Semana Santa en Salamanca

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Ir a la navegación Ir a la búsqueda
Semana Santa en Salamanca
Hermandad del Cristo del Amor y de la Paz (26027618995).jpg
Procesión del Amor y de la Paz cruzando el Puente Romano la noche del Jueves Santo.
Tipo Religioso.
Ubicación

Bandera de Salamanca.svg Salamanca,

Flag of Castile and León.svg Castilla y León,

EspañaBandera de España España
País España
Comienzo El último viernes de Cuaresma o Viernes de Dolores.
Término Domingo de Resurrección.
Fecha Marzo o abril, se determina según el computus.
Participantes Las 18 Cofradías y Hermandades penitenciales de Salamanca.
Significado Representar y celebrar la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.
Distinciones Fiesta de Interés Turístico Internacional
Página oficial

La Semana Santa en Salamanca es una de las celebraciones más arraigadas de la ciudad, constituyendo el principal acontecimiento religioso de la capital charra, con sus consecuentes connotaciones culturales y turísticas.

Cuenta con 18 Cofradías, Congregaciones y Hermandades, agrupadas en la Junta de Semana Santa de Salamanca,[1]​ que organizan 24 procesiones y actos, siendo los más antiguos el Acto del Descendimiento, la Procesión del Santo Entierro, iniciados en 1615,[2]​ y la Procesión del Encuentro, iniciada en 1616.[3]

El carácter universitario de la ciudad tiene también su reflejo en las celebraciones de la Semana Santa. La Universidad tiene desde antiguo el privilegio de que sus miembros puedan cumplir con la obligación cristiana de la Pascua dentro del edificio universitario con la solemne liturgia del Jueves y Viernes Santo en la Capilla de San Jerónimo, a las que acuden los profesores revestidos de toga y muceta. La Universidad también participa en las procesiones el Martes Santo, asistiendo un representante a la promesa de silencio de la Hermandad Universitaria y acompañando al paso varios doctores revestidos.[4]

La Semana Santa de Salamanca fue declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional en 2003.[5]

Historia[editar]

Siglos XVI a XVIII[editar]

La más antigua de las Hermandades es la Ilustre Cofradía de la Santa Cruz del Redentor y de la Purísima Concepción, su Madre, Vera Cruz, cuya fundación data de 1506 aunque tiene sus orígenes anteriores en torno a 1240, cuando los hermanos de la penitencia de Cristo fundaron el Hospital de la Santa Cruz en el Campo de San Francisco.[6]​ Desde muy antiguo organizaba esta cofradía la Procesión de Disciplina en la tarde del Jueves Santo.[7]

En el Período barroco la Vera Cruz instauró y organizó con toda solemnidad las celebraciones del Viernes Santo: el Acto del Descendimiento con su sermón y la Procesión del Santo Entierro a continuación del anterior, actos que se mantienen desde su instauración en 1615 hasta nuestros días.[2]​ El Acto del Descendimiento, punto álgido de la Pasión Charra, consiste en el desclavamiento de Cristo de la Cruz por dos hermanos de la Vera Cruz ante los ojos del pueblo, para ser introducido en el Sepulcro y dar comienzo la Procesión del Santo Entierro. Las Congregaciones de Jesús Rescatado, Jesús Nazareno y la Hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad surgieron también durante el barroco, aunque no se incorporaron a las procesiones hasta el siglo XVIII (Jesús Nazareno) y el siglo XIX (Jesús Rescatado y La Soledad). Debido a una especial Provisión Real del rey Felipe II la Vera Cruz tenía el privilegio de organizar todos los desfiles de Miércoles, Jueves, Viernes Santo y Domingo de Pascua.[8]​ Este privilegio, por el que las demás cofradías se fueron incorporando a los desfiles organizados por la Vera Cruz, en ocasiones mediando pleitos, se ejerció hasta principios del siglo XX.[9]

Siglo XIX[editar]

El paso de Jesús Nazareno en la Plaza Mayor en el Santo Entierro de 1898.

En 1806 el obispo Tavira, según lo acordado por el Consejo de Castilla y siguiendo las luces de la Ilustración, redujo las procesiones salmantinas a dos, la Procesión del Santo Entierro, el Viernes Santo, con la participación de todos los pasos que salían repartidos hasta esa fecha entre miércoles, jueves y Viernes Santo, y la Procesión del Encuentro, el Domingo de Resurrección. Estas dos procesiones se siguen celebrando en la actualidad.[10]

La Congregación de Jesús Rescatado se unió a los desfiles penitenciales a principios de la segunda mitad del siglo, siendo la referencia más antigua que existe un oficio enviado por la Vera Cruz el 5 de abril de 1968 por el que se les autorizaba la túnica morada con la que asistirían a la procesión del Viernes Santo.[11]​ La Hermandad de Ntra. Sra. de la Soledad se incorporó a los desfiles penitenciales el Viernes Santo de 1890.[12]​ La reducción de desfiles decretada en 1806 y el privilegio de la Vera Cruz para organizarlos hizo que las dos cofradías se integrasen en la Procesión del Santo Entierro.[10]

Siglo XX[editar]

En el siglo XX perdieron su vigencia la Provisión de Felipe II de España y el decreto del obispo Tavira, lo que favoreció la fundación de nuevas hermandades y el aumento del número de desfiles. La Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad fue la primera en desfilar sin la tutela de la Vera Cruz, saliendo del Santo Entierro en 1905 y procesionando en solitario la noche de Viernes Santo, como hace actualmente.[13]​ En 1926 se fundó la Seráfica Hermandad, notable hermandad de gran importancia histórica en el desarrollo de la Semana Santa Salmantina, que desfila el Jueves Santo.[14]

En la posguerra se fundó el grueso de la nómina de hermandades charras, entre 1944 y 1952: la Hermandad Dominicana del Stmo. Cristo de la Buena Muerte, la Hermandad de Jesús Amigo de los Niños, la Hermandad de N. P. Jesús del Perdón, la Hermandad Universitaria, la Hermandad de Jesús Flagelado (que tenía orígenes como filial de la Vera Cruz en 1913) y la Cofradía de la Oración en el Huerto (Filial de la Vera Cruz). También se fundaron en este periodo las cofradías desaparecidas de Excombatientes, Jesús de la Promesa y Cristo del Amparo.[15]​ Previamente se había fundado, en 1942, la Junta Permanente de Semana Santa, que tiene encomendada la coordinación de algunos actos procesionales y la difusión de los mismos. Actualmente se denomina Junta de Semana Santa de Salamanca.[16]

El fin del Franquismo supuso una dura crisis para la Semana Santa en Salamanca. Varias hermandades dejaron de desfilar. Aunque algunas se recuperaron posteriormente, las hermandades de Jesús de la Promesa, Excombatientes y Cristo del Amparo desaparecieron definitivamente.[17]​ En 1971, sin embargo, se fundó la Hermandad del Cristo del Amor y de la Paz, con aires renovadores y espíritu postconciliar, que movilizó la Semana Santa Salmantina y contribuyó a sacarla de su profunda crisis.[18]

Los años 80 y 90 fueron de un espectacular incremento por el interés de esta celebración. Se fundaron tres nuevas cofradías: la Real Cofradía Penitencial del Cristo Yacente de la Misericordia y de la Agonía Redentora, la Hermandad del Silencio y la Hermandad del Vía Crucis, y se creó la Sección del Cristo de la Liberación dentro de la Hermandad del Amor y de la Paz.[19]​ Se produjo un incremento en el número de cofrades en las cofradías ya existentes, en parte debido a la incorporación de la mujer en todas las hermandades. Se crearon nuevos pasos, se comenzaron a restaurar los existentes y se recuperaron algunos que habían dejado de desfilar años atrás, con la salida a hombros de la práctica totalidad de los mismos. En 1990 se fundó la Tertulia Cofrade Pasión, pionera en Castilla y León, con el objetivo de estudiar y difundir en sus distintos ámbitos la religiosidad popular durante la Semana Santa y que aparte de sus reuniones quincenales para el debate, realiza publicaciones literarias y realiza tres actividades anuales: la entrega del galardón Francisco Rodríguez Pascual a personas o instituciones que hayan destacado por su labor en pro de la religiosidad popular y la Semana Santa; la edición del cartel anunciador de la Semana Santa de la Tertulia, que desde 2002 se encarga a un pintor; y la publicación de la revista cultural “Pasión en Salamanca”, que aborda desde el pensamiento, el arte y la literatura la Semana Santa en sus distintas dimensiones.[20]​ Este resurgir de la Semana Santa produjo un aumento de las investigaciones, publicaciones y guías de todo tipo de la historia de la Semana Santa salmantina.

