsumura. Del estilo del maestro Itosu mantuvo el uso de la penetración y torsión, o torque en todas las técnicas de golpeo y de bloqueo, haciendo énfasis en el "golpe único" o 'ikken ikkatsu' (concepto de búsqueda de la máxima potencia del golpe a similitud de una estocada o corte de sable). Del estilo del maestro Ankō Asato (conocido como Shorei o Naha Te, con raíces más chinas, y quien a su vez practicó el estilo de sable clásico japonés o kenjutsu), estilo Jigen Ryu. Mantuvo el movimiento corporal o 'tai sabaki' aplicado en la defensa y contrataque. Ejemplos de esto son: los pasos semicirculares (desarrollados para guardar el equilibrio del cuerpo sobre cualquier superficie, que se encuentran en los katas), los varios desplazamientos y las angulaciones del cuerpo (al defender, por ejemplo se gira el torso lateralmente). Siendo estas algunas las principales diferencias del estilo Shōtōkan con todas las otras variantes tanto Okinawenses, japonesas y hasta coreanas del arte marcial original desarrollado en la isla llamado con anterioridad, al siglo 20 como: Tode/Te/Tuite o Shuri Te; y con los estilos desarrollados posteriormente, siendo estos: el karate Shorin Ryu, el karate Shito Ryu, y los estilos de "karate coreano" o Tangsudo/ Tang Soo Do, y Taekwondo. Sin embargo las características más notorias del karate shotokan actual como: el uso constante de las posturas de piernas amplias y bajas en las formas o "katas", las patadas altas, el combate o kumite deportivo, el énfasasi en la distancia larga, etc... fueron introducidas por otros instructores de su Dojo, como su hijo Yoshitaka (Gigo) Funakoshi, Y el maestro Masatoshi Nakayama.

El maestro Gichin Funakoshi incluyó en el Karate-Do una filosofía propia influenciada por el Confucionismo, inculcando estrictas reglas de comportamiento y moral entre los practicantes, en forma de ritos incluyéndolas en el saludo. Con el fin de trasnferir el comportamiento en el dojo a la vida diaria. En sus inicios a principios del siglo XX, la diferencia principal entre el 'Karate-Do' del Sensei Funakoshi y el 'karate, o kempo de Okinawa / Ryukyu' divulgado por los muchos otros maestros también nativos de Okinawa; era el énfasis en incluir una formación moral y filosófica, no solo la transmisión de un método de defensa personal.

A principios del siglo XX las visitas a Okinawa del comisionado escolar del Japón Shintaro Ogawa y del Capitán de la marina japonesa Rokuro Yashiro ayudaron a dar a conocer en Japón el 'Karate - Do' de Funakoshi, tras la visita y exhibición ante el príncipe del Emperador Shōwa a la isla de Okinawa. Y con la ayuda del fundador del Judo, el maestro Jigorō Kanō, amigo de Funakoshi; se dio lugar a la introducción de un "nuevo" arte marcial a las islas principales del Japón. Asimismo, debido a la amistad de Funakoshi y Kano, se anexaron al Judō, varias técnicas de golpes (Atemi-waza) los cuales fueron adoptadas al sistema de lucha diseñado por Kano, (ver kime-No Kata) a partir del antiguo Jiu-jitsu; a la vez que en el Karate-Do se adaptaron varios de los barridos, y segados a los pies del Judo, y se re-interpretaron algunos lanzamientos, derribos y luxaciones articulares que ya tenía el karate. Igualmente se decidió imitar el diseño del uniforme, haciéndolo más delgado y ligero, asimismo se tomó el sistema de grados por cinturones de colores (kyu - Dan) del Judo. Entonces vendrían los años dorados (1930 - 1960) de la enseñanza del maestro Funakoshi, y con ellos, la fundación de la escuela Shōtō.

