Revolución iraní

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Revolución iraní
1979 Iranian Revolution.jpg
Protesta en Teherán en 1979 junto a la Torre Azadi
Contexto del acontecimiento
Fecha Enero de 1978 - Febrero de 1979 (1 año y 1 mes)
Sitio Bandera de Irán Estado Imperial de Irán
Motivos
Gobierno previo
Gobernante Sah Mohammad Reza Pahleví
Forma de gobierno Monarquía absoluta
Gobierno resultante
Gobernante Ruhollah Jomeini
Forma de gobierno República Islámica
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La Revolución iraní, Revolución Islámica o Revolución de 1979[1] [2] [3] [4] [5] [6] (en persa: انقلاب اسلامی, Enghelābe Eslāmi o انقلاب بیست و دو بهمن) fue el proceso de movilizaciones que desembocó en el derrocamiento del sah Mohammad Reza Pahleví y la consiguiente instauración de la República islámica actualmente vigente en Irán. Por ello, suele calificarse a la revolución de islámica, aunque en realidad fue un movimiento amplio y heterogéneo que progresivamente fue siendo hegemonizado por el clero chiita bajo el liderazgo del ayatolá Jomeini.

Antecedentes históricos[editar]

Los clérigos chiíes (Ulema) han tenido una influencia significativa en la sociedad iraní. El clero demostró ser una poderosa fuerza política en la oposición a la monarquía con el boicot al Tabaco que en 1891 puso fin a una impopular concesión otorgada por el Shah, quien había dado a una compañía británica el monopolio de la compra y venta de tabaco en Persia.

Décadas más tarde, la monarquía y los clérigos se enfrentaron de nuevo, esta vez la monarquía de la mano superior. El padre de Mohammad Reza Shah Pahlavi, Reza Shah, reemplazó las leyes islámicas con las leyes occidentales y prohibió la ropa tradicional islámica, la separación de los sexos y el uso del velo de los rostros de las mujeres con el niqab, el cual fue sacado por la fuerza de la Policía y arrancó el chador a cada una de las mujeres que se resistían a su prohibición. En 1935, decenas de personas murieron y cientas resultaron heridas cuando una rebelión chií, en el santuario del Imán Reza en Mashad, fue aplastada bajo sus órdenes.[7] [8]

En 1941 Reza Shah fue depuesto y su hijo, Mohammad Reza Pahleví , fue instalado por una invasión de las tropas británicas y soviéticas aliadas. En 1953, las potencias extranjeras (norteamericanas y británicas) volvieron a Persia después de que el Shah huyó del país, el Servicio de Inteligencia Secreta británico MI6 en conjunto con la Agencia Central de Inteligencia CIA programaron la organización de un golpe de Estado militar para expulsar a los nacionalistas y destituir al primer ministro democráticamente electo, Mohammad Mosaddeq.[9] [10]

Mohammad Reza Pahleví, que era el hijo de Reza Shah, mantuvo una estrecha relación con el gobierno de Estados Unidos, puesto que los dos regímenes compartían una oposición a la expansión de la Unión Soviética, poderoso vecino del norte de Irán. Al igual que el gobierno de su padre, el Shah era conocido por su autocracia, su enfoque en la modernización y occidentalización y por su desprecio a las medidas religiosas y democráticas en la Constitución de Irán. Los grupos de izquierda, nacionalistas e islamistas atacaron su gobierno (a menudo desde fuera de Irán, ya que fueron reprimidas dentro del país) por violar la Constitución iraní, la corrupción política y la opresión política de los SAVAK , la Organización de Inteligencia y Seguridad Nacional de Persia, disuelta en 1979.[10] </ref>[11]

Raíces de la revolución[editar]

Muhammad Reza Pahlavi

Los investigadores creen que la raíz de la revolución iraní está en el golpe de Estado iraní de 1953. Después de la instalación de Mohammad Reza Pahleví por los Aliados en Segunda Guerra Mundial el año 1941 hasta el año 1953, Irán tuvo mayores niveles de libertad política. En este periodo el Frente Nacional con el liderazgo de Mohammad Mosaddeq, pudo atraer sectores de la clase media, clase trabajadora e intelectuales mediante una política nacionalista, que quería terminar con la subyugación de Irán a frente de los países occidentales.[12]