En 1995 fue declarada Fiesta de Interés Turístico Regional de Castilla y León, y en 1998 recibió el reconocimiento de Fiesta de Interés Turístico Nacional.[21]​ El auge experimentado el estos años por las distintas cofradías llevó en 1992 al Ayuntamiento a proponer la creación de un Museo de Semana Santa, a imagen de los existentes en ciudades como Zamora. El emplazamiento elegido fue la iglesia de Santa María de la Vega.[22]​ El hecho de que la iglesia se encontrase relativamente alejada del centro de la ciudad, y la reticencia de iglesias y hermandades a retirar sus imágenes del culto para exponerse hicieron que la idea se fuese enfriando. No obstante en febrero de 1997 se realizó en la capilla del Colegio de los Irlandeses una exposición con imágenes, enseres y hábitos de las distintas cofradías, que daba una idea de lo que podría ser el futuro museo.[23]

Siglo XXI[editar]

Reposteros de las Hermandades y de la Junta de Cofradías en los balcones del Ayuntamiento.

En 2002, año en que Salamanca ostentó el título de Ciudad Europea de la Cultura, se celebró en la ciudad el IV Congreso Nacional de Cofradías de Semana Santa.[24]​ En 2003 la Semana Santa de Salamanca fue declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional.[5]​ En 2006 el Ayuntamiento retomó la idea de fundar un Museo de Semana Santa y Arte Sacro, esta vez en la iglesia nueva del Arrabal. Esta ubicación presentaba los inconvenientes de la anterior, también está alejada del circuito turístico de la ciudad y se mantenía la negativa a ceder las imágenes procesionales, e incluso a realizar copias, a las que se añadía el mal estado del edificio que requería una importante intervención. A pesar de realizarse mejoras en el templo, el Ayuntamiento abandonó el proyecto.[25]

En 2008 se fundó la Hermandad de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras y María Santísima de la Caridad y del Consuelo, destacando por la labor social que viene realizando desde que se constituyera como pro-hermandad en 2007.[26]

En 2013 la Junta de Cofradías tomó la iniciativa para reestructurar las procesiones de los días centrales de la Semana Santa. En primer lugar acordó salir de la organización del Acto del Descendimiento y la Procesión del Resucitado, que pasaron a ser nuevamente competencia exclusiva de la Cofradía de la Vera Cruz. Debido a los problemas de su organización, también decidió disolver la Procesión General del Santo Entierro, que estaba integrada por los cortejos intercalados de cuatro cofradías. En su lugar se celebrarían cuatro desfiles independientes en la tarde del Viernes Santo, que compartirían el tradicional recorrido común desde la Plaza de las Agustinas hasta la Plaza Mayor, pasando por Compañía y la Rúa. La aparición de la lluvia obligó a suspender desfiles y acortar recorridos, por lo que su celebración se vio deslucida.[27]​ Para 2014 y años sucesivos la Junta realizó una propuesta a las cofradías que integraban la Procesión General, con los objetivos de agilizar la tarde del Viernes Santo y adecuar la salida de los desfiles a un guion más litúrgico, y con la idea de que una vez implantados los cambios se pudiesen estudiar modificaciones similares en los desfiles de las hermandades del resto de las jornadas, para lograr una reordenación completa de la Semana Santa. Así propuso que la Cofradía de la Oración en el Huerto desfilase la noche del Jueves Santo cerrando la jornada; la Congregación de Jesús Nazareno desfilaría la mañana del Viernes Santo; la Vera Cruz celebraría el Acto del Descendimiento en la tarde del Viernes Santo, que tendría su continuación en la Procesión del Santo Entierro con los siete pasos de la cofradía; para la Congregación del Rescatado se proponía mantener la salida en la tarde del Viernes Santo, con un itinerario totalmente distinto al de la Vera Cruz. Estas propuestas se estudiaron por las cofradías afectadas, al ser sus órganos de gobierno quienes tenían potestad para modificar los horarios e itinerarios de sus desfiles.[28]​ La Cofradía de la Vera Cruz fue la primera en tratar los cambios propuestos por la Junta de Cofradías y el 26 de octubre de 2013 aprobó el traslado de la celebración del Acto del Descendimiento a la tarde del Viernes Santo para continuarse con la Procesión del Santo Entierro, recuperando la estructura que tenían estos actos en su fundación en 1615. Por su parte la junta general de la Congregación de Jesús Rescatado acordó un cambio de recorrido para la tarde del Viernes Santo incluyendo como novedad realizar estación de penitencia en la Catedral Nueva. El rechazo del Huerto y Nazareno a cambiar sus salidas procesionales obligó a continuar con las negociaciones.[29]​ Finalmente las cofradías acordaron mantener los cuatro desfiles independientes y el Descendimiento en la jornada de tarde, contando con el visto bueno del Obispado.[30]

El 14 de octubre de 2016 se erigió la Hermandad Franciscana del Santísimo Cristo de la Humildad, con sede en el monasterio de la Purísima Concepción, cuya primera salida penitencial se realizó el Sábado de Pasión de 2018 desde la iglesia de San Martín.[31]

El 16 de junio de 2019 el obispo Carlos López aprobó el Decreto de erección canónica de la rama penitencial de la Real y Pontificia Archicofradía Sacramental de María Santísima Madre de Dios del Rosario, nazarenos de Ntro. Padre Jesús de la Redención en la Institución de la Sagrada Eucaristía, María Stma. del Dulce Nombre, San Juan Evangelista y San Pío V, hermandad de gloria con orígenes en el siglo XVI reorganizada en 2009, con sede en el Convento de San Esteban.[32]​ Realizará estación de penitencia en la Catedral Nueva con dos pasos: la Santa Cena y una Dolorosa con San Juan bajo palio.[33]

En 2020 se cancelaron los actos programados y las procesiones debido a la pandemia por coronavirus en España, situación que no se producía desde 1936. La decisión se tomó de forma conjunta por todas las Juntas de Cofradías de Castilla y León.[34]

Imaginería[editar]

Salamanca destaca por su valiosa imaginería. Las hermandades atesoran, dan culto y procesionan imágenes talladas en madera y policromadas que, procedentes de las gubias de insignes imagineros, abarcan más de cinco siglos de historia.

Periodos Gótico y Renacimiento[editar]

La talla más antigua que desfila en Salamanca se encuadra entre estos dos estilos. Se trata del Cristo de la Agonía Redentora, que está atribuido a Juan de Balmaseda (siglo XVI).[35]​ La reciente atribución del Cristo del Amor y de la Paz a Juan de Montejo (siglo XVI), permite incluir esta talla en el periodo renacentista.[36]

Periodo Barroco[editar]

Jesús Rescatado (anónimo, siglo XVII).

Las tallas barrocas de las cofradías de Salamanca son las de mayor valor artístico y estético. Se deben a escultores de gran categoría y reconocimiento. En el siglo XVII, Gregorio Fernández talló la Inmaculada Concepción titular de la Vera Cruz.[37]Antonio de Paz realizó los ladrones del grupo del Descendimiento y Pedro Hernández talló el Cristo Nuestro Bien, también del grupo del Descendimiento y la imagen de Santa Elena, y se le atribuyen además las imágenes de San Juan y la Virgen, así como las tres Marías que salen en el paso del Sepulcro, todas ellas encargadas por la Vera Cruz.[38]

La Dolorosa de la Vera Cruz (Felipe del Corral, 1715).

