Semana Santa en Écija

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Semana Santa de Écija
Tipo Religioso
Ubicación Écija,
Flag of Sevilla, Spain.svg Sevilla,
Flag of Andalucía.svg Andalucía,
Flag of Spain.svg España
Comienzo Domingo de Ramos
Término Domingo de Resurrección
Fecha marzo o abril
Participantes

15

Hermandades.
Significado Representar y celebrar la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo
Fiesta de Interés Turístico Internacional
Página oficial

La Semana Santa de Écija (Sevilla) España. Es una de las fiestas locales más importantes de la ciudad. Fue declarada de interés turístico Nacional en el año 1998 [1]​ La Semana Santa de Ecija conmemora la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Entre el Domingo de Ramos y el Domingo de Resurrección, 15 hermandades procesionan por las calles de la ciudad.

La salida procesional de la hermandad esta semana recibe el nombre de estación de penitencia. La salida procesional es el principal culto externo de las hermandades, aunque también cuentan con numerosos cultos internos a sus titulares a lo largo del año, como novenas, septenarios, quinarios, triduos y besamanos. El Consejo General de Hermandades y Cofradías de Ecija es el órgano encargado de la regulación del conjunto de procesiones de la Semana Santa, agiliza trámites y acuerdos con las instituciones oficiales y controla los horarios de paso por una ruta establecida en el Centro y conocida como carrera oficial. Los miembros son elegidos cada cuatro años por los hermanos mayores de las distintas hermandades.

Historia[editar]

De la información documentada que existe sobre el mundo de las Hermandades y Cofradías en general, resulta que estas surgen durante la alta Edad Media, en la segunda mitad del Siglo XIII, poco después de haber sido reconquistada la ciudad. El término cofradía englobó una gran variedad de agrupaciones, teniendo en un principio un marcado cariz social (profesional y gremial); las cuales fueron conocidas como hermandades, con especial relieve en Andalucía a partir del siglo XII, para luego pasar el término al resto de las regiones. De estas hermandades, las de mayor interés y difusión fueron las Hermandades de socorro, que aparecieron en la segunda mitad del siglo XVI y que se desarrollaron en los siglos XVII al XVIII, teniendo entre sus fines principales la asistencia de sus miembros en la enfermedad y en la muerte.

La contemplación e imitación pública de los padecimientos del Redentor en una cofradía no ocurrirá en Écija hasta comienzos del siglo XVI, siendo la cofradía de la Vera-Cruz (actualmente extinguida), con sede canónica en el Convento de San Francisco, la primera que incorporó la flagelación en la noche del Jueves Santo. En el capítulo 1º de su Regla, redactado el 16 de octubre de 1519, se observa la existencia de dos tipos de cofrades: de luz "que no han de ser obligados a la disciplina" y de sangre. Éste es el primer documento hallado hasta el momento sobre la incorporación de penitentes a una cofradía, pudiendo afirmarse que Écija es una de las ciudades pioneras en España en la celebración de la Semana Santa en sentido estricto.

Poco después se dejaría sentir en Écija el espíritu de Trento. Las doctrinas de este Concilio tuvieron una amplia resonancia en las cofradías. La revalorización del sacramento de la penitencia y de la veneración a las reliquias e imágenes confirmó el uso de la penitencia pública y promovió la presencia en los desfiles procesionales de los momentos o pasos más significativos de la Pasión de Cristo. El Concilio de Trento (1545-63) conminó a los obispos diocesanos a realizar visitas periódicas a las cofradías. Como consecuencia de esta orden papal, y concretándonos al mundo cofrade ecijano, las Hermandades y Cofradías se vieron obligadas a remitir sus correspondientes reglas fundacionales o estatutos al Arzobispado Hispalense, encargado de velar por el cumplimiento de aquella orden, originando el que la antigüedad de las hermandades se viera alterada en cuanto a la fecha de su fundación, originando en algunos casos pleitos entre las propias hermandades, dado que la antigüedad suponía algo más que una fecha determinada, pues se consideraba un privilegio que, en algunos casos, podía llevar implícito el tener derechos y beneficios respecto de las fundadas posteriormente.

El auge de las cofradías de penitencia fue impresionante a partir de 1570, año que coincidió con un profundo cambio en el sistema hospitalario ecijano: los hospitales dejaron de estar tutelados por las cofradías por directa disposición de Felipe II. Ello favoreció que en el último tercio del siglo XVI y principios del siglo XVII se fundaran, o renovaran sus Reglas, numerosas cofradías:

  • Hermandad de la Sagrada Columna y Azotes de Nuestro Señor Jesucristo (1570).
  • Hermandad del Santísimo Crucifijo y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo (1571).
  • Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad (1573).
  • Hermandad del Dulce Nombre de Jesús (1575).
  • Hermandad de Nuestra Señora de la Encarnación (1579).
  • Hermandad de la Purísima Concepción de Nuestra Señora, Oración en el Huerto y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo (1579).
  • Hermandad de la Coronación de Jesucristo, San Marcos y San Roque (1581).
  • Hermandad de la Santa Cruz de Jerusalén (1582).
  • Hermandad del Santo Ángel de la Guarda y Ecce Homo (1589).
  • Hermandad del Santísimo Descendimiento de la Cruz, Entierro y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo (1601).