Mosaddeq llegó a ser Primer Ministro en 1951 siendo una de sus primeras medidas la nacionalización del petróleo ese mismo año. Este evento fue acompañado con manifestaciones de la mayoría de la gente de Irán y huelgas de los trabajadores. Este acontecimiento y la política antiimperialista de Mosaddeq ponía en peligro los intereses de Estados Unidos, ante lo cual el Reino Unido propició un golpe militar contra el gobierno de Mosaddeq.[13] [14]

El golpe de Estado contra Mossadeq, afectó a la comunidad y la gente, causando esta situación animadversión por el Sha, el Reino Unido y los Estados Unidos.[13]

Aparición del Ayatolá Jomeini[editar]

Ayatolah Ruholah Jomeini

Tras el golpe militar, el Sha tuvo una buena relación con los clérigos hasta cuando, a partir del reconocimiento a Israel por parte de Irán, se rompieron las buenas relaciones entre su gobierno y los religiosos. Uno de los opositores fue Ruhollah Musaví Jomeini, un clérigo chiita que en la escuela Feiziyah en Qom enseñaba libros religiosos y estaba en desacuerdo con la penetración de Estados Unidos en Irán.

En el Jordad de 1963 se produjeron en las grandes ciudades protestas que fueron sangrientamente reprimidas por el ejército por orden de Sha. Ruhollah Jomeini lideró la oposición al sah y su Revolución Blanca, un programa de reformas que, entre otras cosas, separaba las tenencias de la tierra (incluidos los de propiedad por fundaciones religiosas) y dejaba a las minorías religiosas ejercer cargos públicos.

Jomeini fue arrestado en 1963 después de declarar que el Sha era "un hombre desgraciado miserable" que había "embarcado en la [ruta hacia] la destrucción del Islam en Irán." Tres días de grandes disturbios en todo Irán siguió, con los partidarios de Jomeini reclamando 15.000 muertos de fuego de la policía. Sin embargo, las estimaciones oficiales determinaron un número mucho menor de 32 muertos. Jomeini fue puesto en libertad después de ocho meses de arresto domiciliario y continuó su agitación, condenando a la estrecha cooperación de Irán con Israel y sus capitulaciones, o extensión de la inmunidad diplomática para el personal del gobierno estadounidenses en Irán. En noviembre de 1964 Jomeini fue detenido y posteriormente exiliado a Turquía residiendo posteriormente en Nayaf (Irak) y París, lugares en donde permaneció durante 15 años, hasta la revolución.[9] [10] [14] [15]

Descontento social[editar]

Aunque el Sha pudo influir en el ámbito económico y social gracias a las ayudas de Estados Unidos y en el ámbito político, no se efectuó ningún cambio. El Sha había repartido las tierras agrícolas entre los agricultores pero la mayoría de ellos carecían de grandes tierras para cultivar; además, el desarrollo económico fomentado por el régimen había causado grandes diferencias de clases en la sociedad: mientras el 42% de la gente de Teherán no tenía una casa y vivía en las barriadas, los sectores acomodados y cercanos al régimen vivían en palacios.

Otra causa del aumento de las tensiones entre la gente y el régimen del Sha fue el beneficio obtenido del petróleo que, pese a incrementarse por el alza internacional del precio del crudo en la década de 1970, no se utilizó para cumplir las promesas del Sha en cuanto a mejoras sociales. Durante este periodo Irán poseía los peores indicadores entre los países de Oriente Medio desde el punto de vista de la educación y la mortalidad infantil.[13] [14]

Los grupos de oposición y organizaciones[editar]

Con el Golpe Militar de 1953, la vida política de Irán sufrió un telón de acero y los líderes de equipos políticos se separaron de la gente. Por eso las actividades políticas de la gente se mantenían misterio y sus actividades eran según las culturas islámicas y chiitas. Los estudiantes fueron una de los causas más importantes de la revolución iraní. Todos los años celebraban una conmemoración en memoria de tres estudiantes que resultaron muertos el 16 de Azar de 1332 (1953) por el régimen de Sha en la protesta por la llegada del presidente de Estados Unidos, Richard Nixon.[13] [14] [16]

Los grupos de la oposición, incluidos los constitucionalistas liberales (el democrático, reformista e islámico Movimiento por la Libertad de Irán, encabezado por Mehdi Bazargan, y el más secular Frente Nacional) se basaban en la clase media urbana, y querían que el Sha se adhiriera a la Constitución iraní de 1906 en vez de reemplazar el régimen por una teocracia, pero carecían de la cohesión y la organización de las fuerzas de Jomeini.[14]

