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Severios

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Territorio habitado por los pueblos eslavos orientales en los siglos VIII y IX.

Los severios, severianos o siverianos[1]​ (en bielorruso: Севяране, en búlgaro: Севери, en ruso: Северяне, en ucraniano: Сiверяни; en antiguo eslavo oriental y en eslavo eclesiástico: сѣ́веръ, сѣ́вера, сѣверо, сѣ́веры, сѣ́верѧне, сѣверѧны[2]​[3]​[4]​) fueron una tribu o confederación tribal de los antiguos eslavos orientales que ocupaba áreas al este del curso medio del río Dniéper y al sudeste del río Danubio. Son mencionados por el Geógrafo Bávaro (siglo IX), el emperador bizantino Constantino VII (956–959), el gobernante jázaro Yosef (c. 955), y en la Crónica Primaria (1113).

Etnónimo

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La etimología del etnónimo «severiano» es incierta. El nombre de la región de Severia se originó entre las tribus eslavas. August von Schlözer proponía que se refería a los habitantes al norte de Kiev, basándose en la derivación de la palabra eslava para «norte» (sěver; "hombres del norte"[5]​). Max Vasmer consideró que los severianos eran la tribu más septentrional de la tierra original de los eslavos orientales "antes de que éstos se propagaran a través de Bielorrusia hasta Nóvgorod"[6]​[7]​ Serguéi Soloviov e Iván Beliáyev, sobre la base de las indicaciones de los cronistas, consideraban a los descendientes de los krivichi, la tribu septentrional.[7]​ En la actualidad, Serguéi Shaveliov considera que los severianos ocuparon la Izquierda del Dnipró desde el norte.[8]​

Otra teoría propone una derivación irania del nombre de la tribu sármata Seuer (seu significa "negro").[9]​ En este sentido, deben destacarse las conclusiones de Viacheslav Ivánov y Vladímir Toporov, que sugirieron que el etnónimo sever (en protoeslavo: *sěverъ) era una traducción de un nombre iranio similar que se usaba con relación a tribus escitas o sármatas.[10]​ Valentín Sedov, al desarrollar la hipótesis de Ivánov y Toporov, también admitía el origen iraní del etnónimo severiano (de raíz * seu, * sew - "negro").[11]​ A juicio de Sedov, nació en un entorno ante que incluía un importante elemento étnico iranio. En un sistema arcaico de orientación espacial, el color negro se asociaba al norte.[7]​ Según G. Atanasov, los nórdicos eran descendientes de antas, llamados así por su color de piel y pelo más oscuros que el de sus vecinos.[12]​ Según Oleksi Strizhak, que se adhirió a la hipótesis irania, la forma original del etnónimo se registra en la Geografía de Ptolomeo del siglo II como sabar (griego antiguo Σαυάροι). De la tribu que portaba ese nombre, pasó a los severianos del Danubio, algunos de los cuales migraron a Podneprovie en el siglo VII.[7]​ La opción migratoria desde el Danubio a la margen izquierda del Dnipró es compartida por Aleksandr Poliakov. En su opinión, el nombre de los severianos se debe a su residencia al norte de los demás eslavos de los Balcanes.[13]​ De acuerdo con Valeri Yáilenko, los nombres de los severianos del Danubio y del Dnipró no estarían relacionados, ya que estos últimos han tomado su etnónimo de la población local asimilada. A juicio de Yáilenko, los iranios de Podneprovie llamaban a los magiares severianos.[8]​ Zbigniew Gołąb asoció el etnónimo a un origen protoindoeuropeo *Koiuo ("miembro de la familia"),[14]​ mientras que Veniamín Kobychev lo interpretó como "exiliado", dándole origen celta.[7]​ Mijaíl Artamónov, lo asocia a una comunidad homónima que formaba parte de los cutriguros[8]​ y Oleg Prijodniuk, a la tribu túrquica de los sabires, que vivía en el Caspio.[15]​

Algunos estudiosos han argumentado que los judíos llamaron a esta tribu Sawarta, basándose en la Carta de Kiev (c. 930), escrita en hebreo como SWRTH (léase Sur 'ata o Sever' ata), derivado del eslavo sirota ("huérfano"; en la carta, posiblemente significa «converso»); o que el nombre "Severiano" proviene del Savarti magiar ("negro"; posiblemente tomado del swartaz[16]​ proto-germánico).[17]​