Por su parte, la Hermandad de la Vera-Cruz y la de Nuestra Señora de la Piedad renuevan sus Reglas en 1573 y 1577 respectivamente. A estas 12 cofradías hay que agregar la del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora del Rosario, fundada en el siglo XV en el Convento de San Pablo y Santo Domingo, incorporó la penitencia pública a fines del siglo XVI, pese a no figurar esta práctica en la Regla que renovó en 1551. A fines del siglo XVIII, su tradicional rivalidad con la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad le acarreó la prohibición Real de efectuar estación de penitencia, subsistiendo desde entonces como hermandad puramente cultual.

En los siglos XVII y XVIII estas 13 cofradías ecijanas vivieron su época de máximo apogeo. Sin embargo, los efectos de la desamortización y de la mentalidad liberal progresista decimonónica propiciaron la crisis económica e ideológica de las cofradías. Algunas de ellas acabaron por disolverse, tal es el caso de las Hermandades de la Vera-Cruz (actualmente en proceso de reorganización); del Dulce Nombre de Jesús; de la Purísima Concepción de Nuestra Señora, Oración en el Huerto y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo; del Santo Ángel de la Guarda y Ecce Homo; y del Santísimo Descendimiento de la Cruz, Entierro y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

El siglo XX es nuevamente prolífico en fundaciones o reorganizaciones de hermandades en Écija. Estas hermandades han contribuido al realce y esplendor de la Semana Santa, así como a fomentar el espíritu cristiano gracias a los cultos internos y al constante ejercicio de la caridad que desarrollan a lo largo de todo el año. Herederas de una secular devoción, vuelven a ser 13 las cofradías que se dan hoy cita en la Semana Santa ecijana. Algunas de ellas derivan de otras antiguas: Santiago de la Encarnación, la Yedra del Santo Ángel de la Guarda; el Resucitado de la Santísimo Descendimiento, Entierro y Resurrección.

Es una de las fiesta más importante de Écija, declarada de “Interés Turístico Nacional” en el año 1998. Cada año, llegan con fervor ecijanos y visitantes de todas las latitudes, ansiosos de ver procesionar sus imágenes de siempre. Entre ellas destacan el Cristo de la Salud, talla de 1500, el Cristo de la Yedra, talla de 1630 atribuida a Juan de Mesa, el Cristo de la Expiración, talla de 1729 atribuida a Montes de Oca, el Cristo de la Sangre, obra de Gaspar del Águila de 1567, o el paso del Santo Entierro, cuya urna está realizada en madera y recubierta por finas láminas de carey con incrustaciones de plata de ley, realizada en 1711.

Otro de los acontecimientos mas relevantes de la historia reciente de la Semana Santa de Ecija fue la celebración el Sábado Santo 3 de abril del año 1999 del Santo Entierro Magno, el tercer Santo Entierro Magno que se celebra en la historia de la Semana Santa de Ecija. En el mismo cada una de las hermandades saco a unos de sus pasos los cuales realizaron el recorrido oficial de dicho evento en orden cronológico según la representación de las escenas pasionales de las mismas.

En el año 2017 se ha reconocido como hermandad y podrá hacer su estación de penitencia a la anteriormente conocida como Agrupación Parroquial del Olivo.

Carrera Oficial[editar]

Carrera oficial.

La Carrera Oficial de la Semana Santa de Ecija es el recorrido común para todas las hermandades que procesionan durante la Semana Santa. Hasta 2003 la Carrera Oficial comenzaba en la Plaza de España para discurrir frente al Ayuntamiento y seguir por las calles Mas y Prat y Santa Cruz. En 2004, y hasta 2006, por las obras acometidas en la Plaza de España, la Carrera Oficial hubo de alargarse para comenzar en la propia plaza delante de la Iglesia de Santa Bárbara, seguir por la acera de San Francisco y posteriormente discurrir por las calles Mas y Prat y Santa Cruz. La Semana Santa de 2007 estuvo ausente de Carrera Oficial por las obras que se estaban llevando a cabo en la Plaza de España. Desde el año 2008, el Consejo General de Hermandad y Cofradías de la ciudad de Écija impuso una nueva Carrera Oficial. Comienza en la Plaza de España, en el lado adyacente de la Iglesia de Santa Bárbara. Desde ahí, cruza el "Salón" (Plaza de España), donde estará instalado el palquillo de la Tribuna del Consejo de Hermandades y el resto de palcos para el publico abonado (actualmente hay unos 300 palcos). Continua por calle Mas y Prat, calle Santa Cruz y Plaza de Nuestra Señora del Valle, donde finalizará el recorrido común a todas las cofradías (aproximadamente unos 400 metros). Desde 2013, se estudia la posibilidad de realizar estación de penitencia en el interior de la Iglesia Mayor de Santa Cruz, sita en Plaza de Nuestra Señora del Valle, donde se instalaría un altar dedicado al Santísimo Sacramento, dando pleno sentido a los desfiles procesionales de Nuestra Semana Mayor. Además debido a la creciente demanda de más palcos se están llevando a cabo estudios sobre donde se podrían colocarse, sin que estos perjudiquen a la belleza del evento.