Los grupos marxistas (principalmente el comunista Partido Tudeh de Irán y las guerrillas Fedaian) se habían debilitado considerablemente por la represión gubernamental. A pesar de esto, la guerrilla jugó un papel importante en el derrocamiento de 1979 con la entrega al régimen de su golpe de gracia. El grupo guerrillero más poderoso (los Muyahidines del Pueblo) era izquierdista islamista y se opuso a la influencia del clero reaccionario.[14]

Algunos clérigos importantes no siguieron el ejemplo de Jomeini. El Ayatolá Popular Mahmoud Taleghani apoyó la izquierda, mientras que tal vez el Ayatolá de mayor antigüedad e influencia en Irán (Mohammad Kazem Shariatmadari) primero se mantuvo al margen de la política y luego salió en apoyo de una revolución democrática.[7]

Jomeini trabajó para unir a esta oposición detrás de él (con la excepción de los no deseados "ateos Marxistas"), se centró en los problemas socio-económicos del gobierno del Sha (corrupción y desigualdad de los ingresos y el desarrollo), mientras que evitó los problemas específicos entre el público en general que podrían dividir las facciones (en particular su plan de gobierno clerical que él creía que la mayoría de los iraníes veía con prejuicios como resultado de una campaña de propaganda por occidentales imperialistas).

En la era post-Sha, algunos revolucionarios que se enfrentaron con su teocracia y fueron reprimidos por su movimiento se quejaron de engaño, pero mientras tanto, se mantuvo la unidad anti-Sha.[17] [14]

Protestas de los científicos religiosos chiitas[editar]

Las primeras oposiciones en el año 1341 (1962) empezarían por Jomeini y sus alumnos y otros científicos como Sayyed Muhammad Reza Golpayegani, sayyed Kazem Shariat Madari y Marashi Najafi.

Debido a las protestas públicas, fue aprobada una ley según la cual cualquier persona pudiera jurar a todos libros divinos frente al Corán y los tratamientos que no eran según los mandatos de Dios.

En el mes de Jordad 1342, el Ayatolá Jomeini, oró contra Muhammad Reza Pahlavi en el día Ashura en la escuela Feiziah Qom. Los guardias de seguridad, arrestaron a Jomeini y le encarcelaron.

La detención de Jomeini fue causa de manifestaciones en diferentes ciudades en las que murió mucha gente.[7] [18]

Comienzo de objeciones[editar]

A mediados de los años 1970, con crisis económica e inflación aguda y trasiego de Savak (Organización de Policía de Irán), las organizaciones como; Amnistía Internacional y Comisión Internacional de Juristas, condenaron el régimen de Sha por violaciones de los Derechos Humanos.

Simultáneamente con las organizaciones de los Derechos Humanos, los estudiantes iraníes y los grupos oponentes celebraron manifestaciones contra los tratamientos de régimen de Sha. Además los periódicos por las informaciones de los occidentes publicaban los delitos de Savak. Al fin el Sha permitió al Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) que visitara las cárceles. Pero estas libertades permitieron a los oponentes hacer sus actividades revolucionarias, y claramente opusieron contra el régimen del Sha.[14]

En Ordibehesht de 1356 (1976) 53 Juristas, escribieron una carta abierta al Sha y criticaron sus interferencias en los juzgados y el Sistema Judicial. Asimismo en el mes Tir 40 de las figuras literarias en una carta a Hoveydá, criticaron la censura de las actividades culturales. Y en el verano y otoño de aquel año, los clérigos, escritores, juristas y vendedores criticaban los tratamientos del Sha. En medio de estos eventos, en Aban 1356 (1977) el hijo de Jomeini murió sospechosamente. Los revolucionarios creían que fue asesinado por el Savak y celebraron ceremonias conmemorativas en diferentes ciudades.

Hasta finales del mes Abán, los oponentes al gobierno solo escribían y publicaban declaraciones y cartas, pero después de un tiempo el modelo de oposición cambió, y la gente se echaba a las calles y celebraba manifestaciones contra el régimen del Sha. Y en 25 de Abán después de 9 noches de leer los poemas políticos en la universidad Aria Mehr, la policía desorganizó aquella reunión y un estudiante murió, más de 70 fueron heridos, y más de 100 estudiantes fueron arrestados por la policía y el Savak. Por el tratamiento del Savak, las manifestaciones aumentaron entre los estudiantes.