Basándose en los escritos del Geógrafo Bávaro, algunos estudiosos conectan el etnónimo con zuierani,[18]​ zeriuani,[19]​ o sebbirozi (muy probablemente los sabires mencionados anteriormente).[18]​[19]​[20]​ Oleg Sujobókov, basándose en el juicio de Oleg Trubachov acerca de la analogía de los conceptos de «norte» e «izquierda» en la lengua eslava, consideró que el etnónimo sever(iano) se origina en las cuencas de la izquierda de Dnipró.[21]​ Esta hipótesis se basa en la analogía entre los severianos del Dnipró y los del severianos del Danubio, como si estos últimos habitaran la orilla izquierda (norte) del río Danubio.[7]​ Sin embargo, algunas fuentes indican que estos severianos (en búlgaro: северите) habitaba al sur del río Danubio.[22]​ Oleg Trubachov consideraba que en la izquierda habitaba otra tribu bautizada por el Geógrafo Bávaro como zeriuani.[8]​[7]​

Geografía

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Los severianos habitaban las cuencas del Desná, Sulá, Psel y Vorskla, así como el alto Río Séverski Donets.[23]​ A lo largo de la orilla izquierda del Dnipró no se detectaron sus asentamientos.[24]​[25]​ Según las crónicas, los severianos vivían en los bosques (eslavo eclesiástico: живяху в лѣсѣх, xiviaju na l's'j), lo que corroboran los datos arqueológicos.[24]​ Los vecinos occidentales de los severianos eran los polanos orientales y los dregoviches, mientras que sus vecinos del norte eran los radimichi y los viátichi.[25]​ Según sus zonas de asentamiento son denominados severianos occidentales (bosque) y orientales (bosque-estepa). La etnia severiana se formó de «pequeñas tribus», una de las cuales probablemente eran los semtsy o semichi, originarios de Posemie.[26]​[8]​

Historia

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Los arqueólogos vinculan la etnogénesis de los severios con la creación de la cultura de Romní.[27]​ Además de los severios, se consideran en esta cultura a los radimichi y a los viátichi.[28]​ La primera etapa del desarrollo de la cultura de Romní está representada por yacimientos de tipo Volnítseve, por lo que algunos investigadores postulan la existencia de una cultura de Volnítseve, predecesora de la cultura de Romní.[29]​[7]​ Los monumentos Volnítseve situados en la margen izquierda del Dnipró se atribuyen a los severios y los de la derecha a los polanos[27]​[30]​ Valentín Sedov consideró que los yacimientos de tipo Volnítseve habían sido abandonados por los rus, comparando su zona de distribución con el Kaganato ruso.[31]​

Tras la desaparición política de los antes y dulebes, se cree que los severios continuaron la unión tribal eslava oriental a lo largo del valle medio del Dniéper, ya sea de forma independiente o bajo soberanía jázara. Se presume que habitaron los ríos bajo Desná, alto Seim y Sula. Se pensaba que estaban centrados en Chernígov (la "ciudad negra").[9]​[32]​ Sin embargo, como los severianos en las fuentes históricas habitaban tanto el valle del Dniéper como una parte del valle del Danubio, y como se decía que el reino zeriuani era tan grande que todos los eslavos remontaban sus orígenes a él, Henryk Łowmiański creía que los rutenos severianos eran la tribu madre eslava.[19]​ El profesor Traian Stoianovich describió a los eslavos severianos como una mezcla de eslavos y antiguos hunos eslavizados de habla turca.[33]​

Se conoce a los severios desde el siglo VIII.[23]​ Hasta la fecha se han formulado cuatro versiones principales del origen de la etnia: autóctona, eslava occidental-Vístula, irania y búlgaro-danubiana.[34]​ Desde el punto de vista de Volodímir Barán, la unión severia se inicia con la mezcla de antes y esclavenos en la marge izquierda del Dnipró.[15]​ A juicio de Alekséi Komar, los ancestros de los severios, los radimichi, dregovichi, y parte de los krivichi compartían la cultura de Kalochyn. Según los materiales de las fosas de inhumación de los siglos X-XII, los representantes de esas etnias tenían un tipo antropológico común.[30]​ Y. V. Dolzhenko confirma estos datos en relación con los restos de los hombres, mientras que la serie de cráneos de las mujeres se divide en tres opciones craneológicas, una de las cuales es similar a la muestra de las fosas de los siglos X-XI de Brănești.[35]​