En el siglo XVIII, la Vera Cruz encargó un gran número de obras. Alejandro Carnicero realizó La Flagelación del Salvador y el Cristo Resucitado.[39]​ Recientemente se han atribuido los pasos de La Caña y el Nazareno Chico a Juan Alonso de Villabrille y Ron, que tradicionalmente se habían atribuido a Carnicero.[40]Felipe del Corral talló la impresionante Dolorosa y Juan Tenán Coll el grupo de la Oración en el Huerto.[41]José de Larra Domínguez realizó para la Congregación de Nazarenos su paso titular y se le atribuye también la hechura de Ntra. Sra. de las Angustias, de la Congregación de Jesús Rescatado.[42]​ La imagen de Jesús Rescatado, de principios del siglo XVIII es de autor anónimo.[43]

N.P. Jesús Flagelado (Salvador Carmona, 1760).

Otras obras, realizadas para conventos e iglesias en este periodo, se incorporaron a las procesiones en el siglo XX, con la creación de nuevas cofradías penitenciales. Bernardo Pérez de Robles talló notables crucificados como el de la Agonía, el del Perdón o el del Amparo,[44]Esteban de Rueda realizó el soberbio Cristo de la Luz de la Clerecía[45]​ y Luis Salvador Carmona esculpió para Salamanca obras cumbre como Jesús Flagelado, con los ángeles pasionarios que lo acompañan, y la Piedad de la Catedral.[46]​ De la Virgen Madre de la Sabiduría (siglo XVII), de las imágenes secundarias del grupo de la Caída (siglo XVIII) y del Cristo de los Doctrinos (siglo XVIII) se desconoce la autoría.[47]

Siglo XX[editar]

El Prendimiento (Damián Villar, 1948)

En el siglo XX se desarrolló la denominada Escuela de Imaginería de Salamanca, que realizó pasos para toda España entre 1940 y 1960. Inocencio Soriano Montagut talló en 1939 la Dolorosa de la Seráfica Hermandad. Damián Villar realizó cuatro pasos: dos para la Hermandad Dominicana (Jesús de la Pasión y la Virgen de la Esperanza) y dos para la Seráfica Hermandad (El Prendimiento y el Cristo de la Agonía).[48]Francisco González Macías esculpió el grupo de Jesús ante Pilato para la Seráfica Hermandad, el Santo Entierro para la Congregación de Jesús Nazareno, la primera imagen de la Virgen de la Esperanza para la Hermandad Dominicana y reformó del grupo de la Caída para la Vera Cruz.[15]

Dicha escuela tuvo continuidad a finales de siglo con la incorporación de obras de Enrique Orejudo, autor de la Virgen del Silencio y el Cristo Yacente.[15]​ Hay otras valiosas aportaciones de fuera de Salamanca como la imagen de la Virgen de la Soledad de Mariano Benlliure.[49]

En el pasado siglo también se adquirieron grupos e imágenes procedentes de los talleres de imaginería de Olot. Actualmente estas imágenes ya no desfilan en la ciudad: algunas por ser devueltas a las cofradías foráneas que las habían cedido, caso de la Coronación de Espinas que desfiló con la Hermandad del Amor y de la Paz,[50]​ y otras por haber sido sustituidas por nuevas imágenes en los últimos años, como la Borriquilla y el Vía Crucis.[51]

Siglo XXI[editar]

Paso de Jesús Despojado (Romero Zafra, 2012) con las imágenes secundarias completas (Madroñal Isorna, 2015-2019)

Las imágenes que se han incorporado en el siglo XXI se deben a las gubias de distintos autores, destacando la incorporación de imaginemos andaluces junto a las de artistas locales.

En cuanto a las aportaciones realizadas por escultores vinculados a Salamanca, Antonio Malmierca realizó la actual imagen de Jesús del Vía-Crucis, bendecida en 2007.[52]​ En diciembre de 2017 se bendijo la imagen del Cristo de la Humildad, de Fernando Mayoral para la Hermandad Franciscana.[53]​ En febrero de 2020 la Cofradía de la Vera Cruz recibió la donación de la imagen del Ángel anunciador de la Resurrección. Se trata de una talla realizada por Víctor de los Dolores Pablos, destinada a completar el paso de Las tres Marías ante el Sepulcro Vacío.[54]

En cuanto a las aportaciones andaluzas, Carlos Guerra realizó entre 2008 y 2010 el grupo de la Entrada en Jerusalén, que quedó incompleto debido al reiterado incumplimiento en los plazos por el escultor.[55]Francisco Romero Zafra es el autor de las imágenes de Jesús Despojado y de María Santísima de la Caridad y del Consuelo, bendecidas el 11 de febrero de 2012 y el 28 de septiembre de 2013 respectivamente.[56]​ Manuel Madroñal Isorna es el artífice de las imágenes secundarias del grupo del Despojado, incorporadas entre 2015 y 2019.[57]​ Durante los trámites de aprobación de la rama penitencial de la Archicofradía del Rosario, en la cuaresma de 2011 se recibió la obra Nuestro Padre Jesús de la Redención, titular del grupo de la Sagrada Cena, realizada por Luis Sergio Torres Romero, que no llegó a bendecirse.[58]​ Posteriormente la Archicofradia anunció el encargo de una nueva talla cristifera para la Santa Cena al imaginero José Antonio Navarro Arteaga, que fue bendecida el 13 de junio de 2015 en el Convento de San Esteban, y que se completará con el apostolado proyectado por el mismo autor.[59]

Existen proyectos de realización de imágenes nuevas para la Archicofradía del Rosario, que ha confiado en Navarro Arteaga para la realización del grupo de la Santa Cena y las dos imágenes que conformarán el paso de palio, san Juan Evangelista y María Santísima del Dulce Nombre.[60]

Varios proyectos presentados por las cofradías no llegaron a materializarse. La Hermandad de la Borriquilla presentó en 2002 el proyecto de un nuevo paso de la Entrada Triunfa a cargo de Fernando Mayoral que no llegó a realizarse.[61]​ La Cofradía de la Oración en el Huerto dio a conocer en 2011 la maqueta del proyecto encargado en 2007 a Fernando Mayoral para incorporar el paso de la Santa Cena. La propuesta del artista difería del paso con la misma temática que había realizado para la Cofradía de la Vera Cruz de Zamora. Inspirado en la pintura de la Última Cena de Goya del Oratorio de la Santa Cueva de Cádiz, presentaba a los apóstoles sentados en el suelo con Cristo de pie frente a ellos y Judas de espaldas al resto de imágenes. La situación de crisis económica general vivida en aquellos años hizo que el proyecto no llegase a realizarse.[62]​ En el caso de la Hermandad del Vía Crucis, que presentó en enero de 2011 el boceto de la imagen mariana, obra de Antonio Malmierca Zúñiga, para incorporarla a su desfile una vez que la situación económica de la Hermandad lo permitiese, no se han producido nuevos avances.[63]

Imágenes más veneradas y de mayor valor artístico[editar]

Ntra. Sra. de los Dolores, vulgo Piedad (Salvador Carmona, 1760).