En el mes Dey 1356 (1977) el insulto de un periódico a los clérigos, fue la causa de la intensificación de las manifestaciones.[14] El periódico presentó a Jomeini como espía de Britania, licencioso y corrupto. El artículo fue causa del enfado de los clérigos. Estos celebraron una manifestación contra los insultos, y chocaron con la policía, y según la versión de los clérigos, 70 de ellos murieron. Al día siguiente, Jomeini pidió a la gente que celebrara manifestaciones y felicitó a los clérigos por sus resistencias contra el régimen de Sha. Y dijo que el Sha es colaborador de Estados Unidos para destruir Irán.[14]

También Ayatolah Shariatmadari, en una entrevista, se quejó del gobierno y tratamiento de la policía. Y mandó a los vendedores y los clérigos que vayan a plañir en las Mezquitas.

Más tarde, los periódicos presentaban los acontecimientos de Qom como el inicio de revelación. Y otros como Hamed Algar y Henry Munson, presentaron la muerte de Mustafa Jomeini como inicio de revelación. Pero Abrahamian creyó que el punto de partida de la revelación vuelva a las reuniones de leer el poema y manifestaciones de la universidad de Ariamehr. Y dice que los clérigos, estudiantes y vendedores eraban las bases de la revelación.[14]

SAVAK[editar]

Todo intento de sublevación era sofocado por la autoridad del Sha. Para ello se basaba en el poder de la SAVAK, un grupo policial que se encargaba de vigilar toda las actividades de la población civil. A ellos se les atribuyen las desapariciones y torturas durante el reinado del Sha. En la versión del periodista Ryszard Kapuscinski de la historia, basada en su experiencia como corresponsal, la SAVAK tenía métodos que iban desde quemar los párpados de sus víctimas hasta lanzarlos contra planchas de hierro al rojo vivo para quemarlos. Entre los detenidos se destacaban intelectuales del país. Estos oficiales actuaban como una Policía del pensamiento, siguiendo la lectura del periodista polaco, ya que se encargaban de reprimir de tal modo que era inclusive prohibido tocar temas en la calle relacionados con el Sha o la dictadura. Esta opresión, sumada con la desproporción social y económica que vivía Irán en la década de los setenta, provocó la caída del último líder de la dinastía Pahlevi.

Protestas políticas[editar]

Las reuniones en el país eran unas formas buenas para las actividades políticas y daban las ideas a otras personas para celebrar las manifestaciones. En el 29 de Bahman 1356 (1977) el 40 día de matado de la gente de Qom, la gente de otras ciudades se celebraron las ceremonias conmemorativas para los matados de Qom. Pero en Tabriz la gente atacaban a la policía, la oficina de Partido de Resurrección, bancos, hoteles lujos, cines y bares (símbolo de occidente) y para primera vez fue oído Muerta a Shah y la policía atacó a casa de ayatolah Shariatmadari. Al fin después de 2 días, con ayuda del militar y asesinado la gente, se acabó las manifestaciones. El 10 de Farvardin 1357 (1977) se celebraba las ceremonias conmemorativas para los matados de Tabriz en 55 ciudades. Y se cerraban la mayoría de bazares y universidades. Y en las manifestaciones 250 de los revolucionarios se mataron.[14]

El régimen para solucionar aquella crisis, amenazaba los objetantes a muerte. Asimismo Sha dejó algunos políticos económicos que había sido causado de enojo de los vendedores y la gente, y perdonó de Ayatolah Shariatmadari por el ataque a su casa, destituyó Neamatolla Nasir, el malo director de Savak y prohibió las películas calentonas. Sha para calvar la gente fue a Mashhad para peregrinación. Después de los tratamientos de Sha, el país fue tranquilizado.[14] [16]

Después de 2 meses tranquilidad y paz, desde el primer del mes de Ramadan, se celebraban manifestaciones graves en Teherán, Tabriz, Qom, Isfahán y Shiraz. Después de las inquietudes, ocurrió un suceso grave en 28 Mordad 1357 (1977), el cine Rex Abadan churruscó y quemó sospechoso con 400 personas de hombre, mujer y niño.

