Santiago 4

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Santiago 4
Procedencia Epístola de Santiago, La Biblia
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El Santiago 4 es el cuarto capítulo de la Epístola de Santiago del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El autor se identifica como "Santiago, un sirviente de Dios y del Señor Jesucristo". La epístola ha sido tradicionalmente atribuida a Santiago el Justo, escrita en Jerusalén entre 48 d. C. y 61 d. C.. En contra de esta tesis algunos especialistas argumentan que se trata de un escrito seudoepigráfico, posterior al año 61.[1]​[2]​[3]​ Este cuarto capítulo continúa en la línea de declaración de la libertad y humildad del capítulo 3, haciendo seguidamente un aviso hacia la riqueza.[4]​

Texto[editar]

El texto original se escribió en griego de Koiné.[5]​ Este capítulo está dividido en 17 versos.

Atestiguaciones textuales[editar]

Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo en griego son:[6]​

Un manuscrito antiguo que contiene este capítulo en copto es el Papiro 6 (c. 350 d. C.; todos los versos).[8]​

Pasiones como causa de las Guerras (4:1–3)[editar]

Verso 1[editar]

¿De dónde vienen las guerras y luchas de entre ustedes? ¿No provienen de vuestros deseos por placer que la guerra en vuestros miembros?[9]​
  • "Guerras y luchas": o 'conflictos y disputas' no sólo surgen en circunstancias sociales, sino que también pueden ser 'remontados a la guerra dentro de seres humanos'.[10]​

Gracia al Humilde (4:4–6)[editar]

Verso 6[editar]

Pero Él da más gracia. Por lo tanto, Él dice:
“Dios resiste al orgulloso,
Pero da gracia al humilde.”[11]​

Cita de: Proverbios 3:34

Humilde antes de Dios (4:7–10)[editar]

Santiago 4:9-5:1 en el verso del Papiro 100 (siglo III).

Esta sección imperativa implora a los lectores para entregarse ellos mismos a Dios.[10]​

Dios como Único Justiciero y Juez (4:11–12)[editar]

Solamente Dios, y ningún ser humano, puede ser el juez final, dado que es el privilegio de Dios (véase Romanos 14:4) como el justiciero.[12]​

El Mañana pertenece a Dios (4:13–17)[editar]

James 4:13-17 y James 5:1-6 son vistos como una sola sección por Reisner y por el comentador bíblico protestante Heinrich Meyer,[10]​[13]​ y Meyer sugiere que esta sección «tiene un carácter distinguido de otras porciones de la Epístola», argumentando que es avistado a los ricos, olvidadizos a Dios, quienes «oprimen a los cristianos y blasfeman el nombre de Cristo».

Verso 13[editar]

Ven ahora, tú quien dice, “Hoy o mañana, iremos a tal y tal ciudad, pasar un año allí, comprar y vender, y hacer un beneficio”.[14]​

Meyer entiende "tal y tal ciudad" para referirse a sitios concretos donde los comerciantes se asentarían ellos mismos, mientras que la interpretación del reformista Martín Lutero fue "esta y esa ciudad".[13]​

Verso 15[editar]

En cambio tú debiste decir, "Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello."[15]​
  • "Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello": esta declaración es traspasado en el Vulgata latino, Siríaco, árabe, y versiones etiópicas como "si el Señor quiere, y deberemos vivir, haremos esto".[16]​ Aquí hay dos condiciones de hacer cualquier cosa: primero, ha de ser agradable a la voluntad de determinación y propósito de Dios, y segundo, tendríamos que vivir, dado que la vida es muy precaria. El Apóstol Pablo frecuentemente lo utilizó, como en los Actos 18:21; 1 Corintios 4:19; Romanos 1:10 o Hebreos 6:3, y también por otros, incluyéndose en el refrán judío de Ben Syra:[17]​
No dejes nunca a un hombre que diga que vaya a hacer cualquier cosa, antes de que diga, "si Dios quiere"[16]​

Verso 16[editar]

Pero ahora presumís en vuestra arrogancia. Todo presumir es malo.[18]​
  • "Arrogancia": puede llevar a 'olvidar a Dios, quien gobierna la vida' (verso 15; 1 Enoch 94:8).[12]​

Véase también[editar]

  • Partes de Biblia relacionada: Proverbios 3, Mateo 26, Marcos 4, Lucas 12, Actos 18, Gálatas 5

Referencias[editar]

  1. ↑ Riesner, 2007, p. 1256.
  2. ↑ Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall and W Ward Gasque, ed. New International Greek Testament Commentary: The Epistle of James (Repr. edición). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. ISBN 0802823882. 
  3. ↑ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans, ed. Bible Knowledge Background Commentary: John, Hebrews-Revelation. Colorado Springs, Colo.: Victor. ISBN 0781442281. 
  4. ↑ Riesner, 2007, p. 1257.
  5. ↑ 20. James: Introduction, Outline, and Argument. Bible.org
  6. ↑ «The New Testament Virtual Manuscript Room, Institute for New Testament Textual Research (INTF), Münster.». Archivado desde el original el 13 de junio de 2015. Consultado el 15 de junio de 2015. 
  7. ↑ a b c Riesner, 2007, p. 1255.
  8. ↑ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1. 
  9. ↑ NKJV NKJV
  10. ↑ a b c Riesner, 2007, p. 1260.
  11. ↑ NKJV NKJV
  12. ↑ a b Riesner, 2007, p. 1261.
  13. ↑ a b Meyer, H. A. W., Meyer's NT Commentary on James 4, accessed 23 January 2020
  14. ↑ NKJV
  15. ↑ ESV ESV
  16. ↑ a b John Gill's Exposition of the Entire Bible - James 4:15
  17. ↑ Sentent. 11. apud Gill, James 4:15
  18. ↑ NKJV NKJV

Enlaces externos[editar]

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