El nacimiento del tercer hijo del maestro Gichin Funakoshi; Yoshitaka Funakoshi, fue fundamental en la historia del estilo Shōtōkan, ya que este revisó las bases del arte, haciéndolo aún más japonés, hasta dar origen a los estándares actuales. Fue Yoshitaka quien incorporó las patadas altas, el predominio de las posiciones bajas fomentando el uso del "hara" o centro (concepto tomado de los katas del arte del desenvaine del sable o Iaidō), el combate de aprendizaje o kihon kumite, y el Kumite o duelo (cuyo formato tomó del arte moderno del sable japonés o kendo). Mientras su padre se había enfocado en el karate como medio de defensa personal basado en las formas o "kata" , en las técnicas de distancia media y corta usadas más en la defensa personal y como filosofía de vida. Yoshitaka desarrolló las bases del combate libre (jyu kumite) a larga distancia con restricciones en el contacto (o deteniendo el golpe antes del contacto manteniendo una distancia segura o "sun do me") emulando el combate a puntos (o en búsqueda de la técnica definitiva) del kendo. Como método de enseñanza, en primer lugar diseñó el kihon Gohon Kumite (combate a cinco pasos con técnicas básicas, basándose también en el Kendo con técnicas simples y múltiples en parejas, donde el atacante realiza inicialmente cinco ataques seguidos avanzando a zonas preestablecidas y quien defiende los bloquea o desvía retrocediendo, aplicando un contraataque definitivo, sea: un golpe de puño, golpe de pie o de mano abierta, o bien un barrido, un lanzamiento o una luxación seguida de un golpe, tras la última defensa. Para pasar al combate con técnicas básicas a tres pasos o kihon Sanbon kumite, y finalmente en 1933 a la estructura del Kihon Ippon Kumite (combate a una sola técnica). Al año siguiente propone el Jyu Ippon Kumite, o combate con técnicas libres, siendo igual que el anterior pero incluyendo un mayor número de movimientos; a diferentes zonas, alturas, velocidades y ritmos. Finalmente para llegar al Jiu Kumite o combate libre, establecido en 1935. Yoshitaka también incorporó modificaciones en varias nuevas técnicas de patada (Keri) especialmente altas, en combinaciones y algunas en salto, como es el caso de Mae geri kekomi (patada frontal penetrante), Mawashi Geri (patada circular), Yoko Geri Kekomi (patada de lado penetrante), Yoko Geri Keage (patada de lado percutante), Ura Mawashi Geri (patada en gancho al frente), Ushiro Geri (patada hacia atrás), Yoko Ushiro Geri (patada lateral hacia atrás en giro), Ushiro Mawashi Geri (patada circular con giro total del cuerpo que golpea con el talón), y Kakato Otoshi geri (o patada descendente a manera de "hacha", es decir realizada de forma descendente impactando con el talón, trazando una elipse desde el exterior al interior, sobre el oponente).

la técnica yoko geri kekomi del libro "the heart of Karate-Do" por Shigeru Egami

En 1935 se decidió que se necesitaba un Dōjō central (Hombu Dojo) propio, por lo que se creó un comité nacional de practicantes de karate -Do para construir el mayor dojo de karate del Japón de la época, el 29 de enero de 1936, el sensei Gichin Funakoshi inauguró el dojo que a su entrada tenía un letrero que leía Shotokan (la casa del Shoto). "Shoto" era el seudónimo que utilizaba el Maestro Gichin Funakoshi de joven en sus poesías y significaba "Olas de Pinos", ya que cerca de Shuri, su ciudad natal en Okinawa, los observaba desde el monte Torao (Cola de Tigre) cuando el viento hacía que se movieran las copas de los árboles, lo que se asemejaba a las olas del mar. Por otro lado, el Tigre (además de su relación con el monte Torao) es el emblema oficial del estilo Shotokan (usado sólo en occidente, ya que en Japón fue heredado legalmente a la asociación Shōtōkai). El dibujo se basa en un diseño chino clásico que significa " el tigre nunca duerme" simbolizando el estado de alerta/consciencia interna y externa constante o Zanshin del tigre listo para la acción y la serenidad pacífica de la mente. Es importante notar que según algunos maestros e investigadores, el dibujo en realidad es otro animal mitológico de origen chino que en realidad combina características de varios animales.

Después de la Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945) tras la reconstrucción del Hombu Dojo, el cual fue derribado por los bombardeos aliados varios de los alumnos de Sensei Funakoshi regresaron para formar en 1949 la Japan Karate Association conocida en occidente como la JKA, o en Japón como la Nipón Karate Kyokai (NKK, Japan Karate Association) que se dedicó a unificar los dojos y las universidades con el consentimiento de Funakoshi (que no sospechaba que después de su muerte, gracias a la influencia occidental, estas mismas asociaciones harían del karate un deporte de combate más). Sin embargo ya en 1942, a la primera variante del estilo Shotokan que se dio a conocer se la nombró: KENKOJUKU (o Karate de la salud y la virtud). El director de la escuela fue uno de primeros alumnos de Funakoshi, el maestro de Iaido Tomosaburo Okano. En 1956 es formada por algunos alumnos tradicionalistas que no eran partidarios de la deformación deportiva que estaba teniendo el karate, la asociación SHOTOKAI (Organización de Shoto), siendo el mestro Funakoshi nombrado como presidente. El 26 de abril de 1957 muere el sensei Gichin Funakoshi y en un monumento a su memoria quedan grabadas estas palabras que narran perfectamente la filosofía del karate-do: Karate ni sente nashi (en el karate no existe el primer ataque), lo que se contrapone fuertemente a la finalidad ofensiva de un torneo, ya que el arte se convierte en un deporte donde prevalece el ego, el orgullo, a lo que siempre se opuso O-sensei Funakoshi.