El cortejo procesional[editar]

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Las procesiones de la Semana Santa se abren con la cruz de guía, que suele ir acompañada de una pareja de nazarenos con faroles. Tras la cruz de guía comienza el cortejo de nazarenos, que portan cirios o cruces como penitencia. Los tramos de nazarenos van intercalados por un conjunto de insignias.

Las insignias más habituales son: el senatus, en memoria del ejército romano que custodiaba a Cristo; las banderas que acompañan a cada paso, que suelen tener colores pasionarios o marianos; el simpecado, en defensa del dogma de la inmaculada concepción; el libro de reglas; y el estandarte. El cortejo de nazarenos suele finalizar con las bocinas que anunciaban el paso, con la presidencia y, tras esta, los acólitos y los pasos.

Cruz de guía[editar]

La cruz de guía es la insignia que abre las procesiones. Es portada por uno de los hermanos nazarenos en la cabecera del cortejo. En algunas hermandades constituye por sí misma una espléndida obra de arte.

Libro de reglas[editar]

El libro de reglas es una de las insignias fundamentales de las cofradías. Consiste en un libro con las reglas o estatutos de la hermandad. Es portado por un hermano con la túnica de nazareno, generalmente situado en los últimos tramos del segundo paso. Suele estar ricamente decorado con cantoneras de plata y el escudo de la corporación en el centro. Se conservan algunos muy antiguos, del siglo XVIII.[2]

Estandarte[editar]

Estandarte de la Hermandad de la Mortaja

Los estandartes usados en el cortejo procesional son trozos de tela que tienen bordado el escudo de la hermandad o alguna imagen religiosa. Cuando tiene bordado el escudo de la hermandad se conoce como bacalao por la forma de la tela.[3]​ Cuando tiene bordada una imagen de la Virgen se conoce como simpecado (por ser "sin pecado concebida"). El estandarte está sostenido por un mástil de orfebrería coronado por una cruz.

Senatus[editar]

Es un estandarte en el cual están las letras SPQR bordadas.[4]​ Estas letras significan Senatus Populusque Romanus (el Senado y el pueblo de Roma). Está inspirado en el estandarte que utilizaba ejército romano, que se llamaba signum.

Bocinas[editar]

La Biblia menciona que antes del Juicio Final sonaría una trompeta.[5][6]​ La tradición dice que esa trompeta tendría forma de añafil y que la haría sonar el ángel Gabriel.[7]​ Los grandes añafiles portados por los hermanos reciben el nombre de bocinas. En las antiguas procesiones de Semana Santa algunos penitentes hacían sonar esas trompetas para expresar tristeza y lamento. En la actualidad no se hacen sonar. Simplemente son portadas en el hombro por un grupo de cofrades. Son grandes, plateadas y cuelgan de ellas paños de terciopelo con bordados.[8]

Los nazarenos[editar]

Los nazarenos son los hermanos de una cofradía que hacen la estación de penitencia con la indumentaria que figura en las reglas de la hermandad.[9]​ Cada hermandad tiene establecido en sus reglas las características del vestuario de los nazarenos, en lo relativo a túnica, zapatos, insignias y complementos. El nazareno puede llevar cirio, vara, insignia, farol o una cruz sobre el hombro.

Los acólitos[editar]

Son aquellos que procesionan vistiendo sotana, dalmática, alba o sobrepelliz. Pueden ser de varios tipos:

  • Acólitos ceroferarios: Portan las ciriales y se sitúan delante de los pasos.[10]​ En algunas de las pocas cofradías que siguen portando en su cortejo una manguilla (cruz en representación de la parroquia), esta va escoltada por ceroferarios.[10]
  • Acólitos turiferarios: Es el que lleva el incensario.[10]
  • Pertiguero: Responsable secular de los acólitos. Lleva en la mano una pértiga en el altar de culto o en las procesiones.[11]
  • Monaguillos: Menor que presta servicio en el altar durante los cultos y/o que procesiona llevando una prenda alba.[10]

Los pasos[editar]

El paso es un conjunto formado por una plataforma sobre la que hay imágenes evangélicas. La plataforma es sostenida por unas andas. Cuando la Virgen va sola o en compañía del apóstol Juan el paso va cubierto con un palio y se conoce como paso de palio o paso de Virgen.[12]​ Cuando hay varias figuras sin palio y cuando se porta a Jesús sin crucificar se conoce como paso de misterio. Al Señor se le suele llamar Cristo cuando se le presenta desde la crucifixión hasta el entierro[13]​ y al paso donde procesiona un crucificado se le llama paso de Cristo. Cuando en el paso de misterio va Jesús con la cruz al hombro la figura recibe el apodo de Nazareno[9]​ (con mayúscula inicial, a diferencia del nazareno cofrade).