Los revolucionarios afirmaron que Savak, había quemado el cine porque las puertas de cine habían cerrado.[14] [13]

Viernes Negro[editar]

Viernes Negro

Sha intentaba luchar contra la crisis, por eso, libró 261 de los objetantes y eligió Jaafar Sharif Imami como el primer ministro. En el periodo de Sharif Imami, aumentó la libertad de los impresos y la mayoría de los clérigos superiores se libraron de cárceles, y mandó a cerrar 57 casinos y bares e incluso permitió que celebre manifestación en Eid Fetr. Aunque no ocurrió nada en Eid Fetr pero tres días más, Jomeini en una declaración dijo que, es tarea de todos los musulmanes que no consentir con Sha y tendrían que salirle de Irán. A pesar de contraste de moderados con manifestación contra el régimen, el número de los objetantes aumentaba y en 16 de Shahrivar 500 mil personas celebraron manifestación en Teherán y dijeron, Independencia, Libertad, República Islámica y para primera vez quisieron el gobierno islámico.[14]

Sha para proteger su gobierno, prohibió el celebración de manifestación y mandó a ley marcial. A la mañana siguiente, el viernes, 17 de Shahrivar 1357 (8 de septiembre de 1978), la gente reunieron en la plaza de Yalé (también transcrito Zhaleh y Jaleh), y celebraron sentando manifestación. Según las fuentes antigubernamentales, el ejército utilizó fuego real, incluyendo en su ataque tanques y helicópteros artillados, para disolver la manifestación, en gran medida pacífica. Opositores al régimen y periodistas occidentales afirmaron que el ejército iraní masacró a los manifestantes provocando entre 88 y varios cientos de muertos. Tras la revolución, los números oficiales relativos a la masacre indican unos 15.000 muertos y heridos durante ese día.

El suceso del 17 de Shahrivar es conocido como «Viernes Negro». Por el suceso el pueblo iraní odió más al gobierno del Sha y eso fue una vía clara para iniciar una relevación de la gente. El pueblo de Irán, vio su libertad en las manos del Islam verdadero.[14] [13]

Huelgas a nivel nacional[editar]

Manifestación masiva en Teherán

Después del viernes negro, comenzó de forma masiva de huelgas. La verdad por reducir los salarios de los trabajadores, y los delitos de Sha fueron causado a manifestaciones del pueblo iraní. Y la manifestación cambiada a un movimiento grave de millón personas y todos los trabajadores de las fábricas hacían huelga. Tras la huelga casi todos los mercados, universidades, escuelas, instalaciones petroleras, bancos, ministerios, periódicos, hospitales públicos y las principales fábricas se cerraron. Y los revolucionarios querían que regrese Jomeini a Irán.[14] [16]

Sah se encontró con otra crisis y hacía unas decisiones contradictorias. Por un lado, ordenó a ley marcial y arrestar los objetores y por otra parte mandó a liberar 1126 carcelarios y en un programa por televisión dijo a la gente que había oído el llamado de la revelación. En este tiempo Jomeini fue exiliado desde Irak a Francia y en un mensaje dijo; si Sha ha escuchado el llamado de la revelación, entonces tiene que renunciar y presentarse en un tribunal islámico.

Muchos de los grupos políticos, se unieron a Jomeini y apoyaron de sus ideas y su revelación. Por la coalición de líderes de las oposiciones, aumentaba las manifestaciones y se volvieron violentas en el mes de Muharram. En los tres primeros días de Muharram, cientos de miles se fueron a la azotea y gritando Allaho Akbar y echando a las calles. Y en Qazvin se celebró manifestación grave, pero los militares mataron muchas personas. El régimen para controlar el país, libró 470 de los carcelarios políticos, y permitió a la gente celebrar la fiesta de Muharram.

En el día de Tasua (9 de Muharram), por liderazgo de Taleqani y Sanjabi, más de medio millón se presentaron en la manifestación y en el día de Ashura (10 de Muharram) los manifestantes llegaron a unos dos millones. Los periódicos occidentales, presentaban la manifestación como un poder grave para cambiar el régimen.[14]

La mayoría de los soldados y oficiales en las ciudades diferentes se unían a la gente. Y los seguidores de Jomeini aumentaban y publicaban las ideas islámicas por los periódicos y declaraciones. Y los protectores de Sha, como Estados Unidos y Francia no apoyaron a Sha, y eso era una causa de debilitación del régimen de Sha. Mientras Shapur Bajtiar, sugirió: si, Sha sale del país, yo cogería el liderazgo de gobierno en mis manos. Sha lo aceptó y en 9 Dey, presentó Bakhtiar como primer ministro y el 26 de Dey, Sha salía de Irán.[14] [16]

El derrocamiento del Sha y la victoria de revolución[editar]

Regreso de Imam Jomeini.