Algunos severios se establecieron en el territorio de la actual Bulgaria nororiental, (Moesia Inferior y Escitia Menor).[36]​ Según Teófanes el Confesor, los búlgaros subyugaron a las llamadas siete tribus eslavas. Una de estas tribus, los severei, fueron reubicados en el este «desde las klisuras[37]​ antes de Veregava»[38]​ («πτ τ» ς «μπροσθεν κλεισ» ρας Βερεγάβων), muy probablemente el paso Rish de los Balcanes; mientras que las otras seis tribus fueron reasentadas en las regiones sur y oeste, hasta el límite con los ávaros de Panonia.[39]​ En 767, los bizantinos secuestraron al príncipe severiano Slavun, que había causado problemas en Tracia, lo que indica que conservaban una relación tributaria con los búlgaros.[36]​

Aleksandr Grogóriev consideró que la cercanía de algunos rasgos de la cultura material de los primeros severios (hornos de arcilla y joyas) a los restos del Bajo Danubio de los siglos VII a VIII demostraba la migración a la margen izquierda del Dnipró de la tribu severi.[27]​ Dmitri Machinski y Oleg Trubachov hicieron especulaciones similares.[8]​ Según Yevguenia Komatarova-Balinova, el rito funerario de los severi y los severios tiene características comunes.[40]​ A juicio de Alekséi Shaveliov, el reasentamiento de los severios duró desde el decenio de 760 hasta inicios del siglo IX.[41]​ Michel Kazanski identificó a los migrantes como esclavenos y los llevó a la segunda mitad del siglo VII y principios del siglo VIII.[42]​ La aparición de eslavos del Danubio en el Dniéper fue reconocida por Valentín Sedov.[43]​ Al mismo tiempo, vinculó la creación de una cultura de Volnítseve a la afluencia de población de la zona de la región del Volga Medio.[8]​[21]​ La hipótesis de Sedov fue criticada por Barán[15]​ y Sujobókov,[21]​ pero apoyada por Oleg Prijodniuk.[15]​ Alekséi Komar considera que Grigóriev y Sedov han hecho caso omiso de las diferencias en la cultura material del Dniéper, el Danubio y el Volga, que se calculan en decenas de indicios importantes.[30]​

Las fuentes griegas y de Europa occidental informaron de la salida de eslavos hacia el norte del Danubio entre los siglos VI y IX. Desde el punto de vista de I. I. Yereméyev, los hallazgos arqueológicos demuestran más la migración de grupos artesanos con sus familias al Dniéper que «oleadas masivas de colonización del Danubio».[44]​ Óleg Sujobókov, que no aceptaba la hipótesis danubiana de Grigóriev,[15]​ reconoció más tarde la posibilidad de una "micromigración" de severios al Dniéper, que se habría reflejado en los materiales de la fortaleza de Pastirske y de los yacimientos de Volnítseve. Sin embargo, a juicio de Sujobókov, los migrantes sólo representaban transmisores del influjo extranjero impuesto sobre la base local.[21]​ Mijaíl Liubichev observa la existencia de «elementos no eslavos» en los materiales del horizonte de Volnítseve.[15]​ G. Atanásov admite que en la formación de esta cultura pueden haber participado antes y onoguros que migraron al norte durante la disolución de la Gran Bulgaria.[12]​ Y. Shinakov considera que sus portadores eran alano-búlgaro con el rol de «colonos militares» en tierras eslavas sujetas a los jázaros.[34]​

Los severianos le pagan tributos al príncipe Oleg (884). Miniatura de la Crónica Radziwiłł.

Los otros severios tenían como vecinos a los radímichi, krivichi y viátichi en el norte y a los drevlianos y polanos orientales en el oeste.[45]​ Esas tribus tuvieron que pagar tributo a los jázaros en 859 en forma de pieles de ardilla y castor,[46]​ lo que sugiere que vivían en o cerca de los bosques del norte.[5]​ En 884, Oleg de Nóvgorod anexó su territorio a la Rus de Kiev.[32]​[46]​[47]​ Los severianos tuvieron que pagar un "ligero tributo". Según Oleg, no había actuado contra los severios sino contra los jázaros. Es posible que los severios aceptaran el gobierno de Oleg porque les impuso impuestos más bajos.[5]​