Lo habitual es llevar dos pasos: uno centrado en el Señor y otro con la Virgen bajo palio. Hay alguna cofradía con tres pasos y también alguna con solo uno, como la de Santa Marta o la Mortaja. El tamaño actual de los pasos oscila entre 2,20 y 2,40 metros de ancho y los 3,50 a 5,5 metros de largo.[14]

El paso consta de una parihuela cubierta con unos faldones de terciopelo. Sobre la parihuela se sitúa una peana construida en madera noble, denominada canastilla que suele estar tallada en estilo barroco, aunque se pueden encontrar también algunas en estilo neogótico, renacentista o romántico. Sobre la canastilla se encuentran las flores, la iluminación formada por candelabros, hachones o faroles y por último las imágenes.[14]

El llamador o martillo es un aldabón de metal con el que llama a los costaleros. Se ubica en la parte frontal del paso y suele presentar motivos religiosos relacionados con la hermandad.

Los costaleros[editar]

El término costalero es un andalucismo. Proviene de "costal" y ya aparece recogido en el Vocabulario andaluz (1ª edición 1934) en donde se definen a los costaleros como: "los que llevan los pasos de las imágenes, con un costal algo relleno que se colocan en la cabeza y les cae por la espalda". Por lo tanto, los pasos son llevados por los costaleros, que es el nombre que reciben, cada una de las personas encargadas de llevar sobre sí o cargar una de las imágenes o pasos que forman parte de los cortejos procesionales durante la Semana Santa. Los costaleros cargan el peso sobre su cuello, sobre la séptima vértebra cervical, protegen esta zona con una tela llamada costal que suele ser de arpillera. Las zonas adaptadas para que los costaleros carguen el peso son las trabajaderas.

A raíz de los acuerdos adoptados por la Iglesia Católica en el Concilio de Trento, se genera el caldo de cultivo idóneo para el nacimiento de las cofradías. Al principio las imágenes eran portadas por los propios hermanos, pero poco a poco el gran peso de su exorno hizo necesario contratar a gente que cargase con dicho peso. Estos hombres al principio eran conocidos como los gallegos, debido a que la gran mayoría eran originario de Galicia. Eran hombres despreciados socialmente y su forma de trabajar en las cofradías permaneció sin variar hasta la aparición de Rafael Franco Luque a principios del siglo XX .[15]​ Este hombre fue el inventor de la igualá, quien introdujo el terno negro entre los capataces y el primero en prohibir que sus costaleros bebiesen vino durante la procesión. Eso hizo mejorar un poco el prestigio social de estos hombres, aunque el trabajo remunerado de los costaleros siguió igual hasta los años setenta del pasado siglo. En 1973, Salvador Dorado Vázquez, el Penitente,[16]​ sacó al Santísimo Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad de los Estudiantes con una cuadrilla formada por hermanos costaleros. Desde entonces los costaleros suelen ser hermanos de las cofradías.[14]​ Se denomina chicotá al trayecto que recorre un paso desde que se levanta (levantá), hasta que detiene la marcha (arriá).

El capataz[editar]

El capataz es el jefe de los costaleros de la cofradía y tiene como responsabilidad conducir los pasos por las calles de la ciudad.[17]​ El capataz segundo es un hombre de confianza del capataz que se encarga de los costaleros del segundo paso del cortejo.[17]

Escultura[editar]

  • Rafael Amadeo Rojas. Es autor de la mayorías de los misterios que procesionan en la Semana Santa ecijana. Su último misterio esculpido fue el de la Quinta Angustia (terminado en 2008) y el de la Hermandad de Santiago (2010).
  • Sergio Saldaña Jiménez. Ha realizado el misterio de la Borriquita y la reciente restauración de la Virgen de los Dolores de San Gil. Además, de haber restaurado diversas imágenes de las distintas Iglesias y Conventos de la ciudad.
  • Miguel de Vilches. Escultor del S.XVI.
  • Lope de Medina Chirinos. Escultor del S.XVII.
  • Joaquín Ojeda. Escultor del S.XX.
  • Ricardo Comas. Escultor del S.XX.

Orfebrería[editar]

La orfebrería que adorna pasos e insignias ocupa un lugar destacado. Uno de los talleres en la ciudad dedicados a esta actividad es:

  • José Luis Asencio e hijos. Tiene su actividad desde el S.XX hasta la actualidad.

Bordado[editar]

El bordado tiene un papel protagonista en las bambalinas de los pasos de palio, en los mantos de las vírgenes y, en menor medida, en otras prendas de las figuras. Entre los artesanos del bordado de la ciudad han destacado, entre otros, los siguientes:

  • Jesús Rosado Borja. Destaca la realización de los palios de Nuestra Señora de la Caridad y de Nuestra Señora de los Dolores (San Gil).

Ha realizado diversos trabajos para muchas ciudades de España, especialmente Sevilla. Continua actualmente en el proyecto del nuevo palio de María Santísima de la Amargura.

