Pueblo judío

«Judía» redirige aquí. Para la planta, véase phaseolus vulgaris.

Pueblo judío יהודים (Yehudim)
Albert Einstein • Maimónides • Golda Meir • Federico Blanco
Descendencia	En torno a 13–14 millones​
Idioma	Lenguas judías históricas Hebreo • yidis • ladino • otros Lenguas litúrgicas Hebreo • arameo Idiomas hablados predominantes El idioma vernáculo de los judíos en diáspora, incluye inglés, hebreo, francés, yidis, ruso y español.
Religión	Judaísmo
Etnias relacionadas	Árabes y otros grupos semitas.
Asentamientos importantes	Israel 5.542.000​
Asentamientos importantes
5.634.300​	Israel
5.300.000​	Estados Unidos
492.000​	Francia
373.000​	Canadá
297.000​	Reino Unido
228.000​	Rusia
184.000​	Argentina
118.000​	Alemania
96.000​	Brasil
80.000–100.000​	Hungría
80.000​	Ucrania
75.000​	Chile
72.000​	Sudáfrica
65.000-70.000​	Bielorrusia
45.000​	Italia
40.000​	México
31.200​	Bélgica
30.000-40.000​	Países Bajos
26.196​	Etiopía
25.000​	Irán
18.000​	Uruguay
18.000​	Suecia
17.800​	Turquía
12.000​	España
9.000​	Austria
6.800​	Azerbaiyán
6.400​	Dinamarca
3.100​	Costa Rica

El pueblo judío es un grupo étnico descendiente de los antiguos israelitas del Oriente Próximo. La religión constituye, por tanto, un aspecto de la pertenencia étnica al pueblo judío, así también como prácticas culturales, sociales, lingüísticas, etc. La definición precisa de judío es controvertida y puede variar dependiendo de que se haga mayor énfasis en la identidad religiosa o en la secular (étnica y sociológica).

Los judíos han sufrido una larga historia de persecución en diferentes lugares y su población ha ido variando a lo largo de los siglos. Hoy en día, la mayoría de las autoridades estiman que la actual población judía mundial oscila entre los 12 y los 15 millones,​ la mayoría de ellos residentes en Estados Unidos e Israel.

Etimología

El término judío (hebreo: יהודי / Yehudi) procede de Judá (o Yehuda, en hebreo, quien era uno de los hijos del patriarca bíblico Jacob). Judá (o su variante griega Judea) designaba también a una entidad política que existió en la región oriental del Mediterráneo, al menos desde mil años antes de la Era Común y hasta un siglo después. Los habitantes de Judea eran los judíos, término que luego fue ampliándose también a los que habían emigrado desde Judea y a sus descendientes. En castellano, el término judío procede del latín judaeus, a su vez derivado del griego Ioudaios (Ἰουδαῖος). Existe equivalencia etimológica en otras lenguas; por ejemplo, Jude en alemán, juif en francés, jueu en catalán, Jew en inglés, xudeu en gallego, chodigo en aragonés, jøde en danés, zsidó en húngaro, etc.

La palabra Judío ('Alaba al Eterno') no aparece en la Torah (los 5 libros de Moshéh), sino que viene a aparecer en el resto de los libros del Tanaj; esto no significa que la palabra Iehudi/Judío ('Alaba al Eterno') sea peyorativa frente a la palabra Ivri/Hebreo.

Judíos y judaísmo

Hasta el siglo XVIII, los vocablos judíos y judaísmo eran prácticamente sinónimos. Sin embargo, la llegada de la Haskalá (ilustración judía) supuso un cambio radical en la mentalidad de muchos judíos que se vieron a sí mismos como miembros de un mismo pueblo, pero separados de la tradicional adhesión a la fe judaica.

Archivo:Anne Frank stamp.jpg

Ana Frank era judía. Su diario relata la historia de su vida en Ámsterdam durante la persecución a los judíos en la Segunda Guerra Mundial. Murió en el Holocausto.