Las imágenes más veneradas son Jesús Rescatado (Anónimo, siglo XVII)[64]​ y la Virgen de la Soledad (Mariano Benlliure, 1941-1943),[65]​ si bien las de mayor valor artístico son la Piedad y Jesús Flagelado de Luis Salvador Carmona, así como la Dolorosa de Felipe del Corral, el grupo escultórico de "Jesús en la Calle de la Amargura" de José de Larra Domínguez, y los grupos de Alejandro Carnicero para la Vera Cruz, todas obras del siglo XVIII. Podría decirse que el siglo XVIII constituyó el momento de mayor esplendor en la imaginería procesional salmantina, tanto por la cantidad de obras como por su calidad artística.[66]

Los pasos procesionales[editar]

Los pasos salen en procesión a hombros de hermanos, cuyo número varía en función del tamaño y peso del mismo, pero también de su número de devotos, pudiendo ser la carga interior, exterior o mixta. Una minoría de pasos, generalmente grupos escultóricos, son portados en carrozas de ruedas empujadas por hermanos.[67]​ Con la incorporación de la Hermandad del Despojado a los desfiles penitenciales, en 2012, salió a la calle el primer paso portado a costal de la Semana Santa salmantina, aunque este sistema de carga ya había sido empleado anteriormente en Salamanca en las procesiones de gloria de la Virgen del Rosario, tanto con la Hermandad Dominicana (2003-2008) como con su propia archicofradía (desde 2009), y en la procesión extraordinaria de Ntra. Sra. de la Peña de Francia en 2005.[68]​ Los pasos de la Santa Cena y la Virgen del Dulce Nombre de la Archicofradía del Rosario también serán portados a costal con un caminar sobrio, acorde al estilo solemne con el que se quiere caracterizar el desfile.[69]

Las andas son denominadas en Salamanca "carrozas", talladas elegantemente en madera de nogal muchas de ellas con motivos platerescos, también las hay doradas, plateadas y policromadas, así como de forja y orfebrería. Hasta principios del siglo XX las imágenes desfilaban sobre sencillos tableros o parihuelas alumbrados por faroles y sin decoración floral, ninguna de estas estructuras se han conservado. Las andas más antiguas conservadas son las de la Virgen de las Angustias, 1923, la Dolorosa de la Vera Cruz, 1926, y la Dolorosa de Montagut, 1926. La mayoría de las carrozas encargadas por las cofradías a partir de los años 30 se realizaron en los Talleres Merchán de Salamanca. Con la recuperación de la Semana Santa en los años 80 y 90 se realizaron nuevos encargos a distintos escultores y tallistas locales como Agustín Cruz, Enrique Orejudo o Vicente Cid.[67]

Tres son los pasos de palio que desfilan en la Semana Santa salmantina. Realizados en metal repujado, acusan distintas influencias andaluzas: El paso de Ntra. Sra. de la Soledad sigue el modelo de los tronos malagueños, con varales externos con cabeceras ricamente talladas y arbotantes (faroles de varios brazos con guardabrisas) en las cuatro esquinas del paso. El palio de Ntra. Sra. de la Esperanza sigue patrones sevillanos con la variante de ser cargado a hombros.[70]​ El último en incorporarse a las procesiones ha sido el de María Santísima de la Caridad y del Consuelo, de la Hermandad del Despojado, que bajo diseño de Alejandro Escobar sigue el modelo estructural de los palios sevillanos, con inspiración churrigueresca en los detalles ornamentales. Está siendo realizado por fases en los talleres de Orfebrería Sanlucar.[71]

Hermandades: fecha de fundación y sede canónica[editar]

Hermandad Fecha de fundación Sede canónica
Ilustre Cofradía de la Santa Cruz del Redentor y de la Purísima Concepción, su Madre 3 de mayo de 1506
(orígenes en el siglo XIII)
Capilla de la Vera Cruz.
Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad 22 de mayo de 1645 (Incorporación a la Semana Santa en 1890) S.I.B Catedral de Salamanca
Congregación de Jesús Rescatado y Nuestra Señora de las Angustias 1686 (Incorporación a la Semana Santa en 1868) Iglesia de San Pablo
Ilustre y Venerable Congregación de Jesús Nazareno y el Santo Entierro 1 de mayo de 1689 Iglesia de San Julián
Seráfica Hermandad de Nazarenos del Stmo. Cristo de la Agonía 8 de marzo de 1926 Convento de las Úrsulas
Hermandad Dominicana del Stmo. Cristo de la Buena Muerte, N. P. Jesús de la Pasión, Ntra. Sra. de los Dolores y Ntra. Sra. de la Esperanza 27 de marzo de 1944 Convento de San Esteban
y S.I.B Catedral de Salamanca.
Hermandad de N. P. Jesús del Perdón 8 de diciembre de 1944 Convento de las Bernardas
Hermandad de N. P. Jesús Amigo de los Niños 1945 S.I.B Catedral de Salamanca
Hermandad Universitaria del Stmo. Cristo de la Luz y Ntra. Sra. Madre de la Sabiduría 13 de marzo de 1948 Iglesia de la Clerecía
Hermandad de N. P. Jesús Flagelado 1948
(orígenes en 1913)
Iglesia de la Clerecía
Cofradía de la Oración en el Huerto de los Olivos 1952 Iglesia del Carmen de Abajo
Hermandad del Cristo del Amor y de la Paz 2 de febrero de 1971 Iglesia Vieja del Arrabal
Real Cofradía Penitencial del Stmo. Cristo Yacente de la Misericordia y de la Agonía Redentora 5 de mayo de 1984 S.I.B Catedral de Salamanca
Hermandad del Silencio 2 de enero de 1986 Iglesia de Jesús Obrero
Hermandad del Vía Crucis 29 de septiembre de 1989 Iglesia de San Juan de Mata.
Hermandad Sacramental, Mercedaria y de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras y María Santísima de la Caridad y del Consuelo 3 de marzo de 2008 Iglesia de San Sebastián
Hermandad Franciscana del Santísimo Cristo de la Humildad 14 de octubre de 2016 Monasterio de la Purísima Concepción
Real y Pontificia Archicofradía Sacramental de María Santísima Madre de Dios del Rosario, nazarenos de Ntro. Padre Jesús de la Redención en la Institución de la Sagrada Eucaristía, María Stma. del Dulce Nombre, San Juan Evangelista y San Pío V 16 de junio de 2019 Convento de San Esteban

Procesiones[editar]

Los desfiles que estaban previstos para la Semana Santa de 2020 eran los siguientes.[72]

Día Madrugada Mañana Tarde Noche
Viernes de Dolores
  • Procesión del Vía Matris (Vera Cruz).
  • Traslado del Cristo de la Liberación (Amor y Paz).
  • Sábado de Pasión
  • Procesión de la Archicofradía del Rosario.
  • Procesión de la Hermandad Franciscana.
  • Domingo de Ramos
  • Procesión de "La borriquilla" Hermandad de Jesús Amigo de los Niños.
  • Procesión de la Hermandad de Jesús Despojado.
  • Procesión de la Hermandad de Jesús del Perdón.
  • Lunes Santo
  • Procesión del Cristo de los Doctrinos (Vera Cruz).
  • Martes Santo
  • Procesión de la Hermandad Universitaria.
  • Miércoles Santo
  • Procesión de la Hermandad de Jesús Flagelado.
  • Jueves Santo
  • Procesión de la Cofradía del Cristo Yacente.
  • Procesión de la Hermandad de Jesús del Vía Crucis.
  • Procesión de la Seráfica Hermandad.
  • Procesión de la Hermandad del Amor y de la Paz.
  • Viernes Santo
  • Procesión de la Hermandad Dominicana
  • Acto del Descendimiento (Vera Cruz).
  • Procesión del Santo Entierro (Vera Cruz).
  • Procesión de Cofradía de la Oración en el Huerto.
  • Procesión de la Congregación de Jesús Rescatado.
  • Procesión de la Congregación de Jesús Nazareno.
  • Sábado Santo
  • Procesión de la Hermandad de la Soledad.
  • Procesión del Cristo de la Liberación (Amor y Paz).
  • Procesión de la Hermandad del Silencio.
  • Domingo de Resurrección
  • Procesión del Encuentro (Vera Cruz).
  • Pasajes de la Pasión representados en la Semana Santa Salmantina[editar]