  • Emilio Gómez Moreno. Destaca la realización del manto de salida de Nuestra Señora de la Esperanza, bordado en oro sobre terciopelo verde (2012).
  • José Luis Asencio. Ha realizado numerosas obras para las cofradías ecijanas. Destacan los palios de Nuestra Madre y Señora de las Lágrimas y de Nuestra Señora de la Esperanza, ambos en técnica de aplicación.
  • Joaquín Ojeda. Realizó los palios de María Santísima de las Misericordias y el de Nuestra Señora de los Dolores de la Sangre. De igual forma realizó el actual palio de María Santísima de la Amargura, en terciopelo burdeos en la técnica del recorte.

Música[editar]

La música es un aspecto muy importante de la Semana Santa en Ecija, la mayor parte de las hermandades llevan banda de cornetas y tambores, agrupaciones musicales que incorporan trompetas y trombones, o bandas de música completas que incluyen clarinetes saxofones y otros instrumentos. Algunas hermandades de silencio llevan únicamente música de capilla formada por un trío o cuarteto compuesto por fagot, clarinete y oboe. Las bandas se sitúan detrás de los pasos e interpretan diferentes marchas procesionales.

En Écija, podemos encontrar actualmente 5 agrupaciones de música.

  • Agrupación Musical Sagrada Columna y Azotes.
  • Banda de Música Santísimo Cristo de Confalón.
  • Agrupación Musical AMUECI.
  • Unión Musical Astigitana.
  • Coro de Cámara Polymnia.

Destacan como músicos y compositores Jacinto Manuel Rojas Guisado y Antonio Moreno Pozo.

Saeta[editar]

La saeta es un canto de tema religioso que tiene su origen en el folclore andaluz y se ejecuta sin acompañamiento durante las procesiones de Semana Santa. La copla consta de varias estrofas de 4 o 5 versos octosílabos. Se canta generalmente por seguiriyas o martinetes y su interpretación exige conocer el estilo del cante jondo propio de la tradición musical del flamenco. Suele cantarse delante de las imágenes, bien desde los balcones o a pie de suelo.[18]

Hermandades[19][editar]

Domingo de Ramos[editar]

  • Cofradía de "La Borriquita": Fue fundada en 1973, cuando la hermandad del cautivo acordó crear una sección infantil. La nueva imagen de Jesús Triunfante entrando en Jerusalén, fue bendecida el Domingo de Ramos de 1974, abriendo desde ese año, cada Semana Santa.

Parroquia de Santa María Nuestra Señora. Fundación: 1973.

N° de nazarenos: 150

Duración itinerario: 2 horas y 45 min.

Distancia recorrida: 1400 metros.

Velocidad media: 509 metros/hora

Capilla de Santa Ángela de la Cruz, barrio de la Alcarrachela. Fundación: 2003. Es la Hermandad más joven de Écija.

N° de nazarenos: 120

Duración itinerario: 8 horas.

Distancia recorrida: 4300 metros.

Velocidad media: 537,5 metros/hora

  • Hermandad del Cautivo. Por la mañana, la Hermandad realiza estación de penitencia con el paso de "La Borriquita", mientras que por la tarde hace lo propio con Jesús Cautivo y Nuestra Señora y Madre de las Lágrimas bajo palio.

Parroquia de Santa María Nuestra Señora. Fundación: 1956.

N° de nazarenos: 350

Duración itinerario: 4 horas.

Distancia recorrida: 2000 metros.

Velocidad media: 500 metros/hora

Misterio de la Borriquita  
Cristo del Amor.  
El Cautivo  
Nuestra Señora de las Lagrimas  

Lunes Santo[editar]

Iglesia de Santa Ana, barrio del Puente. Fundación: 1959.

N° de nazarenos: 450.

Duración itinerario: 6 horas.

Distancia recorrida: 2540 metros.

Velocidad media: 423,30 metros/hora

Cristo de la Yedra  
Nuestra Señora de la Caridad.  

Martes Santo[editar]

Parroquia de Santiago el Mayor. Fundación: 1579 (Cofradía de la Encarnación). N° de nazarenos: 300.

Duración itinerario: 5 horas.

Distancia recorrida: 2000 metros.

Velocidad media: 400 metros/hora

Misterio de las tres negaciones de San Pedro  
Cristo de la Expiracion.  



Miércoles Santo[editar]

Misterio de la coronacion

Parroquia de San Gil Abad, barrio de San Gil-Altozano. Es la cofradía que más devoción arrastra, por dar culto al Señor de Écija, el Santísimo Cristo de la Salud. Fundación: 1563.

N° de nazarenos: 1200.

Duración itinerario: 5 horas y 45 min.

Distancia recorrida: 2700 metros.

Velocidad media: 469,50 metros/hora

Jueves Santo[editar]

Iglesia del ex-Convento de Nuestra Señora de la Victoria, barrio de Cañato. Fundación: 1530 (primeras reglas 1570).

N° de nazarenos: 650.

Duración itinerario: 5 horas y 45 min.

Distancia recorrida: 2600 metros.

Velocidad media: 452,20 metros/hora

Misterio de Columna y Azotes  
Cristo del Confalon.  

Parroquia Mayor de Santa Cruz. Fundación: 1564 (reglas 1571). Es la Hermandad de los Gitanos.

