Qiu Chuji

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Qiu Chuji
Información personal
Nacimiento 10 de febrero de 1148jul. Ver y modificar los datos en Wikidata
Qixia (Yantai) (Dinastía Jin) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 30 de julio de 1227jul. Ver y modificar los datos en Wikidata (79 años)
Janbalic (Yuan) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad China
Religión Taoísmo Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Explorador, líder religioso, asesor y escritor Ver y modificar los datos en Wikidata

Qiu Chuji (en chino tradicional, 丘處機; en chino simplificado, 丘处机; pinyin, Qiū Chǔjī; 1148 – 23 de julio de 1227), también conocido por su nombre taoísta de Changchun zi (en chino tradicional, 長春子; pinyin, Chángchūnzi),[1][2]​ fue un discípulo del taoísta de Wang Chongyang. Era el más famoso [3]​ entre los Siete Taoístas Verdaderos del Norte.[4]​ Fue el fundador de la secta del Taoísmo de la Puerta del Dragón que atrajo a los seguidores más importantes de las corrientes de tradiciones que continuaron en las sectas de los discípulos.

Historia[editar]

En 1219, Genghis Khan invitó a Changchun a visitarlo,[5][6]​ en una carta fechada el 15 de mayo de 1219 según el calendario gregoriano. Changchun dejó su hogar en Shandong en febrero de 1220 y viajó a Pekín. Al saber que Genghis se había ido al oeste, pasó el invierno allí. En febrero de 1221, Changchun partió, atravesando el este de Mongolia hacia el campamento del hermano menor de Gengis, Temugé, cerca del lago Buyur, en la parte alta de Kerulen, la actual cuenca del Kerulen-Amur. Desde allí viajó hacia el sudoeste hasta Kerulen, cruzando la región de Karakorum en el norte de Mongolia central, y llegó a las montañas de Altái, probablemente pasando cerca del actual Uliastay. Después de atravesar el Altái, visitó Bishbalig, la moderna Ürümqi, y se trasladó a lo largo del lado norte de la cordillera de Tian Shan hasta el lago Sutkol, actual Sairam, Almaliq (o la ciudad de Kuldjha y el rico valle del Ilí.

Desde allí, Changchun pasó a Balasagun y la ciudad de Shu y cruzó este río hacia Taraz y la región de Tashkent, y después de Syr Darya hasta Samarcanda, donde se detuvo durante algunos meses. Finalmente, a través de las Puertas de Hierro de Termit, cruzó el Amu Darya, y atravesando Balkh y el norte de Afganistán, Changchun llegó al campamento de Genghis cerca del Hindu Kush.

Qiu Chuji pintado por Guo Xu, 1503.

Changchun, había sido invitado a satisfacer el interés de Genghis Khan en la «piedra filosofal» y la medicina secreta de la inmortalidad. Explicó la filosofía taoísta y las muchas formas de prolongar la vida y fue honesto al decir que no había una medicina secreta para la inmortalidad.[3]​ Los dos tuvieron 12 conversaciones en profundidad.[7]​ Genghis Khan lo honró con el título de Ser Iluminado.[4]​ Genghis puso a Changchun a cargo de todas las personas religiosas del imperio.[8][9][10]​ Sus conversaciones fueron registradas en el libro Xuan Feng Qing Hui Lu (Pinyin: [玄風慶會錄]).

El territorio de Yenisei tenía una comunidad de tejedores de origen chino y Samarcanda y Mongolia exterior tenían artesanos de origen chino, vistos por Changchun.[11]​ Después de la conquista mongol de Asia Central por Genghis Khan, los extranjeros fueron elegidos como administradores y la cogestión con los chinos y Qara-Khitays (kitanos) de los jardines y campos en Samarcanda fue un requisito ya que los musulmanes no podían administrar sin ellos.[12][13]

Al regresar a casa, Changchun siguió en gran medida su ruta, con ciertas desviaciones, como una visita a Hohhot. Regresó a Pekín a finales de enero de 1224. De la narración de su expedición, Viajes al oeste de Qiu Chang Chun, escrita por su alumno y compañero Li Zhichang,[14]​ se erivamos algunas de las imágenes más vívidas jamás dibujadas de la naturaleza y de las personas entre la Gran Muralla de China y Kabul, entre los mares Aral y Amarillo.