    Pasaje de la Pasión Pasos que lo representan
    Entrada triunfal en Jerusalén N. P. Jesús Amigo de los Niños (La Borriquilla)
    Santa Cena N. P. Jesús de la Redención en la Institución de la Eucaristía
    Oración en Getsemaní La Oración en el Huerto
    Prendimiento de Jesús N. P. Jesús en su Prendimiento
    Jesús testificando ante Pilatos N. P. Jesús ante Pilatos
    Flagelación de Jesús La Flagelación del Salvador (Los azotes)
    Jesús recoge sus vestiduras tras la flagelacion N. P. Jesús Flagelado
    Jesús presentado al pueblo N. P. Jesús del Via Crucis; El balcón de Pilatos (La Caña); N. P. Jesús Rescatado
    Jesús cargando con la cruz N. P. Jesús de la Pasión; N. P. Jesús con la cruz a cuestas (Nazareno Chico)
    Encuentro de Jesús con la Virgen camino del Calvario N. P. Jesús Nazareno en la calle de la Amargura
    Encuentro de Jesús con la Verónica La Caída
    Jesús es despojado de sus vestiduras N. P. Jesús Despojado
    Jesús agonizando en la cruz Stmo. Cristo de la Humildad; N. P. Jesús del Perdón; Stmo. Cristo de la Agonía; Stmo. Cristo de la Vela.
    Jesús muerto en la cruz Stmo. Cristo de los Doctrinos; Stmo. Cristo de la Agonía Redentora; Stmo. Cristo del Amor y de la Paz; Stmo. Cristo de la Buena Muerte; El Calvario
    Stabat Mater Stmo. Cristo de la Luz y Ntra. Sra. Madre de la Sabiduría
    Descendimiento de la cruz Acto del Descendimiento
    Cristo muerto en brazos de María Ntra. Sra. de los Dolores (Piedad); Ntra. Sra. de las Angustias.
    Entierro de Jesús Santo Entierro
    Jesús en el sepulcro Stmo. Cristo Yacente de la Misericordia; Santo Sepulcro; Stmo. Cristo de la Liberación.
    Virgen Dolorosa Ntra. Sra. de los Dolores (Vera Cruz); María Stma. de la Caridad y del Consuelo; Ntra. Sra. de la Amargura; Ntra. Sra. de las Lágrimas; Dolorosa de Montagut; María Nuestra Madre; Ntra. Sra. de la Esperanza; Ntra. Sra. de la Soledad; Ntra. Sra. del Silencio.
    Resurrección de Jesús N. P. Jesús  Resucitado
    Las santas mujeres ante el sepulcro la mañana de Pascua Las tres Marías ante el sepulcro vacío
    María tras la Resurrección Ntra. Sra. de la Alegría
    Pasos alegóricos Camino del Calvario; Soledad de la Cruz; Lignum Crucis

    Señas de identidad[editar]

    Mujer vistiendo traje de ventioseno en la procesión de la Liberación.

    Salamanca destaca por su Universidad y su Semana Santa por su marcado carácter Universitario. Gala de ello hace el Martes Santo la Hermandad Universitaria, referente absoluto de las procesiones del Tormes, los Oficios Universitarios, y el antiguo tránsito de los pasos por el claustro universitario hasta 1969. El Viernes Santo de 2015, año en que se cumplían 400 años de la institución de la procesión del Santo Entierro, la Vera Cruz volvió a hacer estación en la capilla universitaria, aunque solo con el paso del Santo Sepulcro.[73]

    El entorno monumental, barroco y plateresco, por el que discurren las procesiones le confiere una fuerte personalidad. Como ya destacara Unamuno: [74]

    "La ciudad de Salamanca, y en ella muy especialmente, la calle llamada de la Compañía, parece un escenario secular, en piedra de oro, para las representaciones anuales del Drama de la Pasión y Acción de Nuestro Señor, que es el fondo de la historia que no pasa sino queda. En estas representaciones se han re-creado generaciones de salmantinos."

    Sus hermandades reflejan distintas estéticas fruto de la condición cosmopolita de la ciudad, centro de estudiantes de todo el país, si bien prima la austeridad. Hay que destacar el carácter andaluz que preside la procesión de la Hermandad Dominicana en la mañana del Viernes Santo, perceptible en la decoración de las carrozas, la forma de llevar los pasos, la música, los caballos y los tres colores distintos en los capirotes dependiendo de la sección a que pertenezcan.[75]

    Algunos pasos destacan por su costumbrismo y popularidad entre pequeños y mayores, siendo conocidos por sobrenombres como Bocarratonera en alusión a la ruin dentadura del sayón que increpa a Cristo en el paso "Ecce Homo", Culocolorao para el paso de "Los Azotes" por los calzones rojos que viste el sayón de la delantera del paso, o La Ramona, "La Dolorosa" de Inocencio Soriano Montagut, recordando el nombre de la modelo que posó para el insigne escultor catalán, Romana Serra. La imagen de Nuestro Padre Jesús Flagelado es conocida también como "el torero" por la postura que tiene el Cristo de Carmona al recoger sus vestiduras, similar a tener un capote entre las manos.[76]

    En varias procesiones participan hermanos ataviados con el típico traje charro. Así en la procesión de la Hermandad Dominicana un grupo de charros y charras enlutados preceden al paso de Ntra. Sra. de la Esperanza. Las mujeres que desfilan en la procesión del Cristo de la Liberación visten el traje de ventioseno, empleado antiguamente en el Campo Charro para el luto. En la Procesión del Resucitado participan charros y charras bailando delante del paso.[77]

    Cultos y actos[editar]

    Stmo. Cristo de la Agonía en besapiés (Damián Villar, 1959).

    Las cofradías realizan múltiples actos religiosos y culturales a lo largo del año.

    A pesar de poder no coincidir con la cuaresma, el inicio de las celebraciones cofrades tiene lugar el primer viernes de marzo con el besapiés a la imagen de Jesús Rescatado, atrayendo a numerosos salmantinos y habitantes de la provincia.[64]

    Es en cuaresma cuando más actos se celebran. Comienza el Miércoles de Ceniza con la festividad y procesión claustral del Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad Dominicana.[78]​ A lo largo de este periodo se celebran cultos a los titulares de la mayoría de las hermandades, incluyendo besamananos como los de N. P. Jesús en su Prendimiento, N. P. Jesús de la Pasión o la Virgen de la Soledad.[79]​ Muchas cofradías realizan también vía crucis con sus imágenes titulares, entre los que se pueden mencionar el de la Hermandad de Jesús Despojado, el de Jesús Flagelado por el claustro de la Universidad Pontificia, el celebrado por la Hermandad Dominicana con la imagen de Jesús de la Pasión por los alrededores del Convento de San Esteban, el Vía Crucis de las Dueñas celebrado por la Hermandad del Amor y de la Paz, o el que realizan los hermanos adultos de Jesús Amigo de los Niños en la madrugada del Domingo de Pasión con el Cristo de la Paz.[80]​ La Real Cofradía del Yacente celebra el acto "Poeta ante la Cruz" en el coro de la Catedral Nueva.[81]​ La bisagra entre los actos cuaresmales y los que se celebran en Semana Santa es la procesión del Vía Matris de la Vera Cruz, con la que culmina la novena a la Dolorosa el Viernes de Dolores.[82]

    En los días de Semana Santa destaca la celebración de "Las Siete Palabras de Cristo en la Cruz" de la Hermandad del Amor y de la Paz y la celebración de las Cinco Llagas de la Hermandad Dominicana, ambas el Lunes Santo.[83]​ Las cofradías celebran los Oficios en los templos en que están asentadas. Las celebraciones de los Oficios más destacables por su importancia social e histórica no están vinculadas a las cofradías, se trata de las de la Catedral Vieja (en Rito mozárabe) y las de la Universidad de Salamanca.[84]

    En Pascua la Cofradía de la Vera Cruz celebra el Via Lucis con la imagen del Resucitado.[85]​ En la Octava del Corpus celebran Fiesta Sacramental la Vera Cruz y la Archicofradía del Rosario.[86]​ En septiembre coincidiendo con las festividades de la Exaltación de la Santa Cruz y Ntra. Sra. de los Dolores la Vera Cruz celebra un triduo a la Santa Cruz, y las hermandades Dominicana, Seráfica y del Flagelado celebran cultos a sus titulares marianas (Piedad, Dolorosa y Lágrimas, respectivamente).[87]​ En noviembre la Hermandad del Amor y de la Paz rinde culto al Stmo. Cristo de la Liberación en la Capilla del Cementerio con un besapiés los días 1 y 2, y distintas hermandades celebran misas de réquiem por los hermanos fallecidos.[88]​ El 8 de diciembre la Cofradía de la Vera Cruz celebra la Festividad de su titular, la Inmaculada Concepción de María y también se celebra el besamanos de la Virgen de la Caridad de la Hermandad del Despojado.[89]​ La Hermandad Dominicana celebra el besamanos a Ntra. Sra. de la Esperanza en torno al 18 de diciembre.[90]

    Los actos más importantes organizados por la Junta de Semana Santa son el Pregón de Semana Santa, que se celebra desde 1965 y ha contado con importantes pregoneros como el Reverendo Padre Ramón Cué S. J., José Ledesma Criado, Francisco Rodríguez Pascual, o Gonzalo Torrente Ballester,[91]​ la celebración del día del Cofrade, con Misa y Comida de Confraternidad, la convocatoria del Concurso Fotográfico y edición del Cartel Anunciador de la Semana Santa (en colaboración con el Ayuntamiento de Salamanca), la publicación de la Revista Christus (Oficial de la Semana Santa) y la representación del Miserere de Doyagüe en el Teatro Liceo, recuperada en 2013.[92]

    Gastronomía[editar]

    Limones, tradicional plato cofrade.

