Rabia Balji
| Rabia Balji | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nombre en persa | رابعه بلخى | |
| Nacimiento |
Siglo X Balj (Afganistán) | |
| Fallecimiento | Balj (Afganistán) | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Poetisa y escritora | |
| Área | Poesía | |
| Género | Ruba'i | |
Rabia Balji, también conocida como Rabia Balkhi, Rabia al-Quzdari (o Khuzdari)[a], fue una escritora del siglo X que compuso poesía en persa y árabe. Es la primera poeta conocida que escribió en persa.
Aunque no fue una poeta mística, su imagen ha sido posteriormente transformada en la de una poetisa mística por autores como Attar de Nishapur (fallecido en 1221) y Jami (fallecido en 1492). Se convirtió en una figura semilegendaria, famosa por su romance con el esclavo Bektash.
Contexto
[editar]Se la conoce por varios nombres, como Rabia Balji, Rabia al-Quzdar (o Khuzdari) y, anónimamente, como la "hija de Ka'b". Gran parte de su vida se considera desconocida.[1] Se cree que Rabia desciende de una familia árabe que se asentó en el Gran Jorasán tras la conquista musulmana de Persia.[2]El iranólogo Vladímir Minorski considera que su apellido, Quzdari, está relacionado con la ciudad de Khuzdar en Baluchistán. El orientalista alemán Hellmut Ritter rechaza la versión de que el padre de Rabia fuera un gobernante árabe de Balkh, lo que, según el historiador moderno Tahera Aftab, respalda indirectamente la conexión de Rabia con Juzdar.[4]Según el iranólogo Hamid Dabashi, Rabia era una árabe persiana.[5]
Biografía
[editar]Rabia vivió aproximadamente al mismo tiempo que el poeta Rudakí (fallecido en 940/41) y es la primera poeta persa conocida.[2]Estaba profundamente comprometida con el sufismo y compuso poesía tanto en persa como en árabe.[1]El poeta y antólogo del siglo XIV Jajarmi afirma que Rabia escribió un poema persa que utiliza el árabe para la shahada y la lahwalah, lo que, según el iranólogo François du Blois, demuestra su entusiasmo por los recursos bilingües.[6]
Rabia aparece en el Lubab ul-Albab, una recopilación de poetas persas de Awfi (m. 1242), escritor de los siglos XII y XIII. La recopilación dice lo siguiente sobre ella: «La hija de Ka'b, aunque es mujer, es superior a los hombres en cuanto a logros. Posee una gran inteligencia y un temperamento vivaz. Siempre juega al amor y admira a los jóvenes apuestos».[1]Rabia se encuentra entre las treinta y cinco mujeres sufíes mencionadas en la obra persa del siglo XV Nafahat al-Uns, una recopilación biográfica de Jami (m. 1492). Refiriéndose a ella como «la hija de Ka'b», Jami relata la historia a través de la voz del eminente maestro y poeta sufí, Abu Sa'id ibn Abu al-Khair (m. 1049), quien relata que se enamoró de un esclavo.[7]
Una versión romántica de esta historia aparece en el Libro de lo Divino del poeta sufí Attar de Nishapur (fallecido en 1221), en un relato titulado Hikayat Amir-i Balkh wa ashiq shudan dukhtar-i (La historia del jefe de Balkh y su hija enamorándose). El relato cuenta el romance de Rabia con Bektash, esclavo de su hermano Haris, y termina con la muerte de ambos. Attar tampoco usa el nombre «Rabia» para referirse a ella, sino que la llama Zainu’l Arab (El adorno de los árabe»). Comenta que era tan cautivadora que era casi imposible describir su belleza. François de Blois rechaza la historia de Attar, considerándola «sin valor como fuente biográfica» de Rabia.[7]
El historiador moderno Sunil Sharma señala que Rabia es retratada inicialmente como una figura no mística, descrita por Awfi como una «mujer inteligente que persigue chicos»; solo más tarde es descrita como una poeta mística por autores como Attar y Jami.[3] Dabashi también señala que Rabia acaba convirtiéndose en una «figura semilegendaria de la que se dice que escribió sus últimos poemas con sangre en las paredes de la prisión donde estuvo encarcelada debido a su amor por un esclavo llamado Bektash».[8] Su romance con Bektash inspiró al escritor del siglo XIX Reza-Qoli Khan Hedayat (fallecido en 1871) a escribir la epopeya romántica Golestan-e Eram o Bektash-nama, que narra la historia de las dos parejas.[9][10]
El santuario de Rabia se encuentra en el mausoleo del sufí naqshbandi del siglo XV, Khwaja Abu Nasr Parsa (fallecido en 1460), en la ciudad de Balj, actualmente en Afganistán.[11]El santuario fue renovado entre 2012 y 2016.[12]Asimismo, se le rinde homenaje en la provincia pakistaní de Baluchistán, en Afganistán y en Irán a través de varias escuelas, hospitales y carreteras que llevan su nombre. Las mujeres la consideran un sustituto de sus voces perdidas. La película afgana de 1974, Rabia de Balkh, no solo desempeña un papel central en el cine del país, sino que, según Krista Geneviève Lynes, «también en la configuración de una agenda política protofeminista, que en muchos sentidos se asemeja a la reivindicación étnica de justicia, similar a la de Antígona de Sófocles».[11]
Notas
[editar]Referencias
[editar]- ↑ a b c d Aftab, 2022, p. 205.
- ↑ a b c Dabashi, 2012, p. 89.
- ↑ a b Sharma, 2009, p. 151.
- ↑ Aftab, 2022, p. 206-207.
- ↑ Dabashi, 2012, p. 90.
- ↑ Blois, 2004, p. 189.
- ↑ a b Aftab, 2022, p. 206.
- ↑ Dabashi, 2012, p. 89-90.
- ↑ Losensky, 2003, p. 119-121.
- ↑ Rypka, 1968, p. 144.
- ↑ a b Aftab, 2022, p. 207.
- ↑ Khwaja Parsa Complex Conservation,.
Bibliografía
[editar]- Aftab, Tahera (2022). Sufi Women of South Asia: Veiled Friends of God (en inglés). Brill. ISBN 978-9004467170.
- Blois, François de (2004). Persian Literature - A Bio-Bibliographical Survey: Poetry of the Pre-Mongol Period, vol. V (en inglés). Routledge. ISBN 978-0947593476.
- Dabashi, Hamid (2012). The World of Persian Literary Humanism (en inglés). Harvard University Press. ISBN 978-0-674-06759-2.
- Khwaja Parsa Complex Conservation (en inglés). Archnet.org. 2010.
- Losensky, Paul E. (2010). Hedayat, Reżāqoli Khan (en inglés). Encyclopædia Iranica. pp. 119-121. ISBN 978-0-933273-75-7.
- Rypka, Jan (1968). History of Iranian Literature (en inglés). Springer Netherlands. ISBN 978-9401034814.
- Sharma (2009). From ʿĀʾesha to Nur Jahān: The Shaping of a Classical Persian Poetic Canon of Women (en inglés). Journal of Persianate Studies. doi:10.1163/187470909X12535030823698.
Datos: Q469377