Cristo de la Sangre

N° de nazarenos: 450.

Duración itinerario: 5 horas y 15 min.

Distancia recorrida: 2050 metros.

Velocidad media: 390,50 metros/hora


Madrugá[editar]

Iglesia de San Juan Bautista. Fundación: 1564 (reglas 1582).

N° de nazarenos: 200.

Duración itinerario: 4 horas y 30 min.

Distancia recorrida: 2200 metros.

Velocidad media: 488,90 metros/hora

Nazareno de San Juan  
Nuestra Señora de la Misericordia.  


Nazareno del Silencio

Parroquia Mayor de Santa Cruz. Fundación: 1666.

N° de nazarenos: 300.

Duración itinerario: 3 horas.

Distancia recorrida: 1650 metros.

Velocidad media: 550 metros/hora

Viernes Santo[editar]

Nazareno de Sin Soga

Iglesia de Santa Bárbara. Fundación: 1977.

N° de nazarenos: 100.

Duración itinerario: 4 horas.

Distancia recorrida: 1780 metros.

Velocidad media: 445 metros/hora

Misterio de la Exaltacion.

Convento de la Merced. Es la más antigua de cuantas procesionan. Fundación: 1509 (reglas 1577).

N° de nazarenos: 170.

Duración itinerario: 4 horas y 30 min.

Distancia recorrida: 1750 metros.

Velocidad media: 388.90 metros/hora

Misterio de la Mortaja.

Iglesia de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora, "Los Descalzos". Fundación: 1989.

N° de nazarenos: 120.

Duración itinerario: 3 horas y 30 min.

Distancia recorrida: 1750 metros.

Velocidad media: 500 metros/hora

Sábado Santo[editar]

Parroquia de Nuestra Señora del Carmen. Fundación: 1566 aprox. (primeras reglas en 1573).

N° de nazarenos: 200 + representaciones.

Duración itinerario: 4 horas y 30 min..

Distancia recorrida: 2360 metros.

Velocidad media: 524.40 metros/hora

Misterio de la Quinta Angustia  
Santo Entierro.  
La Soledad.  



Domingo de Resurrección[editar]

Parroquia Mayor de Santa Cruz. Fundación: 1601.

N° de nazarenos: 40.

Duración itinerario: 3 horas y 45 min.

Distancia recorrida: 1590 metros.

Velocidad media: 424 metros/hora

El Resucitado  
Virgen de la Alegria  



Otras hermandades, Agrupaciones parroquiales y asociaciones parroquiales[editar]


Iglesia de Santo Domingo. Fundación: 1551.

Nuestra Señora del Rosario se venera en Écija en el antiguo Convento de San Pablo y Santo Domingo como titular de una cofradía que cuenta con capilla propia en el templo.

Écija es la primera ciudad que consagra el mes de octubre a Nuestra Señora del Rosario, gracias a la acción del dominico Reverendo Padre José María del Rosario Peralta, en 1867.

Sin embargo, la fundación de la Cofradía del Rosario se remonta a mitades del siglo XVI, en concreto al año 1551, en el que se organiza y se aprueban sus reglas. La cofradía realizaba su estación de penitencia en la tarde del Viernes Santo con una imagen de Cristo en el sepulcro, que aún se conserva en su capilla, y Nuestra Señora de la Fe, titular de la Hermandad de Jesús Sin Soga, que por entonces recibía culto bajo la advocación de las Angustias.

La Cofradía del Rosario termina de construir su capilla el año 1761, por lo que solicitó al Ayuntamiento que patrocinara la inauguración de la misma, provocando a los hermanos de la Hermandad de la Soledad, conocidos en aquel entonces como "mondongueros", un gran malestar, pues sus diputados habían sido invitados al evento a pesar de haber mantenido serios pleitos con los hermanos del Rosario, conocidos popularmente como "caracoleros". Es por ello que el Arzobispado suspende sus salidas procesionales, recuperándose solo la de la Soledad.

Aunque fue suspendida su salida procesional, la Cofradía del Rosario no cesó su actividad. La cofradía aún vigente, si bien con poca actividad, sigue celebrando un rosario de la aurora y una novena en honor a su titular el mes de octubre.

Iglesia de San Francisco. Fundación: 1519.

Cristo de la Vera Cruz.

A pesar de ser una cofradía extinta, la hermandad de la Vera-Cruz goza de gran popularidad en Écija. Se encuentra extinguida oficialmente desde el 1 de abril de 2005, puesto que su último hermano murió en tal día de 1905. Y es que uno de los motivos por el cual una cofradía queda extinta es el cumplimiento de cien años del fallecimiento del último hermano de la corporación.

La Pontifica y Muy Antigua Hermandad de la Santa Vera-Cruz y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestro Padre Jesús de la Cena y María Santísima de la Paz se fundó en 1519 a semejanza de la Vera-Cruz de Sevilla. A su fundación se unen los frailes y hermanos de la hermandad de la Piedad, fundada en 1509. Tuvo su sede en el entonces Convento de San Francisco, donde poseía capilla propia y anexa al templo, la cual ha perdurado hasta nuestros días.