    Entre las costumbres gastronómicas de la Semana Santa en Salamanca está "comer los limones", guiso típico de Jueves y Viernes Santo, que viene a ser una fuerte ensalada a base de verduras, huevo cocido, limón, naranja, vinagre y pescado en escabeche, cuyo origen son los desayunos entre hermanos vinculados al paso de la Oración en el Huerto, tradicionalmente hortelanos. De ahí que los productos que componen el plato sean de la huerta. Muchas hermandades y la Universidad suelen agasajar a sus hermanos o invitados tras la procesión, oficios, etc. con desayunos o convites a base de chocolate con churros. Otra costumbre es que los niños comen barquillos, obleas y "pirulís" de caramelo mientras se espera el paso de la procesión, habitualmente precedida por el barquillero. Como en muchas otras partes son típicas de estas fiestas las torrijas y los pestiños, a base de harina, huevo miel y canela.[93]

    Referencias[editar]

    1. Benito, Ángel. «La Semana Santa salmantina suma una nueva procesión para la víspera del Domingo de Ramos». www.lagacetadesalamanca.es. Consultado el 24 de enero de 2020.. 
    2. a b Blázquez Vicente, 2011, pp. 292-305.
    3. Blázquez Vicente, 2011, pp. 444-445.
    4. Rodríguez G. de Ceballos, Alfonso (1995). «Semana Santa en Salamanca». La Semana Santa en Castilla y León (Junta de Castilla y León y Edilesa): 157-167. 
    5. a b «Publicación en el BOE de la RESOLUCIÓN de 14 de marzo de 2003, de la Secretaría General de Turismo, por la que se concede el título de "Fiesta de Interés Turístico Internacional" a la Semana Santa de Salamanca.». Consultado el 2 de julio de 2019. 
    6. Rodríguez G. de Ceballos, Alfonso (2005). Estudios sobre arquitectura y arte en Salamanca y su provincia. Fundación Salamanca Ciudad de Cultura. p. 447. ISBN 84-934558-5-7. 
    7. Morales Izquierdo, 2007, pp. 202-205.
    8. Morales Izquierdo, 2007, pp. 259-265.
    9. Blázquez Vicente y Monzón Pérez, 1992, p. 85.
    10. a b Blázquez Vicente y Monzón Pérez, 1992, p. 119.
    11. Blázquez Vicente y Monzón Pérez, 1992, p. 101.
    12. Blázquez Vicente y Monzón Pérez, 1992, p. 128.
    13. Blázquez Vicente y Monzón Pérez, 1992, p. 129.
    14. Blázquez Vicente y Monzón Pérez, 1992, p. 57.
    15. a b c Muñoz Pérez, Laura (2017). El resurgimiento de la Semana Santa de Salamanca durante el siglo XX a través de su prensa : Los nuevos pasos procesionales de sus cofradías de penitencia 2. R.C.U. Escorial-Mª Cristina, Servicio de Publicaciones. pp. 741-760. ISBN 9788469754009. Consultado el 16 de octubre de 2018. 
    16. Hernández, Cecilia (3 de junio de 2016). «Los 75 años de la Junta de Cofradías deben ser un acontecimiento». El Norte de Castilla. Consultado el 3 de julio de 2016. 
    17. Benito, Ángel (5 de marzo de 2017). «Imágenes en el "banquillo". Patrimonio oculto de la Semana Santa». La Gaceta Regional de Salamanca. p. 16. 
    18. Blázquez Vicente y Monzón Pérez, 1992, pp. 61-67.
    19. Ferrero Ferrero, Florián (2008). «La Semana Santa en el antiguo Reino de León». La Semana Santa: Antropología y religión en Latinoamérica: 392. ISBN 978-84-96864-25-2. Consultado el 18 de octubre de 2020. 
    20. Blázquez Vicente, Francisco Javier. «El entorno cofrade». Opuscle Setmana Santa Tarragona (Edición 2011): 91-95. 
    21. Hernández Villanueva, Gustavo (2018). «Semana Santa de Salamanca. Mucho más que una semana de Interés Turístico». Christus. Revista oficial de la Semana Santa de Salamanca (XXIV. Época II): 36-39. 
    22. «La iglesia de Santa María de la Vega podrá convertirse en Museo de Semana Santa de Salamanca». Madrugada. Boletín de la Hdad. Dominicana del Stmo. Xto. de la Buena Muerte (1): 8-9. 1992. 
    23. Ordás Gómez, Heliodoro (1997). «Una gran exposición». Madrugada. Boletín de la Hdad. Dominicana del Stmo. Xto. de la Buena Muerte (3): 34-37. 
    24. de Dios, Jorge; [et al.] (2002). «Cofradías, hermandades y congregaciones. Salamanca, punto de encuentro». Christus, revista oficial de la Semana Santa de Salamanca (III. Época II): 49-56. 
    25. «El Ayuntamiento descarta realizar a corto plazo el Museo de la Pasión en la iglesia nueva del Arrabal». www.lagacetadesalamanca.es. 25 de enero de 2011. Consultado el 2 de febrero de 2020. 
    26. «Nota de prensa sobre el decreto de erección canónica de la Hermandad de Penitencia de Nuestro Padre Jesús Despojado de sus Vestiduras y María Santísima de la Caridad y del Consuelo.». www.salamancacofrade.com. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 27 de enero de 2018. 
    27. «El Santo Entierro no respetará el orden de la Pasión.». La Gaceta de Salamanca. 12 de febrero de 2013. Consultado el 17 de febrero de 2013. 
    28. Benito, Ángel (4 de junio de 2013). «Radical propuesta para ‘desatascar’ de procesiones la tarde del Viernes Santo». La Gaceta de Salamanca: 13. 
    29. Hernández, Cecilia (14 de noviembre de 2013). «Las hermandades intentarán un acuerdo 'in extremis' antes de acudir al obispo.». El norte de Castilla. Archivado desde el original el 2 de abril de 2015. Consultado el 19 de agosto de 2020. 
    30. Martín, Raúl (25 de febrero de 2014). «Las procesiones del Viernes Santo ya tienen horarios sin todos los cambios pretendidos.». Salamanca24horas. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2014. Consultado el 1 de marzo de 2014. 
    31. Benito, Ángel (21 de octubre de 2016). «Nace una nueva cofradía de Semana Santa para ayudar a los cristianos en Tierra Santa». La Gaceta de Salamanca. p. 16. Consultado el 21 de octubre de 2016. 
    32. «La Cofradía del Rosario saldrá por fin en Semana Santa». www.lagacetadesalamanca.es. Consultado el 19 de junio de 2019. 
    33. Franco Pérez, Fray Juan. O.P. (2009). «¿Quiénes somos y adónde vamos?». Bendición. Revista de la Real y Pontificia Archicofradía Sacramental de María Santísima Madre de Dios del Rosario y San Pío V. (1): 24-28. 
    34. Benito, Ángel (14 de marzo de 2020). «La Semana Santa de Salamanca se suspende por primera vez desde 1936». La Gaceta de Salamanca. p. 10. 
    35. Blázquez Vicente, 2014, pp. 95-98.
    36. Benito, Ángel (4 de marzo de 2016). «Javier Casaseca atribuye el anónimo Cristo del Amor y de la Paz al escultor Juan de Montejo». La Gaceta de Salamanca. p. 14. 
    37. Casaseca Casaseca, Antonio (2006). «Inmaculada Concepción». Lignum Crucis [catálogo de la exposición del Vº centenario de la Cofradía de la Vera Cruz de Salamanca]: 50-53. 
    38. Morales Izquierdo, 2007, pp. 145-197.
    39. Albarrán, Virginia (2012). El escultor Alejandro Carnicero (1693-1756) entre Valladolid y la Corte. Diputación de Valladolid. 
    40. Benito, Ángel (16 de marzo de 2015). «Un historiador atribuye “La Caña” y “El Nazareno Chico” al maestro de Carmona». La Gaceta de Salamanca: 7. 
    41. Imágenes de la Dolorosa de la Vera Cruz y grupo escultórico de la Oración en el Huerto:
      • Para la Dolorosa de Felipe del Corral véase: Brasas Egido, Juan Carlos (2006). «Virgen de los Dolores». Lignum Crucis [catálogo de la exposición del Vº centenario de la Cofradía de la Vera Cruz de Salamanca].: 84-86. 
      • Para el paso de la Oración en el Huerto véase: Morales Izquierdo, Francisco (2007). La ermita de la Vera Cruz de Salamanca. Arte y Arquitectura. Salamanca: Centro de Estudios Salmantinos. p. 136. ISBN 978-84-86820-76-3.
    42. Obras de José de Larra Domínguez:
      • Para el paso de Jesús Nazareno véase: de No Soler, José Luis (2001). Congregación de Jesús Nazareno, ed. Historia de la Ilustre y Venerable Congregación de Jesús Nazareno y Santo Entierro. Salamanca. pp. 29-37.
      • Para la atribución de la Virgen de las Angustias véase: Hernández, Cecilia (25 de marzo de 2017). «Atribuyen la Virgen de las Angustias a Larra Domínguez». elnortedecastilla.es. Consultado el 23 de abril de 2017. 
    43. Blázquez Vicente, 2014, pp. 82-85.
    44. Ramos Sosa, Rafael (2003). «Nuevas noticias del escultor Bernardo Pérez de Robles en Perú». Laboratorio de Arte: Revista del Departamento de Historia del Arte (16): 453-464. ISSN 1130-5762. Consultado el 26 de enero de 2018. 
    45. «Ficha de la imagen del Cristo de la Luz en la exposición Kyrios, celebrada en Ciudad Rodrigo.». 2006. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2010. Consultado el 14 de marzo de 2010. 
    46. «Semblanzas: Luis Salvador Carmona». www.lahornacina.com. Consultado el 26 de enero de 2018. 
    47. Imágenes barrocas de autor desconocido:
      • Para la Virgen de la Sabiduría, véase: Blázquez Vicente, Francisco Javier;[et al.] (2014). Semana Santa en Salamanca: arte y cultura en la Semana Santa salmantina. Salamanca: Edifsa. pp. 131-132. ISBN 978-84-941805-5-2.
      • Para el grupo de La Caída, véase: Morales Izquierdo, Francisco (2007). La ermita de la Vera Cruz de Salamanca. Arte y Arquitectura. Salamanca: Centro de Estudios Salmantinos. pp. 168-174. ISBN 978-84-86820-76-3.
      • Para el Cristo de los Doctrinos, véase: Blázquez Vicente, Francisco Javier;[et al.] (2014). Semana Santa en Salamanca: arte y cultura en la Semana Santa salmantina. Salamanca: Edifsa. pp. 103-104. ISBN 978-84-941805-5-2.
    48. Benito, Ángel (25 de enero de 2017). «Agonía y Perdón darán un homenaje a Damián Villar en el centenario de su nacimiento». La Gaceta de Salamanca. p. 17. 
    49. «Mariano Benlliure. 150 Aniversario: Nuestra Señora de la Soledad - Salamanca». LaHornacina.com. 
    50. Comunicado de la Hermandad del Cristo del Amor y de la Paz (18 de septiembre de 2004). «El paso de La Coronación de Espinas vuelve a León». www.salamancacofrade.com. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 30 de abril de 2017. 
    51. Sustitución de la obras seriadas provenientes de los talleres Olot:
    52. Benito, Ángel (12 de marzo de 2007). «Bendición de la nueva imagen de Jesús del Vía Crucis.». La Gaceta de Salamanca. Consultado el 7 de diciembre de 2019. 
    53. Benito, Ángel (7 de diciembre de 2017). «El Cristo de la Humildad une a la Pasión de Salamanca con las raíces de Tierra Santa». La Gaceta de Salamanca. p. 14. 
    54. Benito, Ángel (9 de febrero de 2020). «La Vera Cruz incorpora un ángel para sustituir el desaparecido del paso de ‘Las Tres Marías’». La Gaceta de Salamanca. p. 12. 
    55. Benito, Ángel (2 de abril de 2011). «Escultor a la fuga. La Hermandad de “La Borriquilla” denunciará al imaginero Carlos Guerra tras intentar localizarle, sin éxito, para que concluya la última talla del hebreo y el niño.». La Gaceta de Salamanca: 21. 
    56. Obras de Francisco Romero Zafra para la Hermandad de Jesús Despojado:
    57. Imágenes de Manuel Madroñal Isorna para el grupo escultórico de Jesús Despojado:
    58. «Nueva obra de Luis Sergio Torres Romero para Salamanca». http://www.lahornacina.com. 2011. Consultado el 31 de enero de 2011.. 
    59. Conjunto escultórico de la Santa Cena de Navarro Arteaga:
    60. Benito, Ángel (27 de diciembre de 2018). «El autor del monumento funerario a la Duquesa de Alba hará una Dolorosa y un San Juan para El Rosario». La Gaceta de Salamanca. Consultado el 29 de diciembre de 2018. 
    61. Juanes, Santiago (Marzo de 2002). «El Nuevo paso de "La Borriquilla" depende del apoyo económico de las instituciones.». www.salamancacofrade.com. Archivado desde el original el 13 de marzo de 2017. Consultado el 12 de marzo de 2017. 
    62. Coco, Abraham (14 de abril de 2011). «Una Santa Cena de Mayoral para el Huerto». El Adelanto de Salamanca. p. 38. 
    63. «La Hermandad del Vía Crucis presentó a la Semana Santa salmantina la maqueta de la imagen de Santa María del Vía Crucis.». asanber.org. 29 de enero de 2011. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2017. Consultado el 19 de octubre de 2016. 
    64. a b Benito, Ángel (3 de marzo de 2018). «Más de 9.000 personas desafían la borrasca ‘Emma’ por Jesús Rescatado». La Gaceta de Salamanca. pp. 16-17. 
    65. «La Soledad encabeza el censo de cofrades de la capital, donde hay registrados 9.370 penitentes». El Norte de Castilla. 14 de abril de 2014. Consultado el 17 de octubre de 2019. 
    66. Blázquez Vicente, 2011, pp. 17-18.
    67. a b Blázquez Vicente, 2014, pp. 174-185.
    68. Introducción del costal en Salamanca:
      • Para la Hermandad del Despojado véase: Benito, Ángel (13 de abril de 2014). «El Despojado, al amparo de los santos». La Gaceta de Salamanca. p. 12. 
      • Para la organización de la procesión del Rosario por la Dominicana, véase: García Palacios, O.P., Luis Miguel (2006). «La Hermandad Dominicana y la fiesta del Rosario en Salamanca». Revista Madrugada (23): 17-19. 
      • Para la procesión extraordinaria de la Peña de Francia, véase: Hernández, Ángel (17 de mayo de 2005). «Ensayo de la cuadrilla de costaleros de la Peña de Francia». www.salamancacofrade.com. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2018. Consultado el 20 de octubre de 2018. 
    69. Gómez, Paco (2020). «Esperamos completar la Santa Cena en Seis años». Christus, revista oficial de la Semana Santa de Salamanca (XXVI. Época II): 38-39. 
    70. Coco, Abraham (1 de abril de 2010). «La Esperanza estrenará su palio». El Adelanto de Salamanca. p. 36. 
    71. Sánchez, Toni (Marzo de 2018). «El Sueño Azul se hace realidad». Chistus. Revista oficial de la Semana Santa de Salamanca. (XXIV Época II): 24-31. 
    72. «Horarios, recorridos y procesiones de la Semana Santa de Salamanca 2020». www.tribunasalamanca.com. Consultado el 22 de febrero de 2020. 
    73. Benito, Ángel (3 de abril de 2015). «Tarde del Viernes Santo para la historia con el Santo Sepulcro en la Universidad». La Gaceta de Salamanca. p. 20. 
    74. Blázquez Vicente, 2011, pp. 19-20.
    75. Blázquez Vicente, 2011, p. 16.
    76. Blázquez Vicente, 2014, pp. 268-269.
    77. Blázquez Vicente, 2014, p. 277.
    78. Romo, Luis (7 de marzo de 2019). «Miércoles de Ceniza en Salamanca es sinónimo de Buena Muerte». Diario de Pasión. Consultado el 22 de junio de 2020. 
    79. Besamanos de cuaresma:
    80. Vía Crucis de las hermandades:
      • Para los Vía Crucis de Jesús Despojado y del Flagelado, véase: Benito, Ángel (23 de marzo de 2019). «Incienso en las calles a falta de 20 días para la Pasión». La Gaceta de Salamanca. p. 17. 
      • Para el Vía Crucis de Jesús de la Pasión, véase: Benito, Ángel (5 de abril de 2014). «Proyecto Hombre medita junto a Jesús de la Pasión». La Gaceta de Salamanca. p. 18. 
      • Para el Vía Crucis de las Dueñas, véase: «XLVIII Via Crucis de las Dueñas». www.diocesisdesalamanca.com. 31 de marzo de 2019. Consultado el 2 de agosto de 2020. 
      • Para el Vía Crucis de la Hermandad de Jesús Amigo de los Niños, véase: Benito, Ángel (18 de marzo de 2015). «´La Borriquilla´ recupera para su vía crucis nocturno el Cristo de la Paz tras más de 40 años». lagacetadesalamanca.es. Consultado el 17 de julio de 2016. 
    81. «Arte, fe y cultura juntos en otra edición del ‘Poeta ante la Cruz’». Salamanca rtv al día. 18 de marzo de 2018. Consultado el 6 de agosto de 2020. 
    82. Navarro, Tamara (2 de abril de 2019). «La Vera Cruz celebrará el Novenario a la Virgen de los Dolores del 4 al 11 de abril». www.tribunasalamanca.com. Consultado el 2 de agosto de 2020. 
    83. Celebraciones del Lunes Santo:
      • Para la celebración de las Siete Palabras, véase: Rodríguez, Coral (15 de abril de 2019). «La parroquia de San Juan de Sahagún acoge la meditación de las Siete Palabras de Cristo en la Cruz». La Gaceta de Salamanca. p. 8. 
      • Para la meditación de las Cinco Llagas, véase: Benito, Ángel (15 de abril de 2019). «Meditación de las Cinco Llagas ante Jesús de la Promesa en San Esteban». La Gaceta de Salamanca. p. 8. 
    84. Celebraciones de los Santos Oficios:
    85. Reglamento de Régimen Interno de la Cofradía de la Vera Cruz. Aprobado por la Junta General Extraordinaria el 24 de junio de 2012
    86. «Fiesta Sacramental en la Vera Cruz y en San Esteban». Diócesis de Salamanca. 8 de junio de 2018. Consultado el 6 de agosto de 2020. 
    87. Benito, Ángel (5 de septiembre de 2015). «El septiembre más cofrade». La Gaceta de Salamanca. p. 28. 
    88. Rábade, Ricardo (2 de noviembre de 2019). «Siempre vivos en nuestros corazones». El Norte de Castilla. Consultado el 6 de agosto de 2020. 
    89. Cultos por la Inmaculada:
      • Para la Cofradía de la Vera Cruz, véase: Reglamento de Régimen Interno de la Cofradía de la Vera Cruz. Aprobado por la Junta General Extraordinaria el 24 de junio de 2012
    90. «La Hermandad Dominicana celebra la festividad de Nuestra Señora de la Esperanza». El Norte de Castilla. 17 de diciembre de 2018. Consultado el 6 de agosto de 2020. 
    91. «Francisco Javier Blázquez pregonero de la Semana Santa en Salamanca 24 horas». Archivado desde el original el 1 de marzo de 2014. Consultado el 2 de octubre de 2012. 
    92. «Salamanca recupera del "olvido" un miserere que fue "sumamente importante"». música antigua.com. 11 de marzo de 2013. Consultado el 10 de septiembre de 2016. 
    93. Blázquez Vicente, 2014, pp. 290-295.