Identidad judía

Generalmente, el uso del término judío se utiliza para referirse a tres grupos: aquellos que tienen orígenes étnicos judíos, aquellos que practican el judaísmo y aquellos que se identifican como tales por su identificación cultural e histórica. La halajá, la ley judía, da otra definición de la identidad judía. De acuerdo con la legislación judía, judío es aquel que: a) es hijo de madre judía (ley que deriva del pasaje de Deuteronomio 7:1-5)​ o b) aquella persona que se convierte formalmente al judaísmo bajo la supervisión halájica de un reconocido Bet Din (corte judía) presidida por tres dayanim (jueces). Este proceso de conversión está desarrollado en textos legales judíos, tales como el Talmud, el Shulján Aruj y las interpretaciones de la ortodoxia rabínica.

Pero además de esa definición ortodoxa existen otras definiciones, como las de las corrientes reformistas, reconstruccionistas y liberales, que afirman que es judío aquel que tiene un padre judío (en el sentido genérico, es decir, un padre o una madre). El humanismo judío afirma que es judío "quien se siente judío" sin importar si tiene ascendencia judía o si hace una conversión religiosa.

Por conversión

Si bien el judaísmo no fomenta la conversión y a lo largo de la historia no se conocen casos en donde el pueblo judío haya sometido a otro a convertirse, el mismo está contemplado. Para hacerlo es necesario tener un estudio amplio sobre la Torá, capacitado por un Moré (Maestro). Los filtros para la conversión al judaísmo, si bien varían según las distintas corrientes, suelen ser muy exigentes, puesto que se busca por parte de los rabinos que la conversión sea sincera y sin motivaciones ulteriores.

En el pasado hubo ejemplos de conversiones en masa al judaísmo, como es el caso del pueblo de Samaria, que sin ser descendientes de Jacob en un sentido físico abrazaron el judaísmo aunque nunca perdieron del todo sus creencias y costumbres, por lo cual los judíos de Jerusalén nunca los vieron con total agrado. Otro caso de conversión en masa es la de los jinetes partos.

Pérdida de la condición de judío

En cuanto a la pérdida del judaísmo, acorde con la ley judía (Halajá), no existe modo de perder el judaísmo. Quien nace judío o se convierte, no pierde su condición de judío incluso después de cometer uno de los tres peores pecados: paganismo, asesinato o aberraciones sexuales. A pesar de esto la ley judía utilizó otra arma contra pecadores de mayor escala: el expulsar de la comunidad (“El Herem” o “El Nidui”). El poder de separar de la comunidad se remonta a las primeras épocas bíblicas, pero se empezó a usar en forma sistemática durante la época talmúdica en el Segundo Templo de Jerusalen, y se continuó su uso durante la era moderna. Baruch Spinoza, Uriel da Costa son algunos de los judíos más importantes que fueron depurados. Marx y Freud vivieron algo parecido. Cabe acotar que, de acuerdo con la ley judía, existen caminos para ser aceptado nuevamente en la comunidad, y esto marca el hecho de que, según ésta, no existe pérdida de la judeidad.

Grupos étnicos

Ashkenazim

Ashkenaz es el nombre dado a Alemania por los judíos y ashkenazí («alemán») es el nombre que recibían los judíos de Alemania. Se usó luego para describir a los judíos provenientes de Europa de modo general. Su idioma es el yídish, que es un dialecto germano con influencia hebrea y eslava. Habitaron principalmente en Alemania, Polonia, Ucrania y Rusia. No son judíos ashkenazim los que tienen raíces en los siguientes países de Europa: la Península Ibérica y regiones de Italia, Grecia, Turquía, los Balcanes, Inglaterra, Holanda y Francia.

Los judíos ashkenazim adoptaron las interpretaciones de las mitzvot de las escuelas rabínicas de Israel, y los judíos orientales, las de las escuelas babilónicas.

Sefaradim

Sefarad es el nombre hebreo para lo que fue la provincia romana de Hispania. Sefardí quiere decir "español" en hebreo antiguo y es la palabra para designar a los judíos de España y Portugal. Hicieron grandes contribuciones a la cultura hispana, pero fueron expulsados por motivos religiosos de la península en 1492, por orden de los Reyes Católicos. A los descendientes de estos judíos se les siguió llamando sefardíes, sefaraditas o sefarditas, sin importar en qué parte del mundo hayan nacido. Su idioma es el judeoespañol o ladino, que es un dialecto del castellano. Muchos de estos judíos expulsados terminaron acompañando a los conquistadores al Nuevo Mundo, instaládose en México, Sudamérica y Puerto Rico.