Sus primeras reglas, actualmente conservadas en el Archivo Municipal del Ayuntamiento, fueron aprobadas en 1523. La cofradía salía el Jueves Santo por la tarde, aunque a partir de 1774 pasará a la Madrugá. En 1543 se fusiona con la Cofradía del Hospital del Corpus Christi, a petición de la hermandad de la Vera-Cruz. Sus reglas se renuevan en 1579, y nuevamente en 1582, siendo una de las corporaciones más importantes y numerosas durante los siglos XVII y XVIII. La invasión francesa provocó una lenta y prolongada decadencia en el seno de la hermandad, que la llevaría a desaparecer en el último tercio de la centuria.

Fue la primera hermandad ecijana en incorporar la flagelación en la noche del Jueves Santo, es decir, en realizar desfile procesional por las calles astigitanas. Es por ello que Écija es una de las ciudades pioneras en la celebración de la Semana Santa en toda España. Cofradía muy estricta, hacía estación de penitencia a numerosos templos ecijanos. Las mujeres no podían participar en la misma, y en caso que lo hicieran, lo haría con el rostro descubierto para que fueran conocidas.

La cofradía poseía tres Titulares con los que procesionaba en Semana Santa. El primero de ellos era Nuestro Padre Jesús de la Providencia en el paso de misterio de la Última Cena. La imagen se encuentra actualmente en una de las capillas exteriores de la Iglesia de San Francisco, habiendo sido recientemente restaurada tanto la talla como la capilla. Se desconoce el destino del apostolado.

El segundo Titular era el Santísimo Cristo de la Vera-Cruz, o de la Paz como también se le conoce actualmente, una obra atribuida a Montes de Oca en 1747 y que aún continúa en la Iglesia de San Francisco. En torno a esta talla, comenzó todo el movimiento reorganizador.

La dolorosa recibía el título de Nuestra Señora de la Paz, aunque primitivamente se cree que adoptó la advocación de Nuestra Señora de Agosto. Preside actualmente, y desde hace unos años, la capilla bautismal de la Parroquia Mayor de Santa Cruz, habiendo recibido culto con anterioridad en el recientemente clausurado Convento de las Marroquíes, cuyas monjas conservan sus antiguas manos entrelazadas. Las actuales son de Rafael Díaz Caro en 2010.

Entre 1994 y los primeros años del presente siglo, un grupo de cofrades intentó reorganizar la hermandad, obteniendo luz verde por parte del Arzobispado para conservar su título, además de ser apoyado por el consejo de hermandades, iglesia y cofradías ecijanas. En este periodo se pretendió que la cofradía saliera en la Madrugá como nexo entre El Silencio y San Juan. En la Semana Santa de 1999 se expuso la dolorosa en besamanos en el Hospitalito, haciendo lo propio al año siguiente en la Iglesia de Santa Bárbara. Sin embargo, ante las numerosas dificultades se decidió suspender la reorganización de la hermandad.

Un nuevo sueño de restaurar la cofradía comenzó a brotar a finales de 2014. En Cuaresma de 2015 se celebra un recital poético ante el Cristo de la Vera-Cruz, además de realizar un Vía-Crucis hasta la Iglesia de San Juan Bautista tras un siglo sin salir a las calles ecijanas, hecho que se ha repetido en 2016 y 2017. También estuvo expuesto en besapiés durante la Semana Santa en la que fuera su antigua capilla. También cada 1 de noviembre el Señor de la Providencia queda expuesto en besamanos en la Iglesia de San Francisco.

En 2016, el crucificado de la Vera-Cruz fue restaurado por G.R.S. Conservación y Restauración de Obras de Arte, que dirigen Agustín Martín de Soto y Antonio Gamero Osuna. A su regreso, la imagen fue ubicada en un altar digno para su culto y veneración. Previamente, en la Semana Santa de ese mismo año, la imagen quedó de nuevo expuesta en besapiés junto a la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso, posible titular de la extinta Hermandad de la Concepción, también de la Iglesia de San Francisco. Esta talla, fechable hacia el siglo XVIII, quedó igualmente en besamanos, siendo la imagen que corresponde a la fotografía que aparece junto a estas líneas.

El Colectivo de Pregoneros es una de las entidades colaboradoras de este nuevo grupo de fieles, el cual aporta su granito de arena realizando el pregón de las Siete Palabras en Cuaresma ante el Santísimo Cristo de la Vera-Cruz y una exaltación en la festividad de la misma en septiembre.

El nuevo deseo de la rectoría de San Francisco es realizar la restauración de esta dolorosa, que, aunque no presenta serios desperfectos, sí debería pasar por una intervención artística. Sin embargo, actualmente, la rectoría de San Francisco no persigue erigir una nueva hermandad en Écija, sólo revitalizar el culto a estas imágenes del templo y fomentar un grupo de devotos y feligreses que colaboren en los cultos y actos en torno a éstas.

Nuestro Padre Jesus de las Almas.