Monasterio de las Nubes Blancas.

De particular interés son los bocetos de los mongoles y la gente de Samarcanda y sus alrededores, el relato de la tierra y los productos de Samarcanda en el valle de Iló en o cerca de Almalig-Kulja, y la descripción de varias macizos montañosos, picos y desfiladeros , como los chinos Altái, Tian Shan, Bogda Shan y las Puertas de hierro de Termit. Hay, además, una referencia notable a una tierra aparentemente idéntica al valle superior del Yenisei.

Después de su regreso, Changchun vivió en Pekín hasta su muerte el 23 de julio de 1227. Por orden de Genghis Khan, algunos de los terrenos del antiguo jardín imperial le fueron dados para la fundación del monasterio taoísta de las Nubes Blancas [5]​ que existe hoy en día.

Referencias[editar]

  1. Li Chih-Ch'ang (16 de abril de 2013). The Travels of an Alchemist - The Journey of the Taoist Ch'ang-Ch'un from China to the Hindukush at the Summons of Chingiz Khan. Read Books Limited. ISBN 978-1-4465-4763-2. 
  2. E. Bretschneider (15 de octubre de 2013). Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources: Fragments Towards the Knowledge of the Geography and History of Central and Western Asia from the 13th to the 17th Century:. Routledge. pp. 35-. ISBN 978-1-136-38021-1. 
  3. a b De Hartog, Leo (1989). Genghis Khan - Conqueror of the World (en inglés). Padstow, Cornwall: Tauris Parke Paperbacks. pp. 124–127. ISBN 978-1-86064-972-1. Archivado desde el original el 1 de octubre de 2016. Consultado el 14 de junio de 2018. 
  4. a b «Quanzhen Tradition» (en inglés). British Taoist Association. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2009. Consultado el 14 de junio de 2018. 
  5. a b Li, Chi Ch'ang. «1220 - 1223 : The Travels of Ch'ang Ch'un to the West» (en inglés). Consultado el 14 de junio de 2018. 
  6. From Yuan to Modern China and Mongolia: The Writings of Morris Rossabi. BRILL. 28 de noviembre de 2014. pp. 425-. ISBN 978-90-04-28529-3. 
  7. «胡刃, "成吉思汗与丘处机" 北方新报(呼和浩特)» (en chino). Archivado desde el original el 21 de marzo de 2018. Consultado el 14 de junio de 2018. 
  8. Welch, Holmes (1966). Taoism: the parting of the way (en inglés) (revisada edición). Beacon Press. p. 154. ISBN 0-8070-5973-0. Consultado el 14 de junio de 2018. 
  9. Reid, Daniel P. (1989). The Tao of health, sex, and longevity: a modern practical guide to the ancient way (en inglés). Simon and Schuster. p. 46. ISBN 0-671-64811-X. Consultado el 14 de junio de 2018. «Chang Chun: el mejor adepto viviente de Tao cuando Genghis Khan conquistó China; el Gran Khan lo convocó a su cuartel general de campo en Afganistán en el año 1219 y estaba tan satisfecho con su discurso que lo nombró jefe de toda la vida religiosa en China». 
  10. Hung, Joe (23 de junio de 2008). «Seven ‘All True’ Greats VII». The China Post (en inglés). Consultado el 14 de junio de 2018. 
  11. Gernet, Jacques (31 de mayo de 1996). A History of Chinese Civilization (en inglés). Cambridge University Press. pp. 377-. ISBN 978-0-521-49781-7. Consultado el 14 de junio de 2018. 
  12. E.J.W. Gibb memorial series (en inglés). 1928. p. 451. Consultado el 14 de junio de 2018. 
  13. Bretschneider, E. (1888). «The Travels of Ch'ang Ch'un to the West, 1220-1223 recorded by his disciple Li Chi Ch'ang». Mediæval Researches from Eastern Asiatic Sources (en inglés). Barnes & Noble. pp. 37-108. Consultado el 14 de junio de 2018. 
  14. Buell, Paul D. (1979). «Sino-khitan administration in mongol Bukhara». Journal of Asian History (en inglés) 13 (2). Harrassowitz Verlag. pp. 135-138. 

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]