    Bibliografía[editar]

    • Andrés Matías, Juan José (1986). Semana Santa en Salamanca: historia de una tradición. Salamanca: Junta Permanente de Semana Santa.
    • Blázquez Vicente, Francisco Javier; Monzón Pérez, Luis (1992). Semana Santa salmantina. Historia y guía ilustrada. Salamanca: Amarú Ediciones. ISBN 978-84-86368-51-7. 
    • Blázquez Vicente, Francisco Javier; [et al.] (2011). Semana Santa en Salamanca: las procesiones de Semana Santa en la ciudad de Salamanca. Salamanca: Edifsa. ISBN 978-84-96603-82-0. 
    • Blázquez Vicente, Francisco Javier; [et al.] (2014). Semana Santa en Salamanca: arte y cultura en la Semana Santa salmantina. Salamanca: Edifsa. ISBN 978-84-941805-5-2. 
    • Casaseca Casaseca, Antonio (1991). «La cofradía de la Vera Cruz de Salamanca». I Congreso Internacional do Barroco. Actas. I Vol. (Oporto). 
    • Escudero Sánchez, Gaspar; González Blázquez, Tomás (2005). «Descendimiento y entierro a la antigua usanza». Lignum Crucis (Salamanca) (5): 7-11. 
    • Ferrero Duque, Carlos (2006). «Nuestra historia: El Flagelado en la Vera Cruz». Lignum Crucis (Salamanca) (6): 7-8. 
    • González Blázquez, Tomás (2001). «Historia. La Vera Cruz en la calle». Lignum Crucis (Salamanca) (1): 7-8. 
    • Morales Izquierdo, Francisco (2007). La ermita de la Vera Cruz de Salamanca. Arte y Arquitectura. Salamanca: Centro de Estudios Salmantinos. ISBN 978-84-86820-76-3. 
    • Velasco Morgado (2006). Lignum Crucis [catálogo de la exposición del V centenario de la Cofradía de la Vera Cruz de Salamanca]. Salamanca: Cofradía de la Vera Cruz. 
    • VV.AA., (2006) Revista CHRISTUS, Revista Oficial de la Semana Santa de Salamanca, Reedición números 1941 - 1950 y 1951 - 1960.Salamanca: Junta de Semana Santa de Salamanca.
    • VV.AA., (2001-2009) Revista de la Seráfica Hermandad de Nazarenos del Stmo. Cristo de la Agonía. Salamanca, Seráfica Hermandad de Nazarenos del Stmo. Cristo de la Agonía.
    • VV.AA., (2000-2008) Lignum Crucis, Revista de la Ilustre Cofradía de la Santa Cruz del Redentor y de la Purísima Concepción, su Madre. Salamanca: Cofradía de la Vera Cruz.

    Enlaces externos[editar]

    Junta de Semana Santa de Salamanca

    Portal de información de la Semana Santa de Salamanca

    Portal informativo sobre la Semana Santa de Salamanca

    Página de Alfonso Barco, fotógrafo

    Salamanca Cofrade, Oscar García, fotógrafo

    Asociación Cultural Salamanca Cofrade