Sahih al-Bujari

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Portada de Sahih al-Bujari.

Sahih al-Bujari (en árabe: صحيح البخاري, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) es una de las Kutub al-Sittah (las seis compilaciones canónicas de hadices) del Islam sunita. La colección de tradiciones proféticas o hadices de Sahih al-Bujari fue obra del erudito musulmán Muhammad al-Bujari, completándose alrededor del 846. Los musulmanes sunitas la ven como una de las dos colecciones de hadices más confiables junto con la Sahih Muslim.[1][2]​ La palabra árabe sahih se traduce como "auténtica" o "correcta" y al-Bujari, sería el nombre del recopilador. Es considerada entre los sunitas como la colección más auténtica de hadices (sahih), por delante de Sahih Muslim.[3]​ Junto con la colección Sahih Muslim forman la Sahihain o las "dos Sahihs".[4]

Título real[editar]

Según Ibn al-Salah, la obra se llama realmente: al-Jaami’ al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umuri Rasooli-llahi wa sunanihi wa Ayyaamihi (La colección abreviada de auténticos hadices con cadenas conectadas sobre asuntos relacionados con el Profeta, sus prácticas y sus tiempos).[5]Ibn Hajar al-Asqalani mencionó el mismo título, reemplazando la palabra umur ("asuntos") por hadiz.[6]

Colección[editar]

Al-Bujari viajó frecuentemente por todo el califato abasí desde los 16 años, recogiendo las tradiciones que creía dignas de confianza. Dedicó 16 años a seleccionar los hadices que incluyó en su Sahih de una colección de casi 600.000 narraciones.[7]

Las fuentes difieren en el número exacto de hadices de la Sahih de Bujari, dependiendo de si un hadiz es definido como de tradición profética o una narración de esa tradición. Los expertos, en general, han estimado el número de narraciones completas en 7.397 y, sin tener en cuenta las repeticiones o las diferentes versiones de las mismas, el número de tradiciones proféticas se reduce a aproximadamente 2.602.[7]

En el momento en que Bujari vio los trabajos anteriores y los transmitió, los combinó en su presentación, entre lo que se considerarían sahih ("correcto") y hasan ("buenos") y muchos de ellos incluían hadices daʻīf ("débiles"). Entonces, se despertó su interés en compilar hadices cuya autenticidad estaba fuera de toda duda. Lo que fortaleció aún más su resolución fue algo que su maestro, el erudito de hadices Ishaq ibn Ibrahim al-Hanthalee, mejor conocido como Ishaq Ibn Rahwayh, le había dicho:

"Estábamos con Ishaq Ibn Rahwayh, que había dicho que solo compilara un libro de narraciones auténticas del Profeta. Esta sugerencia permaneció en mi corazón, así que comencé a compilar la Sahih. Vi al Profeta en un sueño y fue como si estuviera parado frente a él. En mi mano había un abanico con el que lo protegía. Le pregunté entonces a algunos intérpretes de sueños, que me dijeron que lo protegería de las mentiras. Todo esto es lo que me obligó a producir la Sahih.[8]

El libro cubre casi todos los aspectos de la vida al proporcionar una guía adecuada al Islam, como el método de realizar oraciones y otras acciones de culto directamente del profeta islámico, Mahoma. Bujari terminó su trabajo alrededor del 846, y pasó los últimos veinticuatro años de su vida visitando otras ciudades y multitud de eruditos, enseñando los hadices que había recopilado. En cada ciudad que visitó, miles de personas se reunían en la mezquita principal para escucharlo recitar las tradiciones. En respuesta a las dudas académicas occidentales sobre la fecha real y la autoría del libro que lleva su nombre, los académicos señalan que los eruditos notables de hadices de esa época, como Ahmad ibn Hanbal (855), Yahya ibn Ma'in (847) o Ali ibn al-Madini (848), aceptaron la autenticidad de su libro[9]​ y que la fama inmediata de la colección hace improbable que pudiera haber sido revisado después de la muerte del autor sin un registro histórico.

Durante un período de veinticuatro años, al-Bujari hizo revisiones menores a su libro, especialmente los títulos de los capítulos. Cada versión es nombrada por su narrador. Según Ibn Hajar al-Asqalani en su libro Nukat, el número de hadices en todas las versiones es el mismo. La más famosa actualmente es la versión narrada por al-Firabri (m. 932), un alumno de confianza de Bujari. Al-Jatib al-Baghdadi en su libro Historia de Bagdad citó a Firabri diciendo que alrededor de 70.000 personas pudieron escuchar la Sahih Bujari con él.

Firabri no fue el único transmisor de esta recopilación. Hubo muchos otros que narraron este libro a generaciones posteriores, como Ibrahim ibn Ma'qal (f. 907), Hammad ibn Shaker (f. 923), Mansur Burduzi (f. 931) o Husain Mahamili (fallecido en 941). Existen muchos libros que anotan diferencias entre estas versiones, siendo el más conocido el comentario Fath al-Bari.

Contenido[editar]

Contiene aproximadamente 7.275 tradiciones en nueve libros, organizados temáticamente, relatando las declaraciones de Mahoma sobre temas relacionados con la fe, creencia, oración, purificación, limosna, ayuno, peregrinación, monoteísmo, comercio, herencia, delitos, procedimientos judiciales, asesinatos, testamentos, votos, juramentos, guerra, vino y caza.[10]

Autenticidad[editar]

Bujari se destacó por las cuidadosas pruebas sobre la autenticidad de los hadices y mediante el rastreo de las genealogías, dando lugar a la metodología de ilm al-rijal ("estudio de los hombres", es decir, el estudio de las autoridades en la transmisión de hadices) y la forma definitiva del cuerpo de cada hadiz.[10]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Mabadi Tadabbur-i-Hadith, Amin Ahsan Islahi.
  2. Harold G. Koenig, Saad Al Shohaib Health and Well-Being in Islamic Societies: Background, Research, and Applications Springer 2014, ISBN 978-3-319-05873-3, p. 30.
  3. Jonathan A. C. Brown (2014). Misquoting Muhammad: The Challenge and Choices of Interpreting the Prophet's Legacy. Oneworld Publications. p. 257. ISBN 978-1780744209. «[...] the Sahihayn, the two authentic Hadith compilations of Bukhari and Muslim bin Hajjaj that Sunni Islam has long declared the most reliable books after the Qur'an.» 
  4. John L. Esposito (ed.). «Sahih Muslim». Oxford Islamic Studies Online. Consultado el 9 de noviembre de 2019. 
  5. Muqaddimah Ibn al-Salah, p. 160-9. Dar al-Ma’aarif edition.
  6. Hadyi al-Sari, p. 10.
  7. a b Brown, Jonathan A. C. (2009). Hadith: Muhammad's Legacy in the Medieval and Modern World (Foundations of Islam series). Oneworld Publications. p. 32. ISBN 978-1851686636. 
  8. Nota abreviada de Hady al-Sari, La introducción a Fath al-Bari, de Ibn Hajr, pp. 8–9. Dar al-Salaam edition.
  9. «Al Imam Bukhari». Ummah.net. Archivado desde el original el 19 de febrero de 2010. Consultado el 9 de noviembre de 2019. 
  10. a b Oxford Islamic Studies Online (ed.). «Sahih al-Bukhari». Consultado el 9 de noviembre de 2019. 

Enlaces externos[editar]