Shapur Bajtiar, después de sentarse en el asiento de Primer Ministro trató de calmar las manifestaciones. Dio orden de cancelar la ley marcial, la disolución de la Savak y permitió que Jomeini regresara a Irán. Pero Jomeini hizo un llamamiento a las manifestaciones.[14]

En el mes de Dey la gente nuevamente celebraban manifestaciones contra Bajtiar y exigían que regresara Jomeini. En 26 de Dey mientras el Sha se exiliaba, cientos de miles de personas celebraban fiestas por tal acontecimiento. Y el 29 de Dey un millón de personas salió a la calle en Teherán. Bajtiar, para prohibir la entrada de Jomeini a Irán, ordenó cerrar el aeropuerto, pero la gente, apoyada en enormes manifestaciones, consiguió su apertura. Y el 9 de Bahman, Bajtiar anunció que el aeropuerto estaba abierto y finalmente el 12 de Bahman (February, 1979), el Imam Jomeini regresó a Irán mientras tres millones de personas salieron a las calles para darle la bienvenida.

El Imam Jomeini, después de su llegada a Irán, comenzó a expresarse contra el régimen de Bajtiar, pidiendo al pueblo iraní que celebrase manifestaciones. El 22 de Bahman (February 11, 1979 C.E.) el régimen del Sha cambió a un régimen que se llamaría República Islámica de Irán.

Galería[editar]

Filmografía[editar]

Bibliografía[editar]

  • Kapuscinski, Ryzard. "El sha o la desmesura del poder" Título original: Szachinszach Edición en castellano: Barcelona: Editorial Anagrama, 2007. ISBN: 798-84-339-2508-4.

Referencias[editar]

  1. Islamic Revolution, Iran Chamber.
  2. Islamic Revolution of Iran, MS Encarta. Archived 2009-10-31.
  3. The Islamic Revolution, Internews.
  4. Iranian Revolution.
  5. Iran Profile, PDF.
  6. The Shah and the Ayatollah: Iranian Mythology and Islamic Revolution (Hardcover), ISBN 0-275-97858-3, by Fereydoun Hoveyda, brother of Amir Abbas Hoveyda.
  7. a b c Mackey, Sandra (1996). Los iraníes: Persia, el Islam y el espíritu de una nación. Dutton. p. 184. ISBN 0-452-27563-6. 
  8. Bakhash, Shaul (1984). Reinado de los ayatolás. Basic Books. p. 22. ISBN 0-465-06888-X. 
  9. a b Taheri, Amir (1985). El Espíritu de Dios : Jomeini y la Revolución Islámica. Adler & Adler. p. 5-94. ISBN 0-09-160320-X. 
  10. a b c Rajaee, Farhang (1985). valores islámicos y mundo Ver: Khomeyni sobre el Hombre, el Estado y la política internacional. XIII (PDF). University Press of America. ISBN 0-8191-3578-X. 
  11. «CIA admite papel en golpe de 1953 iraní». The Guardian. 18 de octubre de 2014. 
  12. Katuzian, Homayun (1985). Musaddeq y golpe de Estado. p. 39-45. 
  13. a b c d e f Abrahamian, Ervand (2009). Irán moderno. Teherán: Ney. p. 23-250. ISBN 978-964-185-126-4. 
  14. a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s Abrahamian, Ervand (2008). Irán entre dos revoluciones. Teherán: Ney. p. 30-850. ISBN 964-312-363-4. 
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  16. a b c d Keddie, Nikki R (2006). I Modern Iran: Roots and Results of Revolution. Yale University Press. p. 170-218. ISBN 0-300-12105-9. 
  17. Charles, Kurzman (2004). La Revolución Impensable en Irán. Harvard University Press. p. 5-144. 
  18. Abrahamian, Ervand (1993). Jomeinismo: Ensayos sobre la República Islámica. University of California Press. p. 30. 

Enlaces externos[editar]