Actualmente el karate-Do estilo Shotokan ocupa aún una posición dominante en el mundo ya que es uno de los estilos más practicados de las artes marciales tradicionales o gendai budo. Y Posee el mayor número de practicantes dentro de las varias interpretaciones y federaciones/ asociaciones establecidas por los varios alumnos del maestro, como: JKA (Japan Karate Association, maestro Masatoshi Nakayama), KENKOJUKU (o Karate de la salud y la virtud, maestro Tomasaburo Okano), JSKA (Japan Shotokan Karate Association) Sensei Abe Keigo, SKI (Shotokan Karate International, maestro Hirokazu Kanazawa), ITKF (International Traditional Karate Federation, maestro Hidetaka Nishiyama), SKIF (Shotokan Karate International Federation, maestro Teruyuki Okazaki), SKA (Shotokan Karate of America, maestro Oshima), KWF (Karatenomichi World Federation, maestro Mikio Yahara), SRKH (Shotokan Ryu kase ha), (maestro Taiji Kase), JKS Japan Karate Shoto-renmei (maestro Tetsuhiko Asai), SHOTOKAI (maestro Shigeru Egami), etc. Y permanece como el estilo de karate que más practicantes activos posee a nivel mundial.

El Karate-Do Shotokan, sin importar la variante o interpretación practicada se caracteriza por: el uso asiduo de posiciones bajas que otorgan mayor estabilidad y potencia al realizar las técnicas, el uso de la cadera y de contracciones musculares en sinergia en la defensa y el ataque, y una alineación corporal muy precisa durante la ejecución técnica que permite una mayor penetración de los golpes, puñetazos, patadas, bloqueos/chequeos y barridos. Asimismo, el karate Shotokan se distingue de los estilos nativos de Okinawa por ser una modalidad de esgrima corporal, un karate más "japonés" que enfatiza la distancia larga, adaptando varios conceptos tácticos y técnicos del Budo japonés, a profundizar tales como: hara, kime, kiai, metsuke, Ma-ai, ashi waza, kokyu, tai-sabaki, nage, uke, kansetsu, omote-ura, mushin, fudoshin, heijushin, ibuki, kuzushi, nagashi, ukemi, kyo, wa, sen no sen, sen, go no sen, embusen, kokoro, seme, seichusen y otros.

Nótese que la organización WKF (World Karate Federation), la cual reúne al karate en su versión deportiva, de combate libre por categorías de peso al punto, y demostraciones de las formas o "Kata" en las categorías individual y por equipos; dentro del ámbito de las federaciones continentales, federaciones nacionales, ligas, y clubes; a nivel mundial. Representa los cuatro estilos propios más representativos del karate japonés; el Shotokan, el Shito Ryu, el Wado Ryu, y el Goju Ryu.

Asimismo la organización WUKO (World Union of Karate Organizations) representa a nivel global, tanto al karate tradicional NO competitivo como al deportivo; es decir que no solo a los estilos japoneses, ya mencionados; sino a varios de los estilos propios de Okinawa. Como: el Shorin Ryu, el Goju Ryu de Okinawa, el Uechi Ryu, el Chito Ryu, el Isshin Ryu, y otros de menor difusión, que descienden de los ya mencionados.

Dojo Kun o normas de la sala de práctica[editar]

El estilo Shotokan no considera al kárate como un deporte de combate más, sino también como una filosofía de vida, que el maestro Gichin Funakoshi se basó en el respeto y en otros principios que tienen como origen la estricta filosofía del confucionismo y el budismo zen, haciendo alusión al camino del guerrero japonés medieval o samurai; los cuales se resumen en el Dojo Kun, o reglas del salón de forja del practicante .

Hitotsu, Jinkaku Kansei Ni Tsutomuru Koto.

Hitotsu, Makoto No Michi O Mamoru Koto.

Hitotsu, Doryoku No Seichin O Yashinau Koto.

Hitotsu, Reigi O Omonzuru Koto.

Hitotsu, Kekki No Yu O Imashimuru Koto.