Parroquia de San Juan de Avila. Fundación: 2007
En el año 2007 le daban el visto bueno a esta asociación parroquial. Desde entonces, ademas de otras actividades, el Cristo de las Almas sale desde su parroquia en la ermita del Valle en via-crucis una vez al año, normalmente en viernes de dolores o sábado de pasión. En la actualidad siguen su camino de cara a convertirse en Hermandad y poder procesionar dentro de la Semana Santa Ecijana.

Aun no tienen sede definida, aunque se establece en el popular barrio Ecijano de las Moreras. Fundación: 2017

Curiosidades[editar]

  • Hermandad con mayor número de nazarenos: Hermandad de San Gil (1200).
  • Hermandad con menor número de nazarenos: Hermandad del Resucitado (40).
  • Hermandad con mayor recorrido (en horas): Hermandad del Olivo (8 horas).
  • Hermandad con mayor recorrido (en metros): Hermandad del Olivo (4300 metros).
  • Hermandad con menor recorrido (en horas): La Borriquita -Hermandad del Cautivo- (2 horas y 45 minutos).
  • Hermandad con menor recorrido (en metros): La Borriquita -Hermandad del Cautivo- (1400 metros).
  • Hermandad mas rápida (en metros/hora): El Silencio -Hermandad del Silencio- (550 metros/hora).
  • Hermandad mas lenta (en metros/hora): La Merced -Hermandad de la piedad- (388,90 metros/hora).
  • Hermandad con más pasos (3): Cautivo, Santiago, San Gil, Confalón y Santo Entierro.
  • Hermandad con menos pasos (1): Mortaja y Olivo (aún no sale la Virgen).
  • Hermandad más antigua: Hermandad de la Merced (año 1509).
  • Hermandad más moderna: Hermandad del Olivo (año 2017).
  • Cristo más antiguo: Cristo Yacente -Hermandad del Santo Entierro- (hacia 1400).
  • Cristo más moderno: Jesús del Amor en Su Prendimiento -Hermandad del Olivo- (2011).
  • Virgen más antigua: Virgen de la Piedad -Hermandad de la Merced- (siglo XVI) y Virgen de la Fe -Hermandad de Jesús Sin Soga- (siglo XVII). Ambas están fechadas en dichos siglos, aunque en el caso de la primera sólo es una hipótesis. Además, de ninguna de las dos Dolorosas se sabe la autoría.
  • Virgen más moderna: Virgen de las Angustias -Hermandad de la Soledad- (2008).
  • Paso con mayor número de costaleros: misterio de Jesús de la Misericordia -Hermandad de Santiago- y misterio de la Coronación de Espinas -Hermandad de San Gil-, que calzan 45.
  • Paso con menor número de costaleros: Cristo de la Yedra -Hermandad de la Yedra-, que calza 29 (hueco que queda por el sitio de la Cruz, ya que es un crucificado). El paso de la Urna va sobre ruedas.
  • Vírgenes sin palio: Dolores (Hermandad de Santiago), Fe (Hermandad de Sin Soga), Soledad (Hermandad del Santo Entierro) y Alegría (Hermandad del Resucitado).
  • La única Hermandad que saca dos Dolorosas es la Hermandad de la Soledad: Virgen de las Angustias (primer paso, misterio) y Virgen de la Soledad.

Referencias[editar]

  1. RESOLUCIÓN de 23 de septiembre de 2003,de la Dirección General de Fomento y Promoción Turística por la que se hace pública la declaración de Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía la Semana Santa de Ecija. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión).
  2. VV. AA.: Las cofradías de Sevilla: Historia, antropología, arte. Secretariado de publicaciones de la Universidad de Sevilla, 1985.
  3. Carrero Rodríguez, 1996, p. 45.
  4. «Las insignias». Hermandad del Calvario. Consultado el 27 de febrero de 2016. 
  5. Apocalipsis 8:10
  6. Corintios1 15:52
  7. S. Vernon McCasland, "Gabriel's Trumpet", Journal of Bible and Religion 9:3:159–161 (Agosto de 1941) JSTOR 1456405
  8. Carrero Rodríguez, 1996, p. 57.
  9. a b Carrero Rodríguez, 1996, p. 226.
  10. a b c d Carrero Rodríguez, 1996, p. 24.
  11. Carrero Rodríguez, 1996, p. 263.
  12. «Diccionario». Semana Santa de Sevilla. Consultado el 15 de mayo de 2016. 
  13. Carrero Rodríguez, 1996, p. 112.
  14. a b c Error en la cita: Etiqueta <ref> inválida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas JLM
  15. Jiménez Benítez, Antonio Jesús (2016). Historia del mundo de abajo. Anantes Editorial. ISBN 978-84-943670-2-1. 
  16. Alfredo Valenzuela (28 de marzo de 1986). «Salvador Dorado Vázquez». El País. 
  17. a b Carrero Rodríguez, 1996, p. 81.
  18. Luis López Ruiz: Guía del flamenco. Ediciones Alcal S.A., 2007, ISBN 978-84-460-2670-9.
  19. Freire Gálvez, Ramón (2002). Ayer y hoy de las Hermandades y Cofradías Ecijanas. 

Enlaces externos[editar]