En 1924, el general Primo de Rivera concedió la ciudadanía española a los judíos sefardíes por "razones históricas", lo cual salvó muchas vidas durante la Segunda Guerra Mundial. Un caso muy claro fue el del cónsul Ángel Sanz Briz, que salvó a miles de judíos del Holocausto en Hungría, diciendo que los judíos sefardíes eran ciudadanos españoles y por tanto tenían apoyo total de su gobierno, aunque para salvar vidas se hizo pasar a muchos no-sefardíes por sefardíes.

En 1991, el Museo del Holocausto Yad Vashem de Israel distinguió su acción y reconoció a sus herederos el título de Justo entre las Naciones, inscribiendo su nombre en el memorial del Holocausto. En 1994 el gobierno húngaro le concedió a título póstumo la Cruz de la Orden del Mérito de la República Húngara. Fue el primer diplomático español que apareció en un sello de correos de España.

Mizrajim o edot hamizraj

Mizrají (mizrajim en plural) es el nombre dado a las comunidades judías que inmigraron de los países del Medio Oriente, notablemente de Yemen, Irak e Irán. Muchos los denominan erróneamente sefaradim dentro del mismo Israel, aunque nada tienen que ver con la Península Ibérica.

El término correcto para denominarlos en hebreo es edot hamizraj (comunidades del Oriente). Toman su interpretación de los preceptos de las escuelas rabínicas de Babilonia. Son los judíos del mundo árabe e iranio.

Véanse también: Askenazí, Mizrají y Sefardí.

Lenguas judías

Eliezer Ben Yehuda.

Tradicionalmente, se conoce como idioma hebreo la lengua litúrgica del judaísmo (también conocido como lashon ha-kodesh, 'lengua santa'), el lenguaje en el que el Tanaj fue escrito, el habla de los judíos durante siglos y, junto con el árabe, uno de los dos idiomas oficiales del Estado de Israel.

Tal y como lo conocemos hoy, el hebreo (o hebreo moderno) es fruto de la obra del lingüista Eliezer Ben Yehuda que llegó a Palestina en 1881 y revivió un lenguaje que únicamente se utilizaba en los servicios religiosos judíos, pues durante más de dieciséis siglos quedó en desuso.​

Por otro lado, en la mayoría de los casos, allá donde se asentaban en la diáspora, los judíos desarrollaban un lenguaje propio consistente en la mezcla de vocablos nativos y hebreos. Así, el ladino de los judíos de la Península Ibérica o el yídish de los judíos de la Europa Central. Otros idiomas menores son el judeo-arameo, judeo-persa o judeo-árabe.

Población

Véase también: Cifras históricas de población judía

Antes de la Segunda Guerra Mundial la población judía del mundo era de aproximadamente 18 millones. El Holocausto redujo este número en unos 6 millones. Hoy se estima que hay un número aproximado de 15 millones de judíos​ que habitan en 134 países.​

Zonas con población considerable

La cifras dadas a continuación representan estimativos mínimos de la población judía mundial, un 0,2 por ciento de la población mundial total.

País o región	Población judía	Población total	%	Notas
Estados Unidos	5.300.000 - 6.155.000	301.469.000	1,8-1,9%	(est.)​​​
Israel	5.542.000	7.337.000	75,5%	​
Europa	2.000.000	710.000.000	0,3%	(menos de)
Bélgica	30.000	10.419.000	0,3%	(est.)
Francia	494.000	64.102.140	0,8%	(est.)​
Rusia	228.000	142.400.000	0,15%	(Territorio de la antigua Unión Soviética (est.).​ Algunas estimaciones son más altas).​
Reino Unido	267.000	60.609.153	0,4%	(censo de 2001)
Alemania	220.000	82.310.000	0,3%	(2004 est.), más de 100.000 son miembros de alguna sinagoga.
Ucrania	103.591	46.481.000	0,2%	(censo 2001)​ (la agencia judía local estima de 250.000 a 500.000)​
América (excl. EEUU)	1.000.000	850.000.000	0,1%	(est. menos de)
Canadá	371.000	32.874.400	1,1%	(est.)​
Uruguay	34.000	3.420.722	1,0%
Argentina	185.000	39.921.833	0,5%	​
Brasil	100.000	190.730.694	0,1%
Chile	75.000	16.134.219	0,4%	​
África	113.000	906.000.000	0,01%	(est.)​
Sudáfrica	106.000	47.432.000	0,2%	(est.)​
Oceanía	130.000	31.000.000	0,35%	(est.)​
Australia	126.000	20.788.357	0,6%	(est.)​
Asia (excl. Israel)	50.000	3.900.000.000	0,001%	(est.)
Total	14.128.000	6.453.628.000	0,22%	(est.)

Las zonas urbanas que concentran la mayor población judía están en Israel y Estados Unidos.

Israel

Israel es el único país en el que los judíos constituyen la mayoría de la población. Israel se independizó del Mandato Británico de Palestina el 14 de mayo de 1948. Desde entonces, la población judía en Israel ha aumentado en cerca de un millón de personas por década, entre inmigrantes y nacidos israelíes, en lo que ha supuesto uno de los cambios poblacionales más importantes del pueblo judío durante 2.000 años.

Durante los sesenta años de existencia de Israel han emigrado judíos de diferentes países: supervivientes del Holocausto, judíos sefardíes, judíos mizrajíes, judíos persas, judíos de Yemen, de la India, judíos etíopes, judíos de Sudáfrica, etc. En la década 1990 cerca de un millón y medio de judíos llegaron a Israel procedentes de la extinta Unión Soviética.

Diáspora

Actualmente la mayor comunidad judía de la diáspora se encuentra en Estados Unidos, con cerca de 5,2 millones de judíos. En toda América hay grandes comunidades judías, siendo extensas las de Argentina, Brasil, Canadá, Chile y más pequeñas en Colombia, Costa Rica, México​, Panamá, Perú, Uruguay, Venezuela y otros países.

En la Europa Occidental la mayor comunidad judía se encuentra en Francia (500.000 judíos aproximadamente), la mayoría de ellos (o sus descendientes) procedente de países árabes de África del Norte, como Argelia, Marruecos o Túnez. En el Reino Unido viven cerca de 265.000 judíos. En la Europa del Este, habitan alrededor de 400.000 judíos en Rusia (si bien existen datos estimativos más altos) y decenas de miles en países del antiguo Bloque soviético.

Los países árabes de África del Norte y de Oriente Medio tenían en 1945 una población judía de cerca de 900.000 habitantes.​ Tras la independencia de Israel, la mayoría de los judíos de estos países, como consecuencia de la persecución a la que se vieron sometidos y debido a factores económicos y culturales, emigraron a Israel, Norteamérica y Europa en la década de los '50 (véase Éxodo judío de países árabes). Hoy en día, cerca de 8.000 judíos siguen viviendo en estos países, la mayoría en Marruecos y Túnez. Caso especial es el de Irán, país no árabe pero musulmán, que tiene una población de poco más de 10.000 judíos frente a los 100.000 que poseía antes de la revolución islámica de 1979.

Boda judía en Alepo, Siria (1914).

Moses Mendelssohn, fundador de la Haskalá o Ilustración judía.

Fuera de Europa, Asia y América existen comunidades judías considerables en Australia y Sudáfrica.

Cambios poblacionales: asimilación

Ya en la Antigua Grecia hubo judíos que se asimilaron con la sociedad no judía que les rodeaba. Esta asimilación, que podía ser por la fuerza o por libre elección, consistía, básicamente, en dejar de practicar el judaísmo y desechar la identidad judía. Algunas comunidades judías (como la de Kaifeng, China. Ver: Judíos de Kaifeng) han desaparecido completamente debido a la asimilación. Sin embargo, como consecuencia de las persecuciones a las que se vieron sometidos los judíos durante la mayor parte del milenio pasado en las que se les prohibía integrarse con la sociedad no judía, la asimilación no era un fenómeno alarmante dentro del pueblo judío. La llegada de la Haskalá en el siglo XVIII y la consecuente emancipación de los judíos en Europa y América en el siglo siguiente cambió la situación, lo que permitió a numerosos judíos participar y ser parte de la sociedad secular.

Esto, junto con el nacimiento de corrientes judías alejadas de la ortodoxia tradicional, como el reformismo, mucho menos exigentes en cuanto a la interpretación de la Torá, ha tenido como resultado un aumento considerable de la asimilación, cuya principal característica es el matrimonio mixto, esto es, judíos que han contraído matrimonio con no judíos. En Estados Unidos, donde reside la comunidad judía más numerosa después de Israel, hay cerca de un 50% de matrimonios mixtos.​ Ya que, según la ley judía, para ser judío se ha de tener madre judía, la mayoría de los hijos de estos matrimonios dejan de ser judíos. Además, pierden tanto la idea de pertenencia a un colectivo concreto (judío) como las tradiciones religiosas de sus progenitores. Esto provoca un descenso considerable en la población judía. Hay quienes denominan este fenómeno como el "Holocausto blanco" o "silencioso".​

Cambios poblacionales: persecuciones

A lo largo de la historia, numerosos conquistadores, imperios y naciones han oprimido a los judíos o han intentado eliminarlos completamente. Los métodos empleados han ido desde la mera expulsión hasta el genocidio. Los ejemplos más representativos: las persecuciones del Imperio Romano, las Cruzadas, las expulsiones de judíos en España, Portugal, Inglaterra, Francia, Alemania y otros países, las masacres de judíos en Ucrania por los cosacos de Chmielnicki, los pogromos en Rusia y, sobre todo, el Holocausto, en el que fueron asesinados seis millones de judíos, entre ellos un millón y medio de niños. De acuerdo con James Carroll, “los judíos representaban el 10% de la población total del Imperio Romano (…) hoy deberían ser aproximadamente 200 millones”.​

Judíos galardonados con el Premio Nobel

Son 173 los judíos laureados con el Premio Nobel (lo que representa aproximadamente el 29% del total de los Premios Nobel).

Literatura 1910 — Paul von Heyse 1927 — Henri Bergson 1958 — Boris Pasternak 1966 — Shmuel Yosef Agnón 1966 — Nelly Sachs 1976 — Saul Bellow 1978 — Isaac B. Singer 1981 — Elias Canetti 1987 — Joseph Brodsky 1991 — Nadine Gordimer 2002 — Imre Kertész 2005 — Harold Pinter

Paz 1911 — Alfred Fried 1911 — Tobias Asser 1968 — René Cassin 1973 — Henry Kissinger 1978 — Menachem Begin 1986 — Elie Wiesel 1994 — Shimon Peres 1994 — Yitzhak Rabin 1995 — Joseph Rotblat

Química 1905 — Adolf von Baeyer 1906 — Henri Moissan 1910 — Otto Wallach 1915 — Richard Willstätter 1918 — Fritz Haber 1943 — George de Hevesy 1961 — Melvin Calvin 1962 — Max Perutz 1972 — William H. Stein 1972 — Christian Anfinsen 1977 — Ilya Prigogine 1979 — Herbert C. Brown 1980 — Paul Berg 1980 — Walter Gilbert 1981 — Roald Hoffmann 1982 — Aaron Klug 1985 — Herbert A. Hauptman 1985 — Jerome Karle 1986 — Dudley Herschbach 1988 — Robert Huber 1989 — Sidney Altman 1992 — Rudolph A. Marcus 1998 — Walter Kohn 2000 — Alan J. Heeger 2004 — Irwin Rose 2004 — Avram Hershko 2004 — Aarón Ciechanover 2009 — Ada Yonath

Economía 1970 — Paul Samuelson 1971 — Simon Kuznets 1972 — Kenneth J. Arrow 1973 — Wassily Leontief 1975 — Leonid Kantoróvich 1976 — Milton Friedman 1978 — Herbert A. Simon 1980 — Lawrence Klein 1985 — Franco Modigliani 1987 — Robert M. Solow 1990 — Harry Markowitz 1990 — Merton Miller 1992 — Gary Becker 1993 — Robert Fogel 1994 — John Harsanyi 1994 — Reinhard Selten 1997 — Robert C. Merton 1997 — Myron Scholes 2001 — George Akerlof 2001 — Joseph Stiglitz 2002 — Daniel Kahneman 2005 — Robert Aumann 2008 — Paul Krugman 2010 — Peter A. Diamond

Medicina 1908 — Elie Metchnikoff 1908 — Paul Ehrlich 1914 — Robert Bárány 1922 — Otto Meyerhof 1930 — Karl Landsteiner 1931 — Otto Heinrich Warburg 1936 — Otto Loewi 1944 — Joseph Erlanger 1944 — Herbert S. Gasser 1945 — Ernst Boris Chain 1946 — Hermann J. Muller 1950 — Tadeus Reichstein 1952 — Selman A. Waksman 1953 — Hans Adolf Krebs 1953 — Fritz Albert Lipmann 1958 — Joshua Lederberg 1959 — Arthur Kornberg 1964 — Konrad Bloch 1965 — François Jacob 1965 — André Lwoff 1967 — George Wald 1968 — Marshall Nirenberg 1969 — Salvador E. Luria 1970 — Julius Axelrod 1970 — Sir Bernard Katz 1972 — Gerald M. Edelman 1975 — David Baltimore 1975 — Howard Martin Temin 1976 — Baruch S. Blumberg 1977 — Rosalyn Sussman Yalow 1977 — Andrew V. Schally 1978 — Daniel Nathans 1980 — Baruj Benacerraf 1984 — Cesar Milstein 1985 — Michael Stuart Brown 1985 — Joseph L. Goldstein 1986 — Stanley Cohen 1986 — Rita Levi-Montalcini 1988 — Gertrude Belle Elion 1989 — Harold E. Varmus 1991 — Erwin Neher 1991 — Bert Sakmann 1993 — Richard J. Roberts 1993 — Philip A. Sharp 1994 — Alfred G. Gilman 1994 — Martin Rodbell 1995 — Edward B. Lewis 1997 — Stanley B. Prusiner 1998 — Robert F. Furchgott 2000 — Eric R. Kandel 2002 — Sydney Brenner 2002 — H. Robert Horvitz

Física 1907 — Abraham Michelson 1908 — Gabriel Lippmann 1921 — Albert Einstein 1922 — Niels Bohr 1925 — James Franck 1925 — Gustav Hertz 1943 — Otto Stern 1944 — Isidor Isaac Rabi 1945 — Wolfgang Pauli 1952 — Felix Bloch 1954 — Max Born 1958 — Ilya Mikhailovich Frank 1959 — Emilio Segre 1960 — Donald Arthur Glaser 1961 — Robert Hofstadter 1962 — Lev D. Landau 1963 — Eugene P. Wigner 1965 — Richard P. Feynman 1965 — Julian Schwinger 1967 — Hans Albrecht Bethe 1969 — Murray Gell-Mann 1971 — Dennis Gabor 1972 — Leon N. Cooper 1973 — Brian D. Josephson 1974 — Ben Roy Mottelson 1975 — Aage Niels Bohr 1976 — Burton Richter 1978 — Arno Allan Penzias 1978 — Pyotr L. Kapitza 1979 — Steven Weinberg 1979 — Sheldon Lee Glashow 1981 — Arthur L. Schawlow 1988 — Leon Max Lederman 1988 — Melvin Schwartz 1988 — Jack Steinberger 1990 — Jerome I. Friedman 1992 — Georges Charpak 1995 — Martin Lewis Perl 1995 — Frederick Reines 1996 — David M. Lee 1996 — Douglas D. Osheroff 1997 — Claude Cohen-Tannoudji 2000 — Zhores I. Alferov 2003 — Vitaly L. Ginzburg 2003 — Aleksey A. Abrikosov 2004 — David Gross 2004 — H. David Politzer 2005 — Roy Glauber

Para consultar los trabajos que los hicieron merecedores del premio, véase: http://www.jai.com.uy/Nobel.htm.

Bibliografía

• Paul Johnson (2006). La historia de los judíos. Zeta Bolsillo. ISBN 978-84-96581-89-0. 
• Juan Pedro Cavero Coll (2007). El pueblo judío en la historia. ISBN 978-1-84753-657-0. 

Véase también

• Historia de los judíos
• Judaísmo
• Antisemitismo
• Neoantisemitismo
• Sionismo
• Israel
• Apellidos judíos
• Cultura judía

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre el pueblo judío.
• Opiniones de personalidades sobre el pueblo judío, referenciadas
• Universidad Hebrea Internacional
• Jewish Encyclopedia (en inglés)
• World Jewish Congress (en inglés)
• Anti-Difamation League (en inglés)
• Asociación Tarbut Sefarad
• Judíos famosos en el Nuevo Mundo
• World Jewish News Agency (en inglés)