道場訓

一丶 人格完成に努むること。

一丶 誠の道を守ること。

一丶努力の精神を養うこと。

一丶礼儀を重んずること。

一丶血気の勇を戒むること。


En español: Preceptos del Dojo:

  • Lo primero, esforzarse por la perfección del carácter.
  • Lo primero, defender los caminos de la verdad.
  • Lo primero, fomentar el espíritu del esfuerzo.
  • Lo primero, honrar los principios de etiqueta.
  • Lo primero, guardarse contra el valor impetuoso.

Katas o formas[editar]

Las formas o kata se consideran inicialmente esquemas de combates imaginarios contra múltiples oponentes, estos recopilan en sus movimientos todas las técnicas o waza, y las tácticas o "Embusen" del karate como método de defensa personal; así como su filosofía (derivada del Confucionismo, el taoísmo, y el Budismo Zen), y simbología propia de la cultura de China, Okinawa y Japón.


Katas introductorios y básicos[editar]

Taikyoku[editar]

Taikyoku (太極 Taikyoku?, ”gran universo”)

Nombre romanizado

Nombre japonés

Traducción aproximada en español

Taikyoku Shodan 太極初段 “Gran universo, primer nivel”
Taikyoku Nidan 太極二段 “Gran universo, segundo nivel”
Taikyoku Sandan 太極三段 “Gran universo, tercer nivel”
Taikyoku Yondan 太極四段 “Gran universo, cuarto nivel”
Ten No Kata Omote 点の型表 "Kata del cielo" de lo evidente
Ten No Kata Ura 点の型裏 "kata del cielo" de lo oculto

El kata Taikyoku Yondan no figura en la primera (1922) o segunda impresión (década de 1930) de la obra de Gichin Funakoshi, llamada "Ryukyu Kempo Karate" sin embargo fue incluida en las katas Taikyoku), así como dos Taikyoku más, (gedan - Ryoku ) que fueron igualmente ideados y practicados de forma masiva antes y durante la segunda guerra mundial (1939- 1945), como sistema de instrucción rápida del pueblo japonès en el combate sin armas (además de la práctica del Judo, o el kendo ) frente a una posible invasión y conquista del Japón, por los países aliados (Estados unidos, Reino Unido, Francia). Nótese que los katas Heian o "paz y tranquilidad" fueron adaptados de los katas Pinan del karate Shito Ryu, aunque ya eran practicadas por el estilo Shorin Ryu en Okinawa.

Las Ten No Kata, o formas del cielo fueron asimismo usadas inicialmente para instrucción práctica a las fuerzas militares japonesas antes y durante la segunda guerra mundial (1939 - 1945), se pueden ejecutar tanto en solitario como en pareja, resumen los patrones de ataque y defensa básicos del estilo, e instruyen en las posiciones básicas, y en los principios corporales de generación de la potencia. En la autobiografía del maestro Funakoshi titulada "Karate-Do Mi Camino"; se hace mención al Chi No Kata (地の型) o forma de la tierra, y al Jin no kata (人の型)o forma del ser humano, pero estos no fueron divulgados; y en el estilo desaparecieron por razones aún desconocidas.

Nótese que los kata Sanchin y Tensho (encontrados en los estilos Goju Ryu, Shito Ryu, Uechi Ryu) fueron también mencionados en la primera impresión de su libro, y son igualmente nombrados en la autobiografía del maestro Gichin Funakoshi titulada: "Karate-Do mi camino", siendo el kata Sanchin, "reemplazado" en la actualidad por el kata Hangetsu 半月 (conocido también como Arakaki / Aragaki Seisan, o Seishan), posiblemente debido a que comparte la posición, los patrones de respiración y los principios de contracción y expansión. Es importante notar que este kata es el único presente en todos los estilos de karate tradicionales ya sean japoneses (Shotokan, Goju Ryu, Wado Ryu, y Shito Ryu) u okinawenses (Shorin Ryu, Goju Ryu, Uechi Ryu, Isshin Ryu, Chito Ryu, Ryuei Ryu, etc.).

Las katas Heian[editar]

Los katas Heian o de la era de "paz y tranquilidad" son de los primeros en aprenderse, dado que son los más "sencillos". Fueron los primeros usados para contribuir con la educación militar de los niños en Okinawa. Son una serie de 5 katas que fueron adaptados de los katas Pinan del karate estilo Shito Ryu, fueron enseñados a Gichin Funakoshi por medio del maestro Mabuni:

  1. Heian Shodan
  2. Heian Nidan
  3. Heian Sandan
  4. Heian Yondan
  5. Heian Godan

Katas intermedias y superiores[editar]

Estos katas provienen de las versiones de varios maestros (Itosu, Sokon Matsamura, Azato, Chofu Kyan, Kōsaku Matsumora, Seisho Arakaki) pertenecientes a las escuelas del "Te, o Tuidi" de Okinawa, siendo conocidas como: Shuri-te, Tomari-te y Naha-te.

Nombre romanizado

Nombre japonés

Traducción estándar - nombre antiguo - interpretación aproximada al español

Tekki Shodan 鉄騎初段 Caballo de hierro - Naihanchi- resguardar lo cercano
Bassai Dai 披塞大 Asalto a la fortaleza - passai- Reacción, extracción, retirada
Kankū Dai 観空大 Mirada al cielo- kusanku - forma libro
Enpi 燕飛 Vuelo de Golondrina - wanshu - kata de las proyecciones
Jion 慈恩 kata del Templo 1 - nombre budista traducido como "Búsqueda del Amor fraternal"
Jitte 十手 Diez manos - kata del templo 2 - kata de bastón largo o "bo"
Hangetsu 半月 Media luna - seisan - 13 manos
Tekki Nidan 鉄騎二段 caballo de hierro 2
Bassai Shō 披塞小 Asalto a la fortaleza menor- passai sho- kata que incluye técnicas del bastón largo o bo
Kankū Shō 観空小 Mirada al cielo menor - Bo kanku - kata que incluye técnicas del bastón largo o bo
Gankaku 岩鶴 Grulla sobre la Roca - Chinto - terreno inestable
Sōchin 壯鎭 Fuerza Tranquila - ssoshin- kata del guardián
Tekki Sandan 鉄騎三段 caballo de hierro 3
Chinte 珍手 mano preciosa, extraña - Shoin (según Gichin Funakoshi) - kata nocturno
Jiin 慈陰 kata del templo 3
Nijūshiho 二十四歩 24 pasos - Niseishi
Meikyō - Rohai 明鏡 Espejo del alma
Unsu 雲手 Manos sobre las nubes - Unshu - manos como nubes
Wankan 王冠 Corona del Rey - Okan , Matsukaze - viento libre entre pinos
Gojūshiho Dai 五十四歩大 54 pasos mayor - Useishi, Sushiho
Gojushiho Sho 五十四歩小 54 pasos menor - Useishi

Uke No Go Genri. Los métodos de defensa[editar]

El maestro Koji Sugimoto ( Shihan 6 Dan Shotokan KENKOJUKU ) menciona que Funakoshi estructuró las diferentes técnicas y tácticas de ataque y defensa, como los bloqueos, los chequeos, esquivas (movimientos segmentarios independientes) y evasiones (movimientos segmentarios unificados o de todo el cuerpo), los golpes y las patadas en los siguientes conceptos:

1. Ra-ka: bloqueo directo aplastante, detiene el ataque del oponente, o chequeo; desvía el ataque del oponente.

2. Ryu-sui: esquivas lateral o hacia atrás, fluir con el ataque(s) del oponente mediante un movimiento segmentario por tronco, la cabeza o las extremidades.

3. Ku-shin: esquiva tras agrupar el cuerpo, agachándose o inclinando el torso de manera similar a un resorte.

4. Ten-shin: movimiento a 45 grados que crea una distancia adicional entre uno y el oponente, tanto en ataque como en defensa.

5. Hengeki: ataque por anticipación, adelantándose al oponente, percibiendo su intención.

Nótese que los anteriores van unidos al movimiento corporal o Tai Sabaki (literalmente. sacrificio del cuerpo), y al manejo de la distancia (o ma- ai) la cual no es sólo física, sino también mental, emocional.

Nage waza: Técnicas de lanzamiento y derribo[editar]

A pesar de que al karate se le considera un arte marcial con énfasis en el golpeo con manos y pies, el Sensei T. Oshima (5 Dan Shotokan SKA) recalca que el maestro Gichin Funakoshi en su obra "Karate-Do Kyohan" (publicada en japonés en 1922, la cual Oshima tradujo al Inglés en los años 40 y 50) incluye algunas técnicas de lanzamiento y derribo traídas del "tegumi" o lucha autóctona de Okinawa, incluidas en los diferentes katas o formas, aunque a algunas se les dio un nombre más japonés o bien su equivalencia tomando al arte del Judo como referencia. Estas técnicas aún son practicadas en pareja en algunos Dojos tradicionales del Japón, Europa, y los EE.UU. Estas son:

A. BYOBUDAOSHI (derribar el biombo), similar a la técnica "O Soto Gari" del Judo, pero apoyando/ golpeando el mentón del oponente hacia arriba y atrás con la técnica de mano abierta o "teisho", mientras se le hala hacia atrás desde la parte posterior del cuello con la otra mano.

B. KOMANAGE (trompo girante), Lanzamiento hecho tras aplicar un "kake Age Uke", se toma el brazo del oponente por el codo se gira sobre sí mismo avanzando y se derriba al oponente. Similar a la parte final de la técnica "ikkyo" del Aikido; pero ejecutada ante un golpe de puño.

C. UDEWA (rodear con los brazos), similar a la técnica de derribo/ "tackle" del rugby, hecha por el frente; y a la técnica "Morote Gari" del Judo.

D. KUBIWA (rodeando el cuello), tras un chequeo hacia el exterior hecho con "shuto chudan uke" se avanza se rodea el cuello del oponente y se le derriba; es similar a la finalización de la técnica "Irimi Nage" del Aikido, al derribar al oponente mediante la inclinación hacia atrás del tronco, realizando una contra fuerza en la zona lumbar con una mano, y con la otra mano contra el cuello, o bien colgándose del oponente.

E. KATAWAGURUMA (media rueda), similar a la técnica "Uki Otoshi" del Judo, pero tomando el cuello del oponente, tras aplicar un "shuto kake uke chudan".

F. TSUBAME GAESHI (golondrina que gira en V), lanzamiento similar a la técnica "Seio Otoshi" del Judo, pero girando hacia adentro y arrodillándose en una pierna.

G. YARIDAMA (balancear una pelota), aunque se interpreta según los textos de Funakoshi como un lanzamiento de cadera similar a la técnica de "Ude Kime" del Aikido, pero girando hacia atrás esquivando el ataque, y sobre el cuerpo extendido del oponente tomando su brazo adelantado además de su pierna posterior por el interior; esta interpretación ha sido revaluada por los maestros del estilo Shorin Ryu (estilo de karate de Okinawa, antecesor directo del Shotokan), por la aplicación del bloqueo "manji uke" como lanzamiento en respuesta a una patada, donde tras un bloqueo; se engancha la pierna del oponente, y con la mano contraria se le derriba mediante un bloqueo hacia arriba o "age uke" aplicando presión por debajo del cuello del oponente hacia arriba, lanzándole mediante un giro del cuerpo del defensor, sobre su cabeza.

H. TANIOTOSHI (apartarse de un precipicio), lanzamiento por el lateral ( o inclusive por encima) del hombro cargando al oponente, pasándole por encima de la espalda, y el lateral del hombro similar a la técnica "Ippon Seio Nage" del Judo.

I. SAKATSUCHI (martillar de arriba a abajo). derribo por el lateral de nuestro cuerpo donde abrazando al oponente invertimos su posición, elevando sus pies y bajando su cabeza le lanzamos. Similar a la realización del famoso "suplex" de la lucha libre occidental pero ejecutado de manera lateral, y similar a la técnica "obi otoshi" del Judo, y a la técnica Aiki Otoshi del Aikido.

J. USHIRO OTOSHI (derribo por la espalda del oponente), tras esquivar el ataque, y situarse detrás del oponente, se le toma de los hombros y se le derriba hacia su espalda, para rematarle con un golpe aplastante con el pie o fumikomi.

Obi o grados[editar]

Los Obi 帯(cinturones o cintas), denotan el grado de aprendizaje, la experiencia en el arte y la formación.

Nótese que algunos colores pueden cambiar según la federación, organización o variación del estilo a la cual se pertenezca, así algunas de estas promueven a sus estudiantes de grados kyu por medio de la inclusión de franjas, pintas, o puntas, en los cinturones dando lugar a grados que se identifican mediante combinación de colores. Por ejemplo: cinturones blanco - punta amarilla, amarillo - franja naranja, etc. Estos grados van de 10 a 1 kyu, o cinturón marrón.

El primer Kyu es el más alto de los grados denominados Kyu, posterior a este comienzan los grados Dan, que son utilizados únicamente por los cinturones/ cintas negros. En este caso funciona al contrario de los Kyu, yendo en orden ascendente originalmente desde el primer al quinto Dan. Sin embargo, la mayoría de las diferentes variaciones y asociaciones del estilo Shotokan han ampliado el número de grados hasta el décimo Dan.

Así, los grados de los cinturones negros van del 1 Dan al cinturón negro 10 Dan. Estos son denominados en japonés de la siguiente manera:

Shodan初段, Nidan二段, Sandan三段, Yondan四段, Godan五段, Rokudan六段, Nanadan七段, Hachidan八段, Kudan九段, Jūdan十段.

No obstante hay que destacar que la utilización de los colores varía entre las diferentes asociaciones. Por ejemplo, para el cuarto kyu puede utilizarse el cinto azul como en el quinto; puede no utilizarse el paso de "no cinto" llevándose el cinturón blanco desde el principio o puede intercalarse antes del amarillo un cinto azul celeste siendo éste el noveno kyu y el blanco el décimo.

El karate Shotokan y el arte de las armas tradicionales o kobudo[editar]

De todos los estilos de karate-Do, el Shotokan-Ryu es el único en el que, en la actualidad no posee al kobudo de las islas Ryu Kyu como parte del programa normal de aprendizaje y entrenamiento. Aunque el kodudo actualmente tampoco se practica de forma habitual en otros estilos japoneses. En los estilos que podríamos llamar clásicos de este arte marcial procedentes de Okinawa, se practica en mayor o menor medida, constituyendo un apartado importante del programa técnico.

En realidad, la tradición del manejo de las armas tradicionales, o kobudo no se perdió en el Shotokan sino que su práctica se fue abandonando en la promoción del karate de la que después sería la máxima organización de este “estilo”: la Nihon Karate Kyokai (o Japan Karate Association-JKA) a través de la cual el Shotokan se difundió desde el Japón al resto del mundo. Sin embargo en otras ramas derivadas de las enseñanzas de Funakoshi sensei, el kobudo siguió formando parte del programa de aprendizaje y a través de ellas se ha mantenido hasta nuestros días. Por ejemplo el caso del Shotokan de la Universidad de Keio, donde el bo-jutsu de Okinawa se mantuvo vivo y todavía hoy en día se practica.

Yoshitaka Funakoshi practicando con el bastón largo o "Bo"

los katas de Kobudo que se enseñan en el Shotokan de la universidad de Keio no fueron los únicos que se practicaron en el estilo. Al menos dos katas más de bo-jutsu formaron parte del programa Shotokan gracias al interés por el kobudo que tenía el hijo del maestro Funakoshi, Yoshitaka. Juntamente con otro destacado alumno del Shotokan, Tomosaburo Okano (que más tarde sería el fundador del karate Shotokan variante Kenkojuku) crearon el kata llamado Matzukaze no kon. Este kata, creado específicamente de acuerdo con las características técnicas del Shotokan, fue transmitido a la actualidad a través de Okano sensei y también al Shotokai mediante el maestro Shigeru Egami.

En imágenes bien conocidas se puede ver al maestro Gichin Funakoshi practicando kata de bo en solitario o bien sai contra bo, con Isao Obata y no deja de llamar la atención que Funakoshi sensei, en la primera edición de su primer libro de karate, "Rentan Goshin To-de Jutsu" (1922), Funakoshi eligiera un par de sais para ilustrar la contraportada.

Como se puede ver el Kobudo sí forma parte del Shotokan tradicional aunque, al ser promociónado ante las fuerzas militares aliadas después de la segunda guerra mundial, como una disciplina física más; se perdiera e incluso se menospreciara la práctica del Kobudo en la organización central de este estilo (la JKA). Sin embargo, en casi todos los demás estilos de karate-Do japonés el kobudo también fue introducido en la época histórica del Shotokan sobre todo de parte del maestro Shinken Taira ( quien también fue alumno de Funakoshi) a cuyo linaje pertenecen también muchas de las organizaciones de kobudo en Okinawa (a excepción de otras líneas independientes como son por ejemplo Yamanni Ryu o Matayoshi kobudo).

Libros Publicados por el maestro Gichin Funakoshi[editar]

A pesar de la gran difusión bibliográfica del estilo Shotokan; hay que notar que el maestro Gichin Funakoshi, fue un autor muy prolífico, no solo en los aspectos técnicos y tácticos sino especialmente en lo filosófico, e inclusive escribió su autobiografía. Sin embargo no todas sus obras se consiguen en Español.

Funakoshi, Gichin (1922). Tō-te Ryūkyū Kenpō (唐手 : 琉球拳法). Solo en japonés.

Funakoshi, Gichin (1925). Karate Jutsu (唐手術). también conocido como To-Te Jitsu. En japonés, inglés y español "Karate Jutsu" Las enseñanzas originales del Gran Maestro Funakoshi. Editorial Hispano Europea S.A. 2006.

Funakoshi, Gichin (1935). Karate-Do Kyohan (空手道教範 ). Solo en Japonés.

Funakoshi, Gichin (1973). Karate-Do Kyohan: The Master Text. traducido por Tsutoru Ohshima. Tokyo: Kodansha International. ISBN 978-0-87011-190 Karate-Do Kyohan "el texto maestro" España. Ediciones dojo 2010.

Funakoshi, Gichin (1975). The Twenty Guiding Principles of Karate: The Spiritual Legacy of the Master. traducido por John Teramoto. Tokyo: Kodansha International. ISBN 978-4-7700-2796-2. Los veinte principios rectores del Karate, España. Ediciones Tutor 2008

Funakoshi, Gichin (1981) [1975]. Karate-Do: My Way of Life. Tokyo: Kodansha International. ISBN 978-0-87011-463-2. España. "karate-Do mi camino" Ediciones dojo 2006 Funakoshi, Gichin (1994) [1988].

Karate-Do Nyumon: The Master Introductory Text. traducido por John Teramoto. Tokyo: Kodansha International. ISBN 978-4-7700-1891-5. España. "Karate-Do Nyumon" El texto introductorio del gran maestro . Editorial Hipano Europea S.A. 2002.

Funakoshi, Gichin (2001). Karate Jutsu: The Original Teachings of Master Funakoshi. traducido por Tsutomu Ohshima. Tokyo: Kodansha International. ISBN 978-4-7700-2681-1. Solo en japonés e inglés.

Funakoshi, Gichin (2010). The Essence of Karate. traducido por Richard Berger. Tokyo: Kodansha International. ISBN 978-4-7700-3118-1. España. "La esencia del karate" Ediciones Tutor S.A. 2011.

Véase también[editar]

  • Karate
  • Shōrin-ryū (kobayashi) escuela fundada por el maestro Choshin Chibana, estilo muy cercano al karate practicado inicialmente por el maestro Gichin Funakoshi.
  • Gichin Funakoshi biografía y descripción del maestro fundador del estilo Shotokan.
  • Confucianismo corriente filosófica seguida por Gichin Funakoshi. Basada en la obediencia a las reglas de la sociedad, la familia, la nación y a la preservación del ritual, sirvió como base de las normas de conducta o "Dojo kun".
  • Ankō Asato o yasutsune Asato/ azato, maestro de Gichin Funakoshi experto en Naha Te, movimiento corporal/ esquiva 'tai sabaki' y esgrima clásica con sable o kenjutsu estilo Jigen Ryu.
  • Yasutsune Itosu o Ankō Itosu También maestro de Gichin Funakoshi, experto en Shuri Te, y en el uso de golpes lineales con torque
  • Shōtōkai o variante no competitiva del Shotokan.
  • kenkojuku primera variante de estilo del Shotokan creada en 1942, por el maestro Tomosaburo Okano.
  • Japan Karate Association o JKA variante más reconocida del karate Shotokan a nivel mundial.
  • Dojo Kun código de conducta del Karate Do, desarrollado por Funakoshi basado en el Confucionismo.
  • Gendai budō o grupo de las artes marciales tradicionales modernas del Japón
  • Judō deporte de combate al que el maestro Funakoshi, aportó varias técnicas de golpeo (atemi- waza) dentro de sus formas en pareja o katas; a la vez que se adaptaron del judō, las técnicas de barrido de pie y segado de pies tipo: De-ashi harai, ko uchi gari y O-soto gari, además de unos pocos lanzamientos característicos de este deporte de combate, y algunas luxaciones. Asimismo, se tomó el uniforme o "gi" y el sistema de grados por cinturones (kyu - Dan).
  • Kendo deporte de combate tradicional japonés, arte del camino de la espada. En el que se compite en armadura o "bogu", y con el sable de bambú o "shinai". Influenció el sistema de marcación en el karate deportivo al punto; Y en lo metodológico, al plantear el combate tradicional a 5, 3 y a un paso. o Gohon, Sambon e Ippon kumite. Como etapas previas al combate libre.
  • Iaidō arte marcial tradicional basado en diferentes estilos (ryu) de esgrima japonesa, basado en el desenvaine de la espada y su uso en diferentes situaciones reflejadas en sus formas o "katas".
  • Kobudo arte marcial de las armas tradicionales de Okinawa, arte hermano del karate, practicado de forma simultánea por sus maestros iniciadores.
  • Anexo: Técnicas de karate

Referencias[editar]

  1. http://www.karatelareina.cl/Tachikata%20(Posiciones).html
  2. Funakoshi, Gichin (1986). "Karate-do: Mi camino". Editorial Eyras, Madrid. ISBN 84-85269-46-2, pg. 99
  3. Funakoshi, Gichin (1986). "Karate-do: Mi camino". Editorial Eyras, Madrid. ISBN 84-85269-46-2, pg. 101
  4. http://www.jks-chile.es.tl/Historia-Karate-Shotokan.htm

Enlaces externos[editar]