Junto con otras tribus eslavas orientales, los severianos participaron en la campaña de Oleg contra Constantinopla en 907.[48]​ En el siglo X, en su De Administrando Imperio, Constantino VII escribió que en invierno, los príncipes rus (archontes) se mudaron y se mantuvieron en las tierras de sus tributarios severianos y krivichi.[5]​ Finalmente, el territorio severiano se convirtió en parte del Gran Principado de Chernígov, y la última referencia a ellos es de 1024, cuando se mencionan como parte de las tropas reclutadas por Mstislav de Chernígov para su druzhina.[5]​ Tuvieron un impacto significativo en la victoria en la batalla de Listven (1024), especialmente contra los varegos.[49]​

Los estudiosos no están de acuerdo sobre las fechas antes mencionadas. Algunos sitúan la conquista de Oleg en los años 920-930; el gobernante jázaro Yosef (c. 955) mencionó, en la denominada Correspondencia jázara, que en su imperio gobernaba sobre los "sever, slaviun y ventit", mientras que Constantino VII escribió que los severianos pagaban tributo a la Rus y no a los jázaros, c. 950.[17]​

Los severianos finalmente llegaron a ser conocidos como los "chernigovianos"[50]​ y darían su nombre a la región de Severia.[51]​

Cultura

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Culturas arqueológicas del sudeste de Europa en los siglos IX y X, Sáltovo-Mayaki es la verde, Romní, la púrpura, y Borshchovo, la azul.

El surgimiento de yacimientos de tipo Volnítseve se relaciona con la migración a la margen izquierda del Dnipró desde la margen derecha de los esclavenos de las fuentes bizantinas, que dejó yacimientos del tipo a la fortaleza de Sajnivka. Los primeros yacimientos Volnítseve contienen componentes de las culturas de Pénkivka y Kalochyn.[29]​[42]​ En los sitios Volnítseve hay tornos de alfarero característicos que no provienen de prototipos locales.[11]​[52]​ La mayoría de los profesionales vinculan la producción de cerámicas similares con la tradición alana o búlgara de la cultura de Sáltovo-Mayaki. Algunos investigadores la comparan con los tornos de las culturas de la región del Volga y Priuralie (por ejemplo, la de Iménkovo), del Bajo Danubio, y las cerámicas bizantinas de provincias.[53]​[54]​ En varios yacimientos de la margen izquierda del Dnipró hay platos de metal de la tradición Sajnivka-Volnítseve, pero no hay cerámicas circulares de tipo Volnítseve. Algunos científicos consideran que esos yacimientos son tipo Sajnivka, otros que son de Volnítseve tempranos.[55]​

Los arqueólogos han encontrado numerosos asentamientos rurales asociados con los severios, incluidos túmulos funerarios con cuerpos cremados, de los siglos VIII-X. Al igual que otros eslavos orientales, los severios se dedicaban principalmente a la agricultura, la cría de ganado, la caza, y diferentes artesanías como la cerámica, el tejido y la metalurgia.[32]​ Se considera que el comercio no estaba muy desarrollado, centrado en la miel, la cera, las pieles y los esclavos.[47]​ Según Constantino VII, proporcionaban no solo tributo sino también transporte a través de embarcaciones excavadas en árboles huecos.[56]​

Los severios eran una cultura patriarcal gobernada por líderes de clanes o tribus, que tenían autoridad política en la comuna (zadruga) y convocaban consejos tribales. Los centros de poder político eran los gord fortificados, que se construyeron en bosques o en elevaciones, alrededor de los cuales se desarrollaron las aldeas.[47]​[32]​ Algunos fuertes Sáltovo-Mayaki estaban situados en tierra severia, [17]​ aunque son asociados por lo general con la cultura de Romní-Borshchovo.[23]​ El estudio arqueológico de la cultura de los severios, condujo a la distinción de la cultura de Volíntseve.[7]​

En la Crónica Primaria se registra que drevlianos, radímichi, viátichi y severianos tenían un estilo de vida violento y practicaban la poliginia.[57]​

Severia

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Artículo principal: Severia

Del etnónimo severiano surgió el nombre de Severia (Се́верщина, Séverschina).[58]​ Las primeras referencias a este topónimo se remontan al siglo XIV. Las ciudades de Severia fueron Nóvgorod-Síverski, Chernígov, Briansk, Gómel, Starodub, Trubchevsk, Putivl, Rylsk, Kursk y otras.[59]​ El término antiguo eslavo oriental y eslavo eclesiástico сѣверьскые городы (siverskie gorody, "ciudades de Severia") es conocido por la crónica de 1183.[60]​[2]​ Entre los siglos XV y XVII, los descendientes de los severianos de las crónicas que habitaban la región eran llamados sevriuki.[61]